ゴシ
J・L・ルンドに​​よるこの絵画では、ゴシが人々を率いてトールに犠牲を捧げている様子が描かれています

ゴーティ（Gothi）またはゴジ（goði、複数形はgoðar、女性形はgyðja、古ノルド語：guþi ）は、アイスランド共和国における政治的・社会的に重要な地位であった。この用語はもともと宗教的な意味合いを持ち、宗教的建造物や共同体の祝祭を司る異教の指導者を指していたが、中世アイスランドでは世俗的な政治的称号として広く知られている。

語源

この単語は「神」を意味するgoðに由来します。 [ 1 ]ウルフィラスによるゴート語訳聖書では「司祭」を意味するgudjaとして登場する可能性がありますが、アイスランド語でのこれに相当する形は、未確認の* gyðiだったと思われます。[ 2 ]スカンジナビアでは、ノルウェーのNordhugloルーン石碑（N KJ65）のノルウェー祖語形gudijaの現存する証拠が1つあります。[ 3 ] [ 4 ]また、デンマークの3つのルーン石碑：DR 190 Helnæs、DR 192 Flemløse 1、DR 209 Glavendrupの後の古ノルド語形guþiの現存する証拠があります。[ 5 ]スウェーデンのセーデルマンランド地方のGudbyなど、おそらくこの名前が残っている地名がいくつかあります[ 6 ]それ以外では、ゴザールが歴史的に重要なアイスランドを除いて、これ以上の証拠は残っていない。 [ 2 ]

歴史

スカンジナビア大陸

ラグンヒルドは、聖域の司祭[ゴダ]であり、聖域の従者の 名誉あるセーグンであった蒼ざめたアリを記念してこの石碑を設置しました

スカンジナビア大陸の異教時代以降、この称号の唯一の出典はルーン石碑である。西暦400年頃のノルウェーのノルドグロ石碑は、古ノルド語のgandrに関連する単語を用いて、この称号を魔法と対立するものとして位置づけているようだ。碑文のEk gudija ungandizは「私、gudija」の後に「魔術を免れる者」もしくは「魔術を行わない者」が続く。[ 8 ]デンマークの3つの石碑はいずれもフュン島産である。ヴァイキング時代初期のヘルネス石碑とフレムレーゼ1石碑は、 guþiの機能について詳細を述べていないが、 Roulvという名のguþiについて言及しており、その名前は他の2つのルーン石碑、失われたアヴンスレーヴ石碑とフレムレーゼ2石碑にも登場する。 10世紀初頭のグラヴェンドラップ石碑には、ヴェ（宗教施設）に関係する地元の高官を指すためにこの用語が用いられている。つまり、この用語は世俗的であると同時に宗教的な上層階級にこの称号を付与していると言える。[ 5 ]

アイスランド

アイスランドのゴダルに関する最も信頼できる史料は、グレイ・グース法、ランドナマブック、そしてストゥルンガ・サガである。アイスランド入植後、ホフゴジは地域の裕福で尊敬される人物であることが通常であった。というのは、コミュニティの宗教行事や祝宴が開かれる共同のホールまたはホフを維持しなければならなかったからである。ゴジが指導権を握る役職はゴドルズと呼ばれたが、この言葉はアイスランドの史料にしか登場しない。[ 1 ]当初は多くの独立したゴドルズが設立されたが、 930年頃にアルシングの下に統合された。964年には、39のゴドルズを認める憲法の下に制度が定められた。ゴダルが世俗の指導者としての役割は、その言葉が族長を意味するホフディンギと同義に使われていたことからわかる。時が経ち、特に1000年以降、アイスランドでキリスト教への改宗が起こり、この用語は宗教的な意味合いを一切失い、アイスランド共和国の領主または首長を意味するようになった。 [ 2 ]ゴドルドは、購入、共有、取引、相続が可能であった。女性がゴドルドを相続した場合、その指導権は男性に委ねられなければならなかった。[ 1 ]この役職は多くの点で私有財産として扱われたが、課税対象とはならず、『グレイ・グース法』では「富ではなく権力」（veldi er þat en æigi fe）と定義されている。しかし、サガではゴドラルは金銭に執着し、その奉仕に対して報酬を受け取ることが期待される人物として頻繁に描かれている。 [ 1 ]

アイスランド共和国時代、ゴジ（goði）またはゴドルズマドゥル（goðorðsmaður、「ゴドルズ人」）の責務には、春のヴァールシング（várþing）と秋のレイズ（leið ）という地方議会の年次組織が含まれていた。国のアルシング（Althing）では、彼らは議会の立法府であるログレッタ（Lögrétta）の投票権を持つメンバーだった。960年代に四半期裁判所が導入されると、ゴダル（goðar）はアルシング裁判所の裁判官を指名する責任を負うようになった。11世紀初頭に控訴院が設立されると、彼らはこの裁判所の裁判官も指名した。さらに、ゴダルは無法者の財産を没収するなど、正式または非公式の執行役もいくつか担っていた。また、祝宴の開催、贈り物の贈呈、融資、歓待、輸入品の価格設定や配布の支援などにより、富の再分配においても中心的な役割を担っていた。 [ 1 ]アイスランドに永住した最初のスカンジナビア人、インゴルヴル・アルナルソンの子孫のゴド（goðorð）の保持者は、毎年アルシングを聖別する儀式的な役割を担い、 allsherjargoði（「万民のゴド」）と呼ばれていました。[ 9 ]ゴドの信奉者はシングメン（þingmenn ）と呼ばれました。一定量の財産を所有するすべての自由地主はゴドと関係を持つことが義務付けられていましたが、どのゴドを選ぶかは自由でした。ゴドはシングメンが法廷に訴訟を起こしたり権利を行使したりするのを助け、シングメンはゴドの抗争に必要な武装兵力を提供し、法廷での判決を執行しました。[ 1 ]

