第4フィトナ
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第4フィトナ
ウマイヤ朝および初期アッバース朝におけるイスラム教の拡大とイスラム世界の地図
日付811–813/837
位置
アッバース朝領土（現在のイラン、イラク、シリア、エジプト）
結果

アル・マムーンの勝利

交戦国
アル・アミンの軍隊アル・マムーンの軍隊 地方の支配者と反乱軍の指導者
指揮官と指導者

第四次フィトナ、第四次ムスリム内戦、あるいはアッバース朝大内戦[ 1 ]は、アミーンとマムーン兄弟によるアッバース朝の王位継承をめぐる争いから生じた。彼らの父であるカリフ、ハールーン・アッラシードは、アーミーンを第一継承者に指名したが、マムーンも第二継承者に指名し、ホラーサーンを附属地として与えた。後に三男のアル・カシムが第三継承者に指名された。ハールーンが809年に死去した後、アル・アミンがバグダードで跡を継いだ。バグダード宮廷に奨励されたアル・アミンはホラーサーンの自治権を覆そうとし始め、アル・カシムはすぐに脇に追いやられた。これに対し、アル＝マムーンはホラサン地方のエリート層の支持を求め、自らの自治権を確立しようと動き出した。兄弟間の亀裂が深まるにつれ、アル＝アミンは実子ムーサを後継者と宣言し、大軍を編成した。811年、アル＝アミンの軍勢はホラサンに進軍したが、アル＝マムーンの将軍ターヒル・イブン・フサインはライの戦いで彼らを破り、その後イラクに侵攻してバグダードを包囲した。バグダードは1年後に陥落し、アル＝アミンは処刑され、アル＝マムーンがカリフとなった。

しかし、アル・マムーンは首都に来ずホラーサーンに留まることを選んだ。これにより、内戦によってカリフ国の諸州に生じた権力の空白が拡大し、ジャズィーラ、シリア、エジプトに複数の地方支配者が出現した。さらに、クーファのアブル・サラーヤに始まり、イラク南部、ヒジャズ、イエメンにまで波及する一連のアリー朝の反乱が発生した。アル・マムーンの有力な首相アル・ファドル・イブン・サールがとった親ホラーサーン政策、そして最終的にアル・マムーンがアリー・アル・リダを擁立してアリー朝の継承を認めたことで、バグダッドの伝統的なエリート層は疎外され、彼らはますます疎外感を抱くようになった。その結果、817年、アル＝マムーンの叔父イブラーヒームがバグダードでライバルのカリフに任命され、アル＝マムーンは自ら介入せざるを得なくなった。ファドル・イブン・サールは暗殺され、アル＝マムーンはホラーサーンを離れ、819年にバグダードに入城した。その後数年間、アル＝マムーンの権威は強化され、西部諸州は地方の反乱勢力に対抗して再編入されたが、この過程は827年のエジプト平定まで完了しなかった。一部の地方反乱、特にクッラム派の反乱は、830年代までさらに長く続いた。

歴史家たちはこの紛争を様々に解釈しているが、イラン学者のエルトン・L・ダニエルによれば、「無能で夢中なアミンと抜け目なく有能な弟のマムーンの間の継承をめぐる紛争、ハーレムの陰謀の産物、大臣のファドル・ビン・ラビーとファドル・ビン・サールの間の個人的な対立の延長、あるいは政府の支配権をめぐるアラブ人とペルシャ人の間の闘争」とみなされている。[ 2 ]

背景

内戦の発端は、ハールーン・アッ＝ラシード（在位 786～809年）の継承制度と、アッバース朝内部の政治的力学にある。二人の有力候補、ムハンマド・アル＝アミンとアブダッラー・アル＝マムーンは、ヒジュラ暦170年（786/7年）に6ヶ月違いで生まれており、アル＝マムーンが兄であった。[ 3 ] [ 4 ]しかし、792年に第一継承者に指名されたのはアル・アミンであり、799年にはアル・マムーンが続いた。この順序は彼らの家系と政治的な影響に影響を受けたものである。アル・アミンは、ハルーンとズバイダの息子であり、ズバイダ自身は第2代アッバース朝カリフ、アル・マンスール（在位 754-775）の子孫であるため、しっかりとしたアッバース朝の血統であった。一方、アル・マムーンの母は、ホラーサーン地方のバードギス出身のペルシャ人妾、マラジルであった。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

