ゴパラクリシュナ・バラティ

ゴパラクリシュナ・バラティ
கோபாலகிருஷ்ண பாரதி
生まれる1811 （1811年）
ナリマナム、タミル・ナードゥ州、インド
死亡1881年（69～70歳）
職業
知られている敬虔なタミル語クリティスを作曲する
注目すべき作品ナンダナール・チャリトラム、 サバパティック・ヴェル・ダイヴァム

ゴパラクリシュナ バラティ(タミル語: கோபாலகிருஷ்ண பாரதி ) は、タミル語の詩人であり、カルナティック音楽の作曲家でした。彼は、Kathakalakshepam (タミル語: கதாகாலக்ஷேபம் ) Nandanar Charitram、このジャンルの他の 2 つの作品、および多くの独立したクリティスを作曲しました。

バラティはティヤーガラージャと同時代人で、彼は彼と会ったと伝えられ、ラーガ「アーブーギ」を作曲したことがあるか尋ねられた。バラティは「ルパカ・ターラ」の中で最も人気のあるクリティの一つ、「サバパティック・ヴェル」を一夜にして作曲した。偉大なタミル文学者、UV・スワミナタ・アイヤーは、バラティの生涯に関する二つの資料を著した。一つは作曲家の伝記、もう一つは彼自身の自伝であり、自伝には彼の音楽の師であったバラティへの言及が含まれている。

若いころ

ゴーパラクリシュナ・バラティはナガパティナム近郊のナリマナムで生まれた。幼少期をティルヴァルル近郊のムディコンダンで過ごした。数年後、マヤヴァラム近郊のアナンダタンダヴァプラム村に移り、ほぼ生涯をそこで過ごした。父、祖父、曽祖父は皆、ヴィーナの演奏家でサンスクリットの学者だった。幼少期に両親を亡くした後、彼は寺院で料理人として働いた。その後、ゴーヴィンダ・ヤティと出会い、ヒンドゥー教の聖典を教わった。さらに音楽家のラムダスと出会い、ヒンドゥスターニー音楽も教わった。ゴーパラクリシュナはアンヌ・アイヤーというパトロンを得て、プロとしてのキャリアをスタートさせた。[ 1 ]

作曲

ゴーパラクリシュナ・バラティは、アドヴァイタの原理に基づいたクリティを数多く作曲しました。様々な音楽的側面を描いたゴーパラクリシュナ・バラティのクリティは、人々に大変好評を博し、生前、数多くのコンサートで歌われました。このことがきっかけで、多くの音楽家がゴーパラクリシュナ・バラティにアプローチしました。音楽家たちはバラティに新しいキルタナの構想を伝え、バラティは常にその要望に応え、それに合った曲を作曲しました。

ナンダナール・チャリトラムはカタカラクシェパム（音楽付き宗教物語）の一種で、映画、特にトーキーが登場する前の19世紀から20世紀初頭にかけてタミル・ナードゥ州で人気があった。ナンダナール・チャリトラムは、ダリットまたは不可触民のパライヤルであるナンダナール（ティルナライポヴァル・ナヤナーとしても知られる）の物語に基づいている。シヴァ神の熱心な信者である彼は、シヴァ神寺院の中でも最大のチダンバラム寺院を訪れることを切望していた。彼はカースト偏見のために寺院に入れないのではないかと非常に恐れていたが、彼の信仰心はこの障害を克服し、彼は望みをかなえ、光明の中で物理的にシヴァ神と一体となった。バーラティ版のナンダナール・チャリトラムは、セッキザールの『ペーリヤ・プラナム』で語られる物語の見事な発展である。彼はタミル地方の様々な音楽を作品に取り入れ、方言や民衆の表現を捉える才能を高く評価されている。しかし、著名なタミル文学学者ミーナクシシュンダラム・ピライは、物語の歴史的事実からの逸脱や文法上の誤りを批判した。

ゴパラクリシュナ バーラティは、作曲の中でムドラ(署名)ゴパラクリシュナを使用しました。これらには、ヴァルガラモ(ラーガ マンジ)、ヴァルヴァロ(サマ)、エンネラムム(ラーガデヴァガンダリ)などの有名なクリティスが含まれます。

構成ラガタラタイプ言語注記オーディオリンク
エッポ・ヴァルヴァロジョンプリアディクリティタミル語[ 2 ]
guruvaruLum tiruvaruLumアボギカンダ・チャプクリティタミル語これは Bharati の作品として記載されていますが、一般的にはGowri Shankara Stapathi の作品と考えられています。[ 3 ]
サブアパティック ヴェール デイヴァム サムアナムアグマアボギルパカクリティタミル語

[ 4 ] [ 5 ]

Innamum sandeha padalamoキーラヴァニミスラチャプクリティタミル語
タイ・エンドラドゥヴァル シンドゥ・バイラヴィアディクリティ タミル語 ナンダナール・チャリトラムの一部。[ 6 ]

パフォーマンス履歴

バラティが演じた『ナンダン・チャリティラム』は非常に人気があり、彼は生前に出版した。マラーティー語の演奏慣習と舞踊の要素を取り入れてカタカラクシェパムの芸術を発展させた、高く評価されているタンジャヴールのクリシュナ・バガヴァタールは、これを自身の最高傑作の一つとした。舞台劇や3本の映画版など、多くの翻案が作られた。『ゴーパーラクリシュナ・バラティ』の個々の曲は、カルナータカ音楽家の間で人気を博した。後に、T・バラサラスワティなどのバラタ・ナーティヤムのダンサーが、選曲した曲を取り上げ、アビナヤとして解釈した。歌手MMダンダパニ・デシカールがナンダナール役で主演した映画版（パパナサム・シヴァン音楽監督）のアルバムは、今でも人気がある。

バーラティが展開したナンダナールの物語は、インドの民族主義運動と大きな共鳴を呼びました。ナンダナールは不可触民（ダリット）であり、M・K・ガンジーをはじめとする人々は、彼の物語がインドのダリットの苦境と願望を体現していると捉えました。また、チダンバラムでシヴァ神に会いたいという燃えるような願いを抱いたナンダナールは、当時の雰囲気を捉え、イギリスからの独立を切望するインドの民族主義者たちの願望と重なるものだと主張する人もいます。

出版物

バラティのカターカラクシェパムはカライカルで大変人気があり、政府高官の中には彼の演奏を一晩中聴き続けた後、職場で寝てしまう者もいたほどでした。当時カライカルはフランスの植民地であり、役人のシッセは職員の非効率の原因を調査することにしました。調査の結果、原因はバラティにあるという結論に至りました。好奇心に駆られたシッセは、バラティのコンサートに自ら足を運ぶことにしました。シッセはバラティの演奏に深く感銘を受け、彼の作品を書籍として出版するのを手伝うことに決めました。これが最終的に、バラティの最も人気のある作品の一つである『ナンダナール・チャリトラム』の出版につながりました。[ 7 ]

参照

参考文献

  1. ^マハーバーラティ、サンギット（2010年）「ゴーパーラクリシュナ・バーラティ」。故パンディット・ニキル・ゴーシュ編『オックスフォード・インド音楽百科事典』第1巻。ニューデリー：オックスフォード大学出版局。375ページ。ISBN 978-0-19-565098-3。
  2. ^ “eppo varuvAro - スネハコッタイ・ハリ＆パーティー” . 2021年12月19日のオリジナルからアーカイブ。
  3. ^ “グルヴァル・ラム・ティルヴァル・ラム - ニチャスリー・マハデヴァン” . 2017 年 2 月 2 日のオリジナルからアーカイブ。
  4. ^ “sabhApatikku vEre daivam samAnamAgumA - MS Subbulakshmi” .
  5. ^ “sabhApatikku vEre daivam samAnamAgumA - OS Thyagarajan” .
  6. ^ “タータイ・エンドラドゥヴァル” . 2021年12月19日のオリジナルからアーカイブ。
  7. ^ Kolappan, B. (2013年12月23日). 「眠れる従業員、フランス人役人：タミル語オペラの物語」 . The Hindu . チェンナイ、インド.
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