グロリア・フェマン・オレンスタイン
グロリア・フェマン・オレンスタイン
生まれる1938年（87～88歳）
ブルックリン、ニューヨーク
知られている芸術と文学批評
動きシュルレアリスム、エコフェミニズム
受賞歴アメリカのベテランフェミニスト、2003年、ウーマンズビルディングのベスタ賞、1984年、カレッジアート協会の女性芸術家会議生涯功労賞、2018年。

グロリア・フェマン・オレンスタイン（1938年ブルックリン生まれ[ 1 ]）は、フェミニスト美術評論家であり、シュルレアリスムにおける女性運動の先駆者、そして芸術におけるエコフェミニズムの研究者である。 [ 2 ]オレンスタインの『Reweaving the World』は、アメリカのエコフェミニズムの政治的立場の発展に重要な役割を果たした、エコフェミニズムの重要なテキストとみなされている。[ 3 ]

バイオグラフィー

オレンスタインは1959年にブランダ​​イス大学でロマンス語・文学の学士号を取得し、 1961年にはハーバード大学ラドクリフ大学院でスラブ語・文学の修士号を取得した。1957年と1958年には海外留学し、ソルボンヌ大学、パリ大学、ルーブル美術館でコースを修了した。1963年、マサチューセッツ州レキシントンで高校のフランス語教師として教職に就き、教師としてのキャリアを開始。ニューヨーク大学に戻って教育を続け、1971年に比較文学の博士号を取得した。[ 4 ] 1975年から1981年までラトガース大学で講師を務め、1976年から1978年までは女性学プログラムの議長も務めた。[ 5 ] 1981年、南カリフォルニア大学比較文学・ジェンダー研究科の教授に就任し、退職するまで教鞭を執った。[ 6 ]彼女は南カリフォルニア大学の名誉教授である。 [ 5 ]

オレンスタインはサーミのシャーマン、エレン・マリット・ガウプ・ダンフェルドの弟子だった。[ 7 ] [ 8 ]オレンスタインは2018年2月にカリフォルニア州ロサンゼルスで女性芸術家会議から生涯功労賞を受賞した。 [ 9 ]

仕事

オレンスタインの初期の研究は、シュルレアリスムの女性たちに焦点を当てています。彼女の最初の著書『驚異の劇場：シュルレアリスムと現代舞台』（1975年）は、彼女をこの分野の先駆者として確立しました。[ 10 ]

重要な著作

世界を再構築する

オレンスタインとアイリーン・ダイアモンドが共同編集した『Reweaving the World』は、「地球と地球が支えるあらゆる生命体の幸福に対する共通の関心から、環境運動、フェミニズム運動、女性の精神性運動を結集する」エコフェミニスト運動を提唱している。 [ 11 ]この本で、オレンスタインは「『エコフェミニスト芸術』は、啓蒙主義が私たちを切り離した2つの強力な世界、つまり自然と精神世界と私たちを結びつける儀式として機能する」と述べている。[ 12 ]彼女は、そのような芸術はしばしば太母（女神）のシンボルを持ち出し、「家父長制の外側にある女性としてイメージされる、宇宙的創造、生殖、芸術的創造」という3つの創造レベルを強調していると示唆した。オレンスタインは、エレーヌ・アイロン、エレン・マリット・ガウプ・ダンフェルド、アーシュラ・ル＝グウィン、レイチェル・ローゼンタール、ファーン・シェイファー、ヴィジャリ・ハミルトン、ミエル・ラダーマン・ウケレスなど、変容、再結合、調和の回復を実行するために儀式、式典、パフォーマンス、執筆を行った芸術家、詩人、作家の作品を研究しました。

女神の再開花

オレンスタインは、女神を中心とした文化への回帰に基づく文明の再編を訴えている。彼女は急進的なエコフェミニズムの主張を展開し、「女神の回帰は、地球への畏敬の念…そして生態学的かつ非性差別的な意識への回帰の兆候である」と捉え、ユートピア的モデルよりも当時の視覚芸術家や文学芸術家の創作活動に依拠する行動計画を詳述している。彼女にとって、物語は宇宙神話を変革する鍵であり、「現代の女性運動によって始まった芸術文化」から生み出された作品は、地球を救う新たな神話パラダイムへの道筋を示す、既存の「フェミニスト的母性主義的」神話体系を顕在化させるものである。 [ 13 ] [ 8 ]