アル・マムーンの出自は純粋にアラブ人のアル・アミンほど名声は高くなかったが、ホラサンおよびイラン人の支配する東部諸州とのつながりが、彼を後継者に選ぶ上で重要な要素となった。[ 5 ]アラブ人のみが支配するウマイヤ朝とは対照的に、アッバース朝はイラン、特にホラサン人の影響を強く受けていた。[ 6 ]アッバース朝を権力の座に就かせたアッバース革命はホラサンで起こり、アッバース朝は軍の指導者や行政官としてホラサン人に大きく依存していた。アッバース朝とともに西方に渡った元々のホラサン・アラブ軍（ホラサンヤ）の多くは、イラクとアッバース朝の新しい首都バグダッドに領地を与えられ、アブナ・アル・ダウラ（「国家/王朝の息子たち」）として知られるエリート集団となった。 [ 7 ] [ 8 ]ホラサンはカリフ国の州の中で特権的な地位を維持し、[ 9 ]特にハールーン・アッラシードは、ホラサン・バルマキ朝の家を権力の座に登用するなど、カリフ国のイラン人勢力との関係を慎重に育んだ。[ 10 ]アル・アミンとアル・マムーンはともに若い頃にバルマキ朝の指導を受けており、アル・アミンはアル・ファドル・イブン・ヤヒヤ、アル・マムーンはジャアファル・イブン・ヤヒヤに師事していた。アル・アミンはバルマキ朝から距離を置き、バグダッドのアブナ貴族と密接な関係を持つようになったが、アル・マムーンはジャアファルとその仲間の影響を受け続けた。[ 3 ]

802年、ハールーンとアッバ​​ース朝政府の最高権力者たちはメッカへの巡礼を行い、そこで最終的な継承協定が作成された。バグダードではアル・アミンがハールーンの後を継ぐが、アル・マムーンは引き続きアル・アミンの後継者となり、さらに拡大され事実上独立したホラーサーンを統治する。三男のアル・カシム（アル・ムタミン）も三番目の後継者に加わり、ビザンツ帝国との国境地域の責任を負った。[ 3 ] [ 4 ] [ 11 ]歴史家アル・タバリーによって詳細に記録されている協定の条項は、特にアル・マムーンの東方副王領に与えられた自治権の範囲に関して、後代のアル・マムーンの弁護者によって歪曲された可能性がある。[ 12 ]

803年1月、バグダードに帰還した直後、アッバース朝宮廷はバルマク朝の突然の失脚を目の当たりにした。この決定は、バルマク朝がカリフの意に沿わないほど強大になってしまったことを反映している可能性もあるが、その時期から判断すると、継承問題にも関連していたことが窺える。アル＝アミンはアブナ側、アル＝マムーンはバルマク朝側につき、両陣営の対立は日に日に深まっていた。アル＝アミンが継承のチャンスを得るには、バルマク朝の権力を崩壊させる必要があったのだ。[ 4 ] [ 13 ] [ 14 ]実際、バルマキ朝の崩壊後の数年間は行政の中央集権化が進み、それに伴いアブナの影響力も高まり、彼らの多くが州知事として派遣され、バグダッドからより緊密な統制下に置くようになりました。[ 14 ]

このことが各州、特にホラサーン地方の不穏につながった。エルトン・L・ダニエルによれば、「アッバース朝の政策は両極端の間を[揺れ動いていた]。ある知事は、イラク、中央政府、そしてしばしば自身の利益のために、その州からできる限りの富を搾り取ろうとした。民衆が十分に強く抗議すると、そのような知事は一時的に地元の利益に配慮する知事に交代した」[ 15 ] 。ホラサーン地方のエリート層は、アブナと長年対立していた。アブナは主に現在のイラクに居住していたが、ホラサーン地方の情勢を掌握し続けることを主張し、その州の収入を自分たちの給料に充てるために西へ送るよう要求した。これは地元のアラブ系およびイラン系エリート層から強く抵抗された。 793年、模範的な知事として広く称賛されていたアル・ファドル・イブン・ヤヒヤがホラサンに任命されたことで緊張は緩和されたが、796年にアブナの一員であるアリー・イブン・イーサー・イブン・マハンがこの州の責任者に任命されたことで再び緊張が高まった。[ 16 ] [ 17 ]彼の厳しい課税政策はますます不穏な状況を引き起こし、それがハーリジュ派の反乱となって現れ、最終的にはサマルカンドの知事ラフィー・イブン・アル・ライスによる反乱につながった。この反乱により、ハルーン自身もアル・マムーンと有力な侍従（ハジブ）兼首相アル・ファドル・イブン・アル・ラビを伴い、808年にその州へ向かわざるを得なくなった。アル・マムーンは軍の一部と共にマルブへ先行し、ハルーンはトゥスに留まり、809年3月24日に亡くなった。[ 4 ] [ 14 ] [ 18 ] [ 19 ]

