マルティン | |
|---|---|
マルタ人ディアスポラの地図 | |
| 総人口 | |
| 約40万~70万[a] | |
| 人口の多い地域 | |
| 198,996 [ 2 ] | |
| 41,920 [ 3 ] | |
| 40,820 (2016) [ 4 ] | |
| 40,230 [ 5 ](マルタ生まれ) | |
| 31,000 [ 6 ] | |
| 1,000 [ 7 ] | |
| 1,000 [ 8 ] | |
| 約1,000~2,000 [ 9 ] [ 10 ] | |
| 200人未満(1950年代以降にマルタに移住した人が多い)[ 11 ] | |
| 123 (2024)[ 12 ] | |
| 言語 | |
| マルタ語 英語 •イタリア語 | |
| 宗教 | |
| 主にラテンカトリック[ 13 ] [ 14 ] | |
a 合計数値は参照されたすべての人口からの推定値にすぎません。 | |
マルタ人(マルタ語:Maltin)はマルタ共和国の先住民族であり、ロマンス語の影響を大きく受けたセム語系アラビア語系の言語であるマルタ語を話し、[ 15 ]ラテンカトリックを特徴とするマルタ共通の歴史と文化を共有している。ラテンカトリックは今も国教となっている。[ 16 ]地中海に浮かぶ島国マルタは、ゴゾ島(マルタ語:Għawdex)とコミノ島(マルタ語:Kemmuna )とともに同名の島を含む群島である。ゴゾ島民、ゴジタン人(マルタ語:Għawdxin)はマルタ人のサブグループであると考えられている。
現在のマルタ人は、マルタ語の使用とラテンカトリックを特徴とし、870年のアグラブ朝によるイフリーキ族の征服に続く2世紀にわたる人口減少の後、2千年紀初頭にシチリア島とカラブリア島からの入植者がマルタ諸島に再び定住し、多くの混血を経て誕生した。[ 17 ] [ 18 ]
カペリらによる遺伝子研究によると、10世紀初頭にはマルタ島にはほとんど人が住んでおらず、シチリア島とカラブリア島からシキュロ・アラビア語を話す入植者によって再び人が定住した可能性が高いことが示唆されている。[ 19 ] [ 18 ]フェニキア人、ローマ人、ビザンチン帝国といった 島々の以前の住民は、 地名の多くが失われ、置き換えられたため、痕跡をほとんど残していない。ノルマン人は1091年に島を征服し、1249年までに完全に再キリスト教化した。[ 20 ]この再キリスト教化によって、現在では絶滅したシキュロ・アラビア語方言からマルタ語が進化する条件が整えられた。[ 21 ]
その後の人口への影響については、歴史家や遺伝学者の間で激しい議論が交わされてきました。起源に関する疑問は、マルタの激動の歴史、侵略と征服、そして長期間の人口減少とそれに続く地中海沿岸諸国、西ヨーロッパ諸国、南ヨーロッパ諸国からの移民や、マルタ人との婚姻など、多くの要因によって複雑化しています。島に与えた人口動態的な影響には、以下のものがあります。
時が経つにつれ、マルタの様々な統治者たちは、住民の民族性について独自の見解を公表した。[ 26 ]マルタ騎士団は、マルタにおけるイスラム教の歴史的時代を軽視し、島々にローマカトリック教徒が継続的に存在するという考えを推進した。 [ 27 ]そしてイギリスの植民地支配は、マルタで高まるイタリアの領土回復主義に対抗するため、マルタ人とイタリア人との間の遺伝的、文化的つながりを無視した。

Capelli et al. (2005) によると、マルタにおけるY-DNA ハプログループの頻度は、R1 (35.55%、うち R1b 32.2%)、J (28.90%、うち J2 21.10%、J1 7.8%)、I (12.20%)、E (11.10%、うち E1b1b 8.9%)、F (6.70%)、K (4.40%)、P (1.10%) である。[ 28 ] R1 および I ハプログループは西ヨーロッパおよび北ヨーロッパの人口に典型的である一方、J および E1b1b (およびそのさまざまなサブグループ) は、ヨーロッパおよび地中海全域で異なる分布を示す系統で構成されている。Capelli et al. の研究では、現代のマルタ人男性は南イタリアを起源とする可能性が高いこと[ 29 ]、東地中海からの流入はごくわずかであると結論付けている。[ 30 ]この研究はまた、10世紀初頭にはマルタにはほとんど人が住んでおらず、シチリア島とカラブリア島から来たシチリア・アラビア語を話す入植者によって再び人が定住した可能性が高いことを示しています。[ 19 ] [ 18 ]これらの発見は、1993年にジェフリー・ハルが発表した語源学的および言語学的証拠を裏付けています。ハルは、マルタ最古の姓をシチリア島南部と南東部、特にアグリジェント地区にまで遡らせました。[ 31 ]