13世紀までに、ゴドルズ（goðorð ）は5～6つの一族によって支配され、しばしば現代の研究ではストルゴザール（storgoðar、「偉大なゴドルズ」）またはストルホフディンジャル（ storhöfðingjar、「偉大な族長」）として知られる役職者の下で統合されました。これらのゴドルズは地域的、そして時には国家的な権力を求めて争い、時にはノルウェー王の家臣になろうとしました。この制度は、1262年から1264年にかけて主要なゴドルズがノルウェー王ホーコン4世に忠誠を誓い、旧約聖書に署名したことで終焉を迎え、ノルウェー王室はゴドルズ制度を廃止しました。[ 1 ]

アイスランドにはもともと36のゴドルド（goðorð）があり、それぞれ1ファージングにつき9つずつありました。それらは以下のとおりです。[ 10 ]

東フィヨルドのファージングには、ゴドゥルズ・ホフヴェルジャ・イ・ヴォプナフィルジ、ゴドゥルズ・クロスヴィーキンガ、ゴドゥルズ・スリュムリンガ（ゴドゥルズ・ニャルズヴィーキンガとしても知られる）、ゴドゥルズ・フラフンケルスニズヤ、ゴドゥルズ・フリョッツデイラ、 Goðorð Hofverja í Álftafirði、Goðorð Hrollaugsniðja、Goðorð Freysgyðlinga (別名 Goðorð Svínfellinga)、Goðorð Leiðylfinga。

南部人のファージングには、ダルヴェルジャゴズオルズ、ゴズルズ・ホフヴェルジャ・ランガールヴォルム（オダヴェルジャゴズルズとしても知られる）、ゴズルズ・フリズヴェルジャ、フロアマナナゴズルズ、ゴズルズ・モスフェリンガ（ゴズルズ・ハウクダーラとしても知られる）、オルフシンゴオルズ、アルシェルヤルゴオルズ、ルンダルマンナゴオルズ、レイキルティンゴオルズ。

西フィヨルドのファージングには、ギルスベッキンゴオルズ、スタフヒルティンゴオルズ、ミラマンナゴオルズ、ラウズメリンゴオルズ (ヒッデラゴオルズとしても知られる)、ソルネシンゴオルズ、フヴァンヴェルジャゴオルズ (別名としても知られる) がありました。シュノルンゴオルズ）、レイクネシンゴオルズ、ディルフィールジンゴオルズ、ヴァトンスフィールジンゴオルズ。

北部人のファージングには、ヴィズダーラゴズオルズ、ヴァトンズダーラゴズルズ、エヴェルリンゴズルズ、ゴズダース・セイムンダル・ヒン・スズレイスカ、ゴズダーラゴズルズ、ゴズダーズ・ホフザ・ソオルズアル、エスファリンゴズルズ、 ÞveræingagoðorðとReykdælagoðorð。 965 年から、さらに 3 つのゴズルが北部人のファージングに追加されました。モズルベリンゴズルズ (別名フリョタマンナゴズルズ)、リョースヴェトニンゴズルズ、およびオクスフィルズインゴズルズです。

ネオペイガニズム

1970年代初頭、アイスランドのネオペイガニズム組織「アサトルアルフェラーギズ」は、 「goði」、「goðorð」、「allsherjargoði 」という言葉を採用しました。その後、現代のゲルマン系ネオペイガニズムの様々な宗派の信者は、 goði、godi、またはgothiを司祭の称号としてよく使用しています

関連項目

参考文献

  1. ^ a b c d e f gビョック、ジェシー L. (1993)。 「ゴジ」。「中世スカンジナビア百科事典」 （フィリップ・パルシアーノ編）、230–231。ガーランド: ニューヨークおよびロンドン、ISBN 0-8240-4787-7。
  2. ^ a b cリチャード・クリーズビーとグッドブランド・ヴィグフッソン著『アイスランド語-英語辞典』（1874年）208ページ
  3. ^ Nationalencyklopedinの記事gotiska (1992)
  4. ^ピーターソン、レナ；エルメヴィク、レナート；ウィリアムズ、ヘンリック編 (2020年12月3日). 「N KJ65」 .スカンジナビア語ルーン文字テキストデータベース(2020年版). ウプサラ大学スカンジナビア語学科.
  5. ^ a bクラウス・デュウェル (2008)。 「ルーネン・アルス・フェノメン・デア・オベレン・シヒテン」。ヨーロッパの文学研究、研究、研究。 p. 69.
  6. ^ヘルクイスト、エロフ。 （1966年）。スベンスクの語源辞典。 CWK Gleerups förlag、ルンド。 p. 308
  7. ^ピーターソン、レナ、エルメヴィク、レナート、ウィリアムズ、ヘンリック編 (2020年12月3日). 「DR 209」 .スカンジナビア語ルーン文字テキストデータベース(2020年版). ウプサラ大学スカンジナビア語学科.
  8. ^ Terje Spurkland (2005).ノルウェーのルーン文字とルーン碑文. p. 49.
  9. ^グンナー・カールソン『ゴダメニング』。旧共和国時代におけるゴザール（族長）の役割の調査。ISBN 9979-3-2553-44990アイスランドクローナ（2004年）
  10. ^ Ingvarsson, Lúðvík (1986–87). Goðorð og goðorðsmenn [族長と族長制]（アイスランド語）. エイイルススタジル、アイスランド{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)

さらに読む

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  • アザルスタインソン、ジョン・ネフィル (1998)。 「しみとシング: 10 世紀のゴディの機能」、『馬の肝臓の一部: 古いアイスランドの情報源にある神話、儀式、民間伝承』、35–56。レイキャビク。ISBN 9979-54-264-0。
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