アル・アミンとアル・マムーンの内戦、809-813年

「マムーンのアミーンに対する勝利」。イランのニガリスタン（おそらくシラーズ）で1573年から1574年にかけて書かれた写本からのフォリオ。

ハールーンの死後、アル＝アミンはバグダードで王位に就き、高い人気を得ていた。一方、アル＝マムーンはマルヴに留まり、残存する反乱軍に対する軍事作戦を計画していた。しかし、アル＝アミンは東部から軍隊と国庫を召還したため、アル＝マムーンは軍事力をほとんど失ってしまった。この頃、アル＝マムーンはかつてバルマック朝の弟子であったワズィール（ワズィール）のアル＝ファドル・イブン・サールに頼るようになり、サールは地元エリート層との融和と協力政策を実行し始め、彼らの自治権と特権は保証された。[ 1 ] [ 4 ]しかし、802年の盟約は、バグダードの中央集権化の野望とホラサンの地位をめぐる争いにより、すぐに崩壊し始めた。ハールーンによって投獄されていたが、解放されてカリフの護衛隊長に任命されたアリー・イブン・イーサ率いるアブナは、他の有力者、中でもアル・ファドル・イブン・アル・ラビーらと合流し、たとえメッカ協定の規定を破ることになったとしても、ホラサンとその収入を中央政府の直接管理下に戻すよう要求した。[ 1 ] [ 20 ] [ 21 ]

現代の学者の中には、二人の兄弟の争いを、二人の候補者の母親に代表される、カリフ制におけるアラブ人とイラン人の対立として解釈しようと試みる者もいる[ 22 ] 。確かに、イラン人が支配する東部は概してアル・マムーンを支持したが、アル・アミンは意識的に「アラブ主義」を擁護していたわけではなく[ 22 ]、アル・マムーンへの支持は彼のイラン系出身によるものでもなかった。もっとも、彼の支持者たちは地元住民に対し「妹の息子」であるアル・マムーンの宣伝活動を行ったものの。アル・マムーンがホラサン地方の地元エリート層から支持を得たのは、主に彼らが彼を新たに獲得した自治権の擁護者と見なし、また彼自身もその支持を熱心に築き上げていたためである。後に戦争中、彼の勝利の見通しは、ホラサン人に新体制におけるより特権的な地位の約束をもたらした。[ 23 ]しかし、この争いは何よりもまず王朝間の争いであり、アル＝アミンは父系による直系の継承を確立しようと試みた。これは、アル＝マンスール以降の先人たちが兄弟や従兄弟の主張に抗争したのと同じことだった。ハールーン・アッ＝ラシード自身も、兄のアル＝ハーディー（在位 785～786年）の短い治世中に投獄された。[ 24 ]怠惰で政治的才能に欠けていたアル＝アミンは、この計画をアル＝ファドル・イブン・アル＝ラビーに託した。ファドルは一般的にアル＝アミンの背後にいる「悪の天才」として描かれ、[ 22 ]争いの主犯の一人である。[ 25 ]アル＝アミンはすぐに末弟のカシムを排除しようとした。当初、カシムはジャズィーラ地方の総督職を解任されたが、その後すぐに後継者の地位も剥奪され、バグダッドで警備下に置かれました。[ 4 ] [ 26 ]アル・マムーンがカリフの直接の支配地域から遠く離れて住んでいたため、彼は同じ運命を免れました。[ 24 ]

両陣営の亀裂は810年にアル・アミンが自身の息子ムーサを継承位に加えた際に顕在化した。[ 24 ]その後、アル・アミンは使節をマルブに派遣し、アル・マムーンにバグダードへの帰還を求めた。身の危険を恐れたアル・マムーンが帰還を拒否すると、アル・アミンは兄の領土に干渉し始めた。彼はイブン・アル・ライスが降伏した後、アル・マムーンが恩赦を受けたことを抗議し、服従の証としてホラサン西部諸州の知事に貢物を求めた。さらに彼は兄に対し、ホラサン西部地域の割譲、同州へのカリフの税関および郵便局の設置、ホラサンの収入のバグダードへの送金を要求した。[ 1 ] [ 24 ] [ 27 ]大規模な軍事力に頼ることができず、その結果立場が弱かったアル・マムーンは、最初は兄の要求に応じる傾向にあったが、アル・ファドル・イブン・サールはそれを思いとどまらせ、カリフ制の支配に反対するホラーサーンの現地住民からの支持を得るよう奨励した。[ 24 ] [ 28 ]