遺伝学者スペンサー・ウェルズとピエール・ザルアらが2008年に実施した別の研究では、マルタ人男性のY染色体の50%以上がフェニキア起源である可能性があると主張されました。[ 33 ] [ 34 ]別の研究では、この結論に異議を唱え、レヴァント・フェニキア人は地中海中部および西部に遺伝的貢献をほとんど与えなかったと主張しました。著者らは、フェニキア人の拡大を示す有効なマーカーとして、単一のY-DNAハプログループは機能しないと主張しています。[ 35 ]
2014年にイオシフ・ラザリディスらが行った研究によると、ヨーロッパ人集団の大半の遺伝子構成は、西方狩猟採集民、古代北ユーラシア人、初期ヨーロッパ農耕民という3つの祖先の混合であるが、このモデルはマルタ人やシチリア人のような集団には当てはまらない。彼らは、EEF混合で説明できるよりも多くの近東関連の祖先を持っている。彼らは近東集団へと移行しているため、「他のヨーロッパ人と共同適合することもできない」。マルタ人は「ヨーロッパ人と近東人の間のギャップに陥っている」[ 36 ] 。
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マルタの文化は、近隣の地中海文化や、1964 年の独立以前に長期間マルタを統治した国の文化など、何世紀にもわたってマルタ諸島と接触してきたさまざまな文化を反映しています。
現代マルタの文化は、「伝統、信仰、慣習の豊かなパターン」と評され、それは「様々な相反する源泉から引き出された信仰と慣習の、適応、同化、そして交配という長い過程」の結果である。マルタとゴゾの人々の今日の姿を形作る言語的・民族的混合を生み出したのと同じ、複雑で歴史的な過程を経てきたのである。[ 37 ]

マルタ人はマルタ語を話し、これはロマンス語(イタリア語)の上位概念と形態論がかなり加わったセム語族の言語で、標準形ではラテンアルファベットで書かれる。この言語はシチリア・アラビア語から派生したものである。シチリアの先住民は当時、ギリシャ典礼を続けるキリスト教徒と、キリスト教からシチリアに改宗した人々を祖先に持つイスラム教徒に宗教的に分かれていた。[ 38 ]マルタの歴史の中で、この言語はシチリア語とイタリア語から大量の語彙を取り入れ、程度は低いものの英語からの借用語(英語化は文語よりも口語のマルタ語でより一般的)、および数十のフランス語からの借用語を取り入れてきた。表面的にはアラビア語の単語や慣用句の多くは、実際にはシチリア語やイタリア語からの借用語(カルケ)であり、他のアラビア語系言語の話者にはほとんど、あるいは全く意味をなさない。一方、英語の現地方言であるマルタ英語には、マルタの影響がかなり強く見られる。
マルタ語は1934年にイタリア語に代わり英語に加わり、マルタの公用語となった。マルタでこの言語を話す人は推定371,900人で、統計によると、住民の100%がマルタ語を話し、88%が英語、66%がイタリア語、17%がフランス語を話すことができ、他のほとんどのヨーロッパ諸国よりも高い言語能力を示している。[ 39 ]実際、多言語使用はマルタでは一般的な現象であり、日常生活では英語、マルタ語、時にはイタリア語が使用されている。マルタ語が国語である一方で、英語の優位性により言語の移行が始まることが示唆されている。[ 40 ] [ 41 ]ただし、2005年の調査では、マルタ国内でマルタ語を母語とする人の割合は97%にとどまったことが示された。[ 42 ]
マルタ憲法は宗教の自由を規定しているが、ローマ・カトリックを国教と定めている。[ 43 ]フリーダム・ハウスとワールド・ファクトブックは、マルタ人の98%がローマ・カトリック教徒(ほとんどがローマ典礼派、ビザンチン典礼派は少数)であると報告しており、マルタは総人口の割合で見ると世界で最もローマ・カトリック教徒が多い国の一つとなっている。[ 44 ]
マルタは長い間移民の国であり、フランスだけでなく海外の英語圏にも大きなマルタ人コミュニティがあります。

