ジローラモ・デ・ラーダ
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ジローラモ・デ・ラーダ | |
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.jpg/1280px-Jeronim_de_Rada_(portret).jpg) ジローラモ・デ・ラーダ | |
| ネイティブ名 | ジェロニム・デ・ラダ |
| 生まれる | （1814年11月19日）1814年11月19日 |
| 死亡 | 1903年2月28日（1903年2月28日）（88歳） |
| 職業 |
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| 言語 | |
| 国籍 | イタリア語-アルバニア語Arbëresh |
| 母校 | ナポリ大学 |
| ジャンル | |
| 文学運動 | アルバニアルネサンス |
| サイン | |
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ジローラモ・デ・ラダ（アルベリシュト語：ジェロニム・デ・ラダ、1814年11月29日 - 1903年2月28日）は、アルベレシュの民俗学者、ジャーナリスト、弁護士、劇作家、詩人、リリンダ（詩作主義者）、作家であった。[ 1 ]彼は19世紀アルバニアで最も影響力のある作家の一人とされ、アルバニア・ルネサンスにおいて重要な役割を果たした。[ 1 ]
バイオグラフィー
人生
彼の祖先はディベル県から移住してきたと考えられています。カラブリア州コゼンツァ山地のマッキア・アルバネーゼにあるイタリア・アルバニア・カトリック教会の教区司祭の息子として生まれたデ・ラーダは、サン・デメトリオ・コロネにある聖アドリアン大学に通いました。アルバニアの血統への情熱をすでに深く持っていた彼は、幼い頃から 民俗資料の収集を始めました。
キャリア
文学
1834年10月、父の遺志に従いナポリ大学法学部に入学したが、彼の関心は依然として民俗学と文学に集中していた。 1836年、デ・ラーダはナポリで、彼の最も有名なアルバニア語詩『ミロサオの歌』の初版を出版した。イタリア語版は『15世紀のアルバニアの詩。シュコドラの僭主の息子、ミロサオの歌』である。しかし、間もなくナポリでコレラが流行したため、学業を断念せざるを得なくなり、カラブリアの実家に戻った。
彼の2番目の作品である『Canti storici albanesi di Serafina Thopia, moglie del principe Nicola Ducagino』、ナポリ 1839年（ニコラ・ドゥカジーニ公爵の妻、セラフィナ・トピアのアルバニアの歴史的な歌）[ 2 ]は、イタリア統一運動中にデ・ラーダが陰謀グループと関係していたという疑惑により、ブルボン家当局に押収された。この作品は、『Canti di Serafina Thopia, principessa di Zadrina nel secolo XV , Naples 1843』（15世紀のザドリーナ王女、セラフィーナ・トーピアの歌）というタイトルで再出版され、後年には第3版として『Specchio di umano transito, vita di Serafina Thopia, Principessa di Ducagino , Naples 1897 』として再出版された。 （人間のはかなさを映す鏡、ドゥカジンの王女セラフィナ・トーピアの生涯）。彼のイタリア語の歴史悲劇『I Numidi , Naples 1846 (The Numidians)』は、半世紀後に『 Sofonisba, drama storico , Naples 1892 (Sofonisba, 歴史劇)』として精緻化されたが、大衆の反応はささやかなものにとどまった。革命の年である1848年、デ・ラーダはアルバニア語の記事を掲載した新聞『イタリアのアルバニア人』（L' Albanese d' Italia）を創刊しました。この二か国語の「政治、道徳、文学」誌は、最終的に3,200部発行され、世界初のアルバニア語定期刊行物となりました。
アルバニアが政治的実体となる以前から、ジェロニモ・デ・ラーダの作品の中で、アルバニアは既に詩的な現実となっていました。19世紀後半、彼のアルバニア独立の夢は、単なる願望から、彼が情熱を傾ける現実的な政治目標へと成長しました。
デ・ラーダは、アルバニア文学におけるロマン主義運動の先駆者であり、最初の声でした。イタリアとバルカン半島のアルバニア人の民族的覚醒のために尽力した彼の揺るぎないエネルギーに触発され、この運動は、アルバニアにおけるリリンジャ期を特徴づけるロマン主義的ナショナリズムへと発展していきました。彼のジャーナリズム、文学、そして政治活動は、イタリアにおけるアルバニア少数民族への意識を高めるだけでなく、アルバニアの国民文学の基盤を築く上でも 重要な役割を果たしました。
彼の文学作品の中で最も人気があるのは、前述の「ミロサオの歌」で、アルバニア語では「ケンゲト・エ・ミロサオス」として知られ、15世紀のシュコドラ（スクタリ）の架空の若い貴族、テッサロニキから故郷に戻ったミロサオの愛を描いた長いロマンチックなバラードです。この地で、村の泉で、彼は羊飼いのコログレの娘リナと出会い、恋に落ちます。恋人たちの社会的地位の違いは、地震が街とすべての階級の区別の外観を破壊したときまで、彼らの結婚を長く妨げました。外国での結婚の後、子供が生まれますが、結婚の幸福な時代は長く続きませんでした。ミロサオの息子と妻はすぐに亡くなり、ミロサオ自身も戦闘で負傷し、シュコドラが見える川岸で亡くなりました。
デ・ラーダはまた、雑誌『フィアムリ・アルベリット』も発行しており、その創刊号は1883年7月20日にイタリアのコゼンツァで発行された。当初はラダが考案したラテン語ベースのアルファベットでアルバニア語で書かれ、後にイタリア語に翻訳された。[ 2 ]アルバニアの文学、政治、歴史に関するテーマを特集したこの雑誌は、すぐにアルバニア人の間で人気となり、広く配布された。[ 3 ] [ 2 ]
政治
1881年、デ・ラーダはアルバニアの将来について、連邦国家内で宗教に基づいて3つの地域に分割された国を想定していた。[ 4 ] 1886年までに、デ・ラーダはギリシャによるバルカン連邦の提案に反対し、ギリシャからの分離を支持した。彼によれば、いかなる統一もアルバニア人の存在の終わりを意味するからである。[ 5 ]デ・ラーダは、共通の敵に対してはオスマン帝国側に付き、反オスマン帝国の蜂起をギリシャとセルビアの外国の影響とみなして不承認とし、オスマン帝国がアルバニア人に社会政治的権利を与えることを期待していた。 [ 6 ]
1895年10月、デ・ラーダは、同じくイタリア系アルバニア人のジュゼッペ・シロとアンセルモ・ロレッキオと共に、コリリアーノ・カーラブロでアルバニア人の民族・文化・言語的自決に関する会議を組織した。続いて1897年2月にはルングロで第2回会議が開催された。 [ 7 ]
参照
参考文献
- ^ a bロバート・エルシー(2010).アルバニア歴史辞典. ロウマン＆リトルフィールド, 2010. p. 106109. ISBN 9780810861886。
- ^ a b cスケンディ 1967年、116–117頁。
- ^ピュンセント、ロバート (1993). 『東ヨーロッパ文学百科事典』 ハーパーコリンズ. p. 84. ISBN 0-06-270007-3。
- ^スケンディ 1967年、167ページ。
- ^ Skendi 1967、307–308 ページ。
- ^スケンディ 1967年、223ページ。
- ^スタブロ、スケンディ (1967)。アルバニア国民の覚醒。プリンストン: プリンストン大学出版局。216 ～ 217ページ 。ISBN 9781400847761。