驚異の劇場：シュルレアリスムと現代舞台

オレンスタインは、かつては別々だった演劇とシュルレアリスムに加わり、自身の「驚異の演劇」という概念を明確に表現している。彼女は、ネオシュルレアリスム演劇を、それが派生したダダイズムの不条理演劇と区別しようと努め、エレナ・ガロ、テオフィロ・シド、オクタビオ・パス、ロバート・ベナユン、エメ・セゼール、レオノーラ・キャリントンなど、国境を越えた劇作家を調査して、作品をシュルレアリスムと定義する際の主な基準としてブルターニュ派への所属を見る傾向に対抗している。代わりに、夢のようなビジョン、夢の世界の喚起、内なる想像上の真実を明らかにするために現実を崩壊させることが、定義の基準になる。オレンスタインは、これらの作品が現実の説得力のある肖像を呼び起こすという演劇の伝統的な目的を超越し、観客の内面の変化、変容的な意識の拡張を引き起こす力を持っていることを読者に納得させようとしている。[ 14 ] [ 15 ]

著作批評

オレンスタインの『世界を再構築する』はジェンダー本質主義を批判されている。[ 3 ]

参考文献

オレンスタインは数冊の著書を執筆・編集しており、彼女の論文は美術・文学雑誌に掲載され、多くの言語に翻訳されている。[ 2 ]

本

  • 多文化の祝祭：ベティ・ラデュークの絵画 1972-1992（ポメグラネート・ブックス、1993年）[ 16 ]
  • 『世界を再編する：エコフェミニズムの出現』（シエラクラブブックス、1990年）[ 17 ]
  • 女神の再開花（ペルガモン出版社、1990年）[ 8 ]
  • 驚異の劇場

本の章

  • オレンスタイン、グロリア・フェマン（1993）「シャーマニズムと聖なるもののエコフェミニスト倫理に向けて」、アダムズ、キャロル・J（編）『エコフェミニズムと聖なるもの』、ニューヨーク：コンティニュアム、pp.  44–49、ISBN 9780826406675。

記事

  • ナシム誌『ユダヤ系女性研究とジェンダー問題に関するジャーナル』第14号（2007年秋）97～130頁に掲載された、 5人のアメリカ人ユダヤ人女性アーティストの作品におけるトーラー研究、フェミニズム、そして精神的な探求
  • ガイアの緑化：エコフェミニスト・アーティストが庭を再訪する『倫理と環境』第8巻第1号（2003年春）、102～111ページ
  • 季刊女性研究誌『聖なる儀式と精神的な旅』における執筆の「問題点」。第21巻（1993年春夏号）。
  • ナタリー・クリフォード・バーニーのサロン：ベルト・クレイレルグとのインタビュー、Signs誌第4巻第3号（1979年春）。[ 18 ]
  • 現代女性芸術における偉大なる女神の原型の再出現：異端の作品集第2巻第2号（1978年春）、74～85頁
  • レビューエッセイ：記号における美術史第1巻第2号（1975年冬）。[ 19 ]
  • 美術史とシュルレアリスムの女性たちの物語『一般教育ジャーナル』第27巻第1号（1975年春）、31～54ページ
  • 『フェミニスト・アート・ジャーナル』（1973年春）15～21頁におけるシュルレアリスムの女性たち

さらに読む

  • 「グロリア・オレンスタイン - 比較文学とジェンダー研究の教授、女性文学サロンの創設者」アメリカベテランフェミニスト協会[ 20 ]