19世紀には大量移民が増加し、第二次世界大戦後の数十年間にピークを迎えました。移住先は当初、北アフリカ諸国(特にアルジェリア、チュニジア、エジプト)で、後にマルタ人移民は英国、米国、カナダ、オーストラリアへと向かいました。北アフリカにはマルタ系フランス人コミュニティの痕跡はほとんど残っていません。独立運動の高まり後、そのほとんどはフランス(特にマルセイユとリビエラ)、英国、オーストラリアなどに移住したからです。マルタ系フランス人は、マルタのマルタ人とは文化的に異なり、前者はフランス語を話すだけでなく、イタリア語(マルタ語と並行して、しばしば、しかし常にではない)を使い続けています。移住はもはや重要な社会現象ではありませんが、オーストラリア、カナダ、米国、英国には、今でも重要なマルタ人コミュニティが存在します。 1970 年代半ば以降、移民は劇的に減少し、それ以来、重要な社会現象ではなくなった。
2004年にマルタがEUに加盟して以来、ベルギーやルクセンブルクを中心に多くのヨーロッパ諸国に外国人コミュニティが生まれました。
しかし、マルタ語は、その形態において、長きにわたり密接な関係にあったロマンス語族のシチリア語とイタリア語の影響を最も精巧かつ深く受けています。...その結果、マルタ語はアラビア語や他のセム語族の言語とは独特で異なっています。
800年から1200年の間には文明の記録がありません。だからといって、その場所がまったく無人だったというわけではありません。あちこちに少数の人が住んでいたかもしれませんが、それほど多くはありませんでした……。マルタ語へのアラブの影響は、マルタにおけるアラブ人の支配の結果ではないとフェリーチェ教授は述べています。アラブ人が島を襲撃し、少数の人々を除いて誰も残さなかったため、影響はおそらく間接的です。当時はいかなる種類の文明の記録も存在しません。マルタ語で使用されているアラビア語の種類は、2千年紀初期にシチリア島から島に再び定住した人々が話していた言語に由来している可能性が高く、シキュロ・アラブとして知られています。マルタ人はほとんどがこれらの人々の子孫です。
マルタの再人口化は、近隣のシチリア島とカラブリア州から来た一族(おそらくアラブ語またはアラブ語に近い言語を話す人々)によって起こった可能性が高い。おそらく、近隣諸国、そして後には遠方からの移民も絶えず流入し、わずかな残存住民と混血した可能性がある。北アフリカからの流入はほとんどないと思われる。
イブン・ハルドゥーンは、マルタ諸島からイスラム教徒が追放されたのは1249年だとしている。当時実際に何が起こったのかは明らかではないが、アラビア語から派生したマルタ語は確実に生き残った。キリスト教徒の数はジリベルトが示したよりもはるかに多く、彼ら自身がすでにマルタ語を話していたか、イスラム教徒の大部分が洗礼を受けて留まったかのどちらかである。アンリ・ブレスクは、スアビア時代末期にマルタでイスラム教徒の政治活動がさらに行われた兆候があると書いている。いずれにせよ、アンジュー朝時代の初めまでには、マルタには自由人として、あるいは農奴としてさえ、イスラム教徒を自称する者は一人もいなかったことは間違いない。
。マルタ語は元々アラビア語の方言でしたが、1090年にノルマン人が島を征服したため、すぐにラテン語化の影響を受けました。また、1250年までに完了したキリスト教化によって、方言は古典アラビア語との接触を断たれました。その結果、マルタ語は独自の発展を遂げ、発展途上のコミュニティのニーズに合わせて、シチリア語とイタリア語からゆっくりと、しかし着実に新しい単語を吸収していきました。
地中海沿岸の他の研究機関の同僚や、ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジのデイビッド・ゴールドスタイン率いるグループと共同で、現代マルタの男性はシチリア島を含む南イタリアからカラブリア地方までを起源とする可能性が高いことを明らかにした。東地中海からキリスト教レバノンに遺伝的類似性を持つものが微量に存在する。…マルタ人のマーカーがシチリア人やカラブリア人のマーカーとクラスターを形成していることを記録した。この研究は、C. Capelli、N. Redhead、N. Novelletto、L. Terrenato、P. Malaspina、Z. Poulli、G. Lefranc、A. Megarbane、V. Delague、V. Romano、F. Cali、VF Pascali、M. Fellous、AE Felice、およびD. B. GoldsteinによってAnnals of Human Genetics誌に発表された。 「地中海域の人口構造;AY染色体の観点」、AHG、69、1-20、2005年。
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