アリー・イブン・イーサの暴挙の後、既に好意的な評価を得ていたアル＝マムーンは、税金の減免、直接裁判の執行、現地の君主に特権の付与、そしてこの地方におけるアッバース朝運動の初期のエピソードを誇示的に想起させるなど、意識的に地元住民の支持獲得に努めた。彼は今や「イラン人シンパにとっての政治的磁石」（エル＝ヒブリ）となり、自らの地方を明け渡すこともバグダードに戻ることも拒否し、バグダードの中央集権化政策に不満を持つ人々、あるいはアッバース朝革命後の戦利品や権力の分配から単に取り残された人々を自らの周囲に集め始めた。[ 29 ] [ 30 ]

それぞれの首相の影響下、アル・アミンとアル・マムーンは政治情勢をさらに二極化し、亀裂を修復不可能にする行動をとった。アル・マムーンが象徴的にアル・アミンの名前を自身の硬貨と金曜礼拝から削除した後、810年11月、アル・アミンはアル・マムーンとアル・ムタミンを継承者から外し、代わりに自身の息子であるムーサとアブダラーを指名した。アル・マムーンはこれに対し、自らをイマームと宣言した。これはカリフに直接挑戦することを避けながらも独立した権威を暗示する宗教的称号であり、アッバース朝を権力の座に導いたハシミヤ運動の初期を彷彿とさせるものであった。[ 24 ] [ 31 ] [ 32 ]

上級大臣や知事の一部が懸念を示したにもかかわらず、2か月後の811年1月、アル・アミンは正式に内戦を開始し、アリー・ブン・イーサをホラサンの知事に任命し、アブナから引き抜いた4万人という異例の大軍の指揮官に据えて、アル・マムーンを退位させるために派遣した。アリー・ブン・イーサがホラサンに向けて出発した際、アル・マムーンを縛ってバグダードに連れ戻すための銀の鎖を持参したと伝えられている。[ 32 ] [ 33 ]アリーの接近の知らせはホラサンをパニックに陥れ、アル・マムーンですら逃亡を考えた。彼が利用できる唯一の軍事力は、ターヒル・ブン・アル・フサインの指揮する4,000～5,000人の小軍であった。タヒルはアリーの進撃に対抗するために派遣されたが、これはタヒル自身の父でさえ、ほぼ自殺行為とみなされていた。両軍はホラーサーン西境のライで激突し、811年7月3日に行われた戦闘はホラーサーン軍の圧倒的勝利に終わり、アリーは戦死し、その軍は西方への敗走中に壊滅した。[ 31 ] [ 32 ] [ 25 ]

ターヒルの予想外の勝利は決定的だった。アル・マムーンの地位は確保されたが、彼の主な敵であるアブナは兵、名声、そして最も活動的な指導者を失った。[ 34 ]ターヒルは西方に進軍し、ハマダン近郊での一連の激戦の末、アブド・アル・ラフマーン・イブン・ジャバラ率いる別のアブナ軍2万人を破り、冬までにフルワーンに到着した。[ 25 ] [ 34 ] [ 35 ]アル・アミンは、アラブ諸部族、特にジャズィーラのシャイバンやシリアのカイ族との同盟によって必死に軍を強化しようとした。熟練のアブド・アル・マリク・イブン・サーレフは、アリー・イブン・イーサの息子フサインと共にシリアへ派遣され、軍を動員した。しかし、アル・アミンの努力は、カイ族とカルブ族の間の長年の部族間分裂、シリア人が内戦に介入することを嫌がったこと、[a]、アブナがアラブ部族と協力して政治的譲歩をするのを望まなかったことが原因で失敗した。[ 25 ] [ 34 ]アラブ部族の支持を確保しようとするこれらの失敗した努力は、アル・アミンにとって裏目に出て、アブナは彼によって自分たちの利益が最大限に守られるのかどうか疑い始めた。[ 34 ] 812年3月、フサイン・イブン・アリーはバグダードでアル・アミンに対して短期間のクーデターを起こし、アル・マムーンを正当なカリフであると宣言したが、アブナ内の他の派閥が率いた反クーデターでアル・アミンが王位に復帰した。しかし、戦争の主導者の一人であるファドル・イブン・アル・ラビは、アル・アミンの訴訟は敗訴したと判断し、宮廷の職を辞した。[ 25 ]ほぼ同時期に、アル・マムーンは正式にカリフに任命され、ファドル・イブン・サールは、文民行政と軍事行政の両方を掌握していることを示す「二つの指導者」を意味するズ・アル・リアサタインという独自の称号を得た。[ 25 ]