参考文献

  1. ^ 「グロリア・オレンスタイン」。Veteran Feminists of America, Inc. 2017年3月25日閲覧。
  2. ^ a b「Orenstein, Gloria Feman」 .米国議会図書館の権威. 米国議会図書館. 2017年3月25日閲覧。
  3. ^ a bスタージョン、ノエル（1997年）『エコフェミニストの本質：人種、ジェンダー、フェミニスト理論、そして政治行動』ニューヨーク：ラウトレッジ、ISBN 9780415912495. 2017年12月22日閲覧。
  4. ^ 「Gloria Feman Orenstein」 Contemporary Authors Online、2010年。2019年3月13日閲覧。Gale Biography In Contextより。
  5. ^ a bキャサリン・キャリー、ステファニー・クロフォード（2010年11月）「グロリア・オレンスタイン女性芸術家コレクション目録」ラトガース大学図書館特別コレクション・大学アーカイブ。 2017年12月24日閲覧。
  6. ^ 「Gloria F Orenstein」 .教員プロフィール. USC . 2017年12月13日閲覧。
  7. ^オレンスタイン、グロリア・F. (1993). 「聖なる儀式と精神的な旅について書くことの「問題点」」『季刊女性研究』21 (1/2): 22–37 . ISSN 0732-1562 . 
  8. ^ a b cラウター、エステラ（1994年秋） 「レビュー：女神の再開花」『ウーマンズ・アート・ジャーナル』15（2）：45–49。doi ：10.2307 / 1358606。JSTOR 1358606。 
  9. ^ 「WCA生涯功労賞」 www.nationalwca.org . 2018年3月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年3月24日閲覧。
  10. ^ 「Gloria Orenstein」 . 南カリフォルニア大学. 2017年12月15日閲覧。
  11. ^ダイアモンド、アイリーン、グロリア・フェマン・オレンスタイン編『 Reweaving the World: The Emergence of Ecofeminism』サンフランシスコ：シエラクラブブックス、1990年。2018年3月3日閲覧。
  12. ^オレンスタイン、グロリア・フェマン。「アーティストはヒーラーである：生命を与える文化を思い描く」『 Reweaving the World』、アイリーン・ダイアモンドとグロリア・フェマン・オレンスタイン編、サンフランシスコ：シエラクラブブックス、1990年、279ページ。
  13. ^マレー、アン・H. (1995). 「スクイッジ・デイヴィス：古代の記憶との対話」.ウーマンズ・アート・ジャーナル. 16 (1): 33– 39. doi : 10.2307/1358628 . JSTOR 1358628 . 
  14. ^イリエ、ポール (1977). 「書評：グロリア・オレンスタイン著『驚異の劇場：シュルレアリスムと現代舞台』」ヒスパニック・レビュー45 ( 2): 222– 224. doi : 10.2307/472913 . JSTOR 472913 . 
  15. ^ナップ、ベティーナ・L. (1977). 「グロリア・オレンスタイン著『驚異の劇場』書評」.現代言語ジャーナル. 61 (1/2): 68– 69. doi : 10.2307/325380 . JSTOR 325380 . 
  16. ^ライバーグ、バーバラ（1994年秋）「書評：多文化祝典：グロリア・フェマン・オレンスタインによるベティ・ラデュークの絵画」『ウーマンズ・アート・ジャーナル』15 (2): 59–60 . doi : 10.2307/1358614 . JSTOR 1358614 . 
  17. ^ダグラス、キャロル・アン（1991年11月）「エコフェミニスト政治の再考：『Reweaving the World』レビュー」Off Our Backs 21 (10): 11. JSTOR 20833817 . 
  18. ^ウィックス、ジョージ（1980年春）。「オレンスタインの『ナタリー・クリフォード・バーニーのサロン：ベルト・クレイレルグとのインタビュー』へのコメント」「 .サイン. 5 (3): 547– 550. doi : 10.1086/493746 . JSTOR  3173601. S2CID 144817796  .
  19. ^ラッセル、ダイアン・H. (1980). 「レビューエッセイ：美術史」. Signs . 3 (5): 468– 481. doi : 10.1086/493732 . JSTOR 3173587. S2CID 225086748 .  
  20. ^ 「グロリア・オレンスタイン - 比較文学・ジェンダー研究教授、女性文学サロン創設者」。アメリカベテラン・フェミニスト協会。 2017年12月13日閲覧。
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