9世紀初頭のイラクとその周辺地域の地図

812年春、ターヒルはハルサマ・イブン・アヤン率いる増援軍を得て攻勢を再開した。彼はフーゼスターンに侵攻し、ムハラ朝総督ムハンマド・イブン・ヤズィードを破って殺害した。これにより、バスラのムハラ朝は彼に降伏した。ターヒルはまたクーファとアル・マダインを占領し、西からはバグダードに進軍、東からはハルサマが包囲した。[ 25 ]同時に、アル・マムーン支持者がモスル、エジプト、ヒジャズを掌握したことで、アル・アミンの権威は崩壊した。一方、シリア、アルメニア、アダルバイジャンの大部分は地元のアラブ部族指導者の支配下に入った。[ 34 ] [ 36 ]タヒルの軍がバグダードに迫る中、絶望したカリフが街の民衆に助けを求め、武器を与えたことで、アル＝アミンとアブナの間の亀裂は深まった。アブナはこぞってタヒルのもとへ寝返り始め、812年8月、タヒルの軍がバグダードに姿を現すと、彼は伝統的にアブナの拠点であったハルビーヤ郊外に陣取った。[ 34 ]

歴史家ヒュー・N・ケネディは、バグダッドの都市プロレタリア階級が1年以上も激しい都市ゲリラ戦で都市を防衛したことを契機としたその後の都市包囲を「初期イスラム社会史上、ほとんど類を見ない出来事」であり「初期イスラム史上、社会革命の試みに最も近いもの」と評した。[37] [38] 実際、バグダッドの陥落をもたらしたのは、飢餓や包囲軍の専門知識と同じくらい、この都市の「革命的」状況であった。813年9月、ターヒルは裕福な市民の一部を説得して、都市と外界を繋いでいたチグリス川の舟橋を切断させ、アル・マムーンの部隊が都市の東郊を占領できるようにした。その後、アル・マムーンの軍隊は最後の攻撃を開始し、アル・アミンは古い家族の友人ハルタマのもとに避難しようとしたところをタヒルの命令で捕らえられ処刑された。[ 36 ] [ 39 ]アル・マムーンはこの行為に関与していなかったと思われるが、この行為は政治的に都合が良く、彼を法的にも事実上も正当なカリフにした。[ 40 ]

サリド朝の支配と反動、813–819

813年、民衆はアッバース朝のカリフ、アル・マムーンに忠誠を誓った。（『タリク・イ・アルフィ』 1593年より）

しかし、国王殺害はアル＝マムーンの勝利に水を差した。タヒルは間もなく公の場から外され、ラッカの取るに足らない役職に異動となったが、彼の行為はアッバース朝の威信とイメージを永久に傷つけた。[ 31 ] [ 41 ]エルトン・ダニエルによれば、「これはアッバース朝カリフを包んでいた神聖なオーラを打ち砕いた。アッバース朝の君主が反乱を起こした臣民によって屈辱を受け、処刑されたのは初めてのことだった」[ 42 ] 。アル＝マムーンがマルブに留まり、カリフの首都に戻る気配を見せなかったため、アル＝マムーンとその「ペルシャ人」支持者に対するアラブ人の反感がカリフ国の西部地域、特にバグダッドとその周辺地域で高まり、彼らは単なる地方に貶められることを恐れた。この傾向は、新カリフが国家統治をファドル・イブン・サールに委ねたことでさらに強まった。サールはイスラム世界の権力の中心を東のホラーサーンに恒久的に移し、自分とその一派が他の集団を排除して権力を掌握しようとした。[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]ファドルはまた、アル・マムーンの他の多くの支持者を排除する責任もあった。そのため、ハルタマ・イブン・アヤンが西方の実情をアル・マムーンに報告するためにマルブへ行ったとき、サール朝はカリフを敵に回し、816年6月に反逆罪で処刑された。これに対して、ハルタマの息子ハティムがアルメニアで短期間の反乱を起こした。[ 45 ] [ 46 ]

こうした政策の結果、カリフ国全土で反乱や地方の権力闘争が勃発し、この混乱を免れたのはホラーサーン地方とビザンツ帝国との国境地域のみであった。[ 42 ] [ 44 ]特にイラクはほぼ無政府状態に陥った。イラクの新知事、ファドルの弟、ハサン・イブン・サールはすぐにアブナの支持を失った。地元住民が彼の政権から疎外されたことにつけ込み、ザイド派は[b] 815年1月26日、アブール・サラーヤに率いられてクーファで反乱を起こした。アッバース朝に対して古くからの恨みを持つ様々な集団が復讐の機会として反乱を起こしたため、反乱はイラク全土に急速に広がった。この反乱は名目上はアリード・イブン・タバタバが率い、彼の死後は、 799年にハールーン・アッ＝ラシードの命令で処刑されたイマーム、ムーサ・アル＝カズィームの息子であるザイドが指揮を執った。反乱はバグダード自体を脅かすほどにまで至ったが、有能なハルタマの介入によってようやく鎮圧され、アブール・サラーヤは10月に捕らえられ処刑された。[ 31 ] [ 36 ] [ 47 ]二次的な親アリー朝運動は、イエメン（ムサ・アル・カズィームのもう一人の息子、イブラーヒーム・アル・ジャザールの指揮下）とティハーマ（メッカを含む）も支配下に置き、メッカでは、アリー朝のイマーム、ジャアファル・アル・サディークの孫、ムハンマド・アル・ディバジが815年11月に反カリフと宣言された。これらの反乱の鎮圧は、アリー・ブン・イーサの息子、ハムダワイがアブナの軍隊を率いて行った。ハムダワイはこれらの州を制圧することに成功したが、その後、自らカリフ制からの離脱を試みたが失敗した。[ 36 ]

816年、衰えつつあった権威を回復するため、アル＝マムーンは「神のカリフ」の称号を名乗った。西部諸州におけるアリー朝の広範な支持に着目したアル＝マムーンは、アリー朝の反カリフたちを助命しただけでなく、817年3月24日には、ムーサ・アル＝カズィームの三男であるアリー・イブン・ムーサ・アル＝リダを後継者に指名し、さらに王朝の公式旗をアッバース朝の黒からアリー朝の緑へと変更した。[ 47 ] [ 48 ]アル・マムーンがアリー朝継承にどれほど真剣に取り組んでいたかは定かではないが（アリー・アル・リダは高齢であったため、実際にアル・マムーンの後を継ぐことはほとんど期待できなかったという説もある）、その影響は悲惨なものであった。目に見える民衆の支持を得られなかっただけでなく、バ​​グダードのアッバース朝の人々の間に騒動を引き起こした。ハサン・イブン・サールは既に、様々な派閥の指導者が権力を分担していた都市を放棄せざるを得なくなっていたため、アリー朝継承の知らせは彼の和解の試みを台無しにした。その代わりに、817年7月17日、バグダードのアッバース朝の人々は、ハールーン・アッ・ラシードの弟イブラーヒームを自分たちの新しいカリフに指名した。[ 43 ] [ 49 ] [ 50 ]イブラヒムは、バグダードのエリート層から幅広い支持を受けていた。その中には、アル・マムーンの弟であるアブ・イスハーク（後のカリフ、アル・ムタシム、在位 833-842年）のようなアッバース朝の君主たちから、ファドル・イブン・アル・ラビー（ハジブとして職に復帰した）のような官僚組織の古参メンバー、そしてアブナの指導者たちまでが含まれていた。学者のモハメド・レカヤが述べているように、「言い換えれば、これは813年以来休眠状態にあった2つの陣営（バグダードとホラサン）間の戦争の復活だった」。[ 50 ]

アリ・イブン・ムサ・アル・リダの墓の上に建てられたイマーム・レザー廟

イブラヒムはイラクの支配権を確保するために動いたが、クーファを占領したものの、ワシトを作戦拠点としていたハサン・イブン・サールが先にバスラにたどり着いた。しかし、エジプトの総督アブドゥルアズィーズ・アルアズディはイブラヒムをカリフとして承認した。[ 50 ]ホラーサーンでは、サフリ朝は当初バグダードの出来事を軽視し、アル・マムーンにイブラヒムはカリフではなく単に総督（アミール）に任命されただけだと偽って伝えた。最終的に、817年12月、アリー・リダーがアル・マムーンにイラクの本当の状況を明らかにすることに成功し、カリフ制の混乱はサフリ朝が示していたよりもはるかに大きく、バグダードとの和解が必要であることを説得した。アル＝マムーンは自らの帝国を掌握することを決意し、818年1月22日にマルブを出発し、西方へとゆっくりとした旅路を歩み始めた。ファドル・イブン・サールは2月13日に殺害された。おそらくアル＝マムーンの命令によるものと思われるが、彼の残りの一族はバルマック朝に降りかかったような迫害を免れた。実際、ハサン・イブン・サールは兄の地位を固められ、アル＝マムーンは彼の娘の一人と婚約した。アリー・アル＝リダも行軍中に9月5日に死亡した。おそらく毒殺によるものと思われる。サナバード（現在「殉教の地」として知られる）に埋葬された彼の墓は、シーア派の主要な巡礼地となった。[ 43 ] [ 50 ] [ 51 ]

一方、バグダードでは、イブラヒムは脱走、反乱、陰謀に直面しており、その一つには異母兄弟のアル・マンスールが関与していた。ハサン・イブン・サールはこの混乱に乗じて北進し、マダインを占領した。月日が経つにつれ、バグダードの不満は高まっていった。ファドル・イブン・アル・ラビを含むイブラヒムの支持者たちは彼を見捨て始め、819年の4月と7月には、イブラヒムを捕らえてアル・マムーンの軍に引き渡そうとする陰謀が起こった。この陰謀からかろうじて逃れたイブラヒムは王位を放棄して潜伏し、アル・マムーンがバグダードを奪還する道を開いた。[ 52 ] 819年8月17日、アル・マムーンは抵抗を受けることなくバグダードに入り、政治的混乱はすぐに鎮まった。[ 43 ] [ 50 ] [ 51 ]アル＝マムーンは反対派との和解に着手した。アリー朝の継承権を剥奪し、王朝の旗色を黒に戻した。ハサン・イブン・サールを引退させ、ラッカの亡命先からタヒルを呼び戻した。しかし、アル＝マムーンはイマームの称号を保持し、これは後にカリフの称号の一部となった。[ 51 ] [ 53 ]

812年から813年にかけてのバグダード包囲戦の間、ターヒルはアブナと緊密な関係を築いており、これがアル・マムーンの受け入れを円滑にする上で役立った。ターヒルはさらに821年9月にホラサン州の総督に任命され、822年10月に死去すると、息子のタルハが後を継いだ。その後50年間、ターヒル朝はホラサンを中心とする広大な東部州の総督を務め、バグダードの総督も務めた。首都がサマッラに移された後も、バグダードのカリフ政府への忠誠を確固たるものにした。[ 54 ] [ 55 ]

カリフ制の再統一と平定、820～837年

アル・マムーンがバグダードに入った当時、カリフ国の西部諸州はアッバース朝の実効支配から外れ、地方の支配者たちは中央政府からさまざまな程度の自治権を主張していた。エジプトは2つの激しく敵対する派閥に分裂しており、1つはウバイド・アッラー・イブン・アル・サリの率いる派閥でフスタートと南部を支配し、もう1つはライバルのアリー・イブン・アブド・アルアジズ・アルジャラウィーと彼のカイス族アラブ人がナイル川デルタ周辺の北部を支配していた。さらに、アレクサンドリアはアンダルシア人の亡命者の集団の手に落ちていた。シリア北部とジャズィーラ地方では、伝統的に優勢であったカイス族が、アブダッラー・イブン・バイハスとナスル・イブン・シャバト・アル・ウカイリの率いる支配下におかれた。イフリーキヤはアグラブ朝の支配下に入り、イエメンは親アリー朝の反乱に悩まされていた。おそらく最も脅威的な反乱は、アダルバイジャンとアルメニアの大部分を支配していた反イスラムのクルラム派運動であった。[ 56 ] [ 57 ]

これらの反乱に対処するため、アル・マムーンはタヒルのもう一人の息子、アブダラ・イブン・タヒルに頼り、軍の指揮を任せた。イブン・タヒルはまずシリア北部とジャズィーラ地方のナスル・イブン・シャバトを標的とした。ナスルはマムーンの権威を認める姿勢を見せたものの、支持者への譲歩を要求し、アッバース朝のペルシャ人官僚に敵対的な態度を崩さなかったため、824年から825年にかけて首都カイサムの前で武力示威によって屈服させざるを得なかった。[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]北方面を確保した後、イブン・タヒルはシリアを通ってエジプトへ進軍した。そこでの二人のライバルは、原理的にはカリフとしてのアル・マムーンに反対ではなかったものの、現状維持に熱心で、824年には既にハリド・イブン・ヤズィード・イブン・マズヤドの下で侵略を撃退していた。しかしイブン・タヒルは両者の裏をかき、アリー・アル・ジャラウィーはすぐに彼に寝返り、ウバイド・アッラーは服従してバグダードへの追放に直面した。アレクサンドリアでは、イブン・タヒルはアンダルシア人の出発を確保し、彼らはクレタ島（ビザンチン帝国領）に向けて街を去り、そこを征服してイスラム首長国に変えた。[ 58 ] [ 59 ] 827年にバグダードに戻ると、アブダッラー・イブン・タヒルは凱旋歓迎を受け、828年にタルハに代わってホラーサーンの総督に任命された。西方における彼の地位は、アル・マムーンの弟であるアブ・イスハーク・アル・ムタシムに引き継がれた。[ 58 ] [ 59 ]イエメンでは、822年にアブドゥル・ラフマーン・イブン・アフマドの下で再びアリー朝の反乱が起こったが、アル・マムーンは交渉によって彼の降伏を確保した。[ 60 ]

しかし、他の地域では、統合の過程はより困難であったか、あるいは完全に失敗に終わった。アグラブ朝支配下のイフリーキヤは自治権を確立し、事実上アッバース朝の支配から完全に離脱した。一方、アダルバイジャンでは、アル＝マムーンの将軍イーサー・イブン・アビ・ハーリドが都市の様々な地方ムスリム領主に対する支配権を回復したが、フッラーム派の反乱を鎮圧することはできなかった。824年にはサダカ・イブン・アリー・アル＝アズディーの指揮下で、827年から829年にはムハンマド・イブン・フマイド・アル＝タイの指揮下でフッラーム派に対する遠征隊が派遣されたが、いずれも山岳地帯とフッラーム派のゲリラ戦術の前に失敗に終わり、イブン・フマイド自身も命を落とした。アル・ムタシムが即位し、トルコ人奴隷兵士（マワリまたはギルマン）で構成された新しい軍隊をクルアミ派に対抗するために使用して初めて、彼らの反乱は数年にわたる厳しい軍事行動の後に837年に鎮圧されました。[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]ほとんどの州でカリフの権威が回復されたにもかかわらず、カリフ制は反乱に悩まされ続けました。アル・マムーンの治世の残りには、イラク南部でのズット族による一連の反乱、829年のエジプトでの過酷な課税に対する3年間の反乱（キリスト教コプト教徒とイスラム教徒の両方が参加）、およびアルメニアとアダルバイジャンの知事としてイブン・フマイドの後継者となったアリー・イブン・ヒシャムの反乱（失敗に終わった）がありました。[ 63 ]

余波と影響

13世紀のマドリード・スキュリッツ写本に描かれたカリフ・アル・マムーン（左）。 829年にビザンチン皇帝テオフィロス（右に描かれている）から派遣された文法家ヨハネの使節を迎えているところが描かれている。

長い内戦によりアッバース朝初期における社会的・政治的秩序は崩壊し、アル・マムーンのもとでアッバース朝中期を特徴づける新たな体制が台頭し始めた。最も明白な変化は新体制を支持したエリート層に見られた。すなわち、アブナ、旧アラブ系一族、そしてアッバース朝自体のメンバーは行政・軍事機構における地位を失い、それとともに影響力と権力も失った。[ 64 ] [ 65 ]カリフ制の諸州はより大きな単位にまとめられ、ホラーサーンのターヒル朝やトランスオクシアナのサーマーン朝のような世襲王朝（通常はイラン系）によって支配されることが多かった。しかし同時に、アル・マムーンは帝国のイラン人要素への依存を減らそうとし、2つの新しい軍団を創設してバランスをとろうとした。1つは兄のアブー・イスハークのトルコ人奴隷、もう1つはビザンチン国境のアラブ部族軍で、これらは再編され、アル・マムーンの息子アル・アッバースの指揮下に入った。[ 60 ] [ 66 ]このシステムはアブー・イスハーク（アル・ムタシム）の治世中にさらに洗練され、明確な特徴を獲得した。彼は厳格に統制された中央集権国家を創設し、トルコ軍団を効果的な軍事力に拡大して、ビザンチンや国内の反乱に対する作戦を遂行した。トルコの指導者たちは地方知事として政治権力を握り、旧来のアラブ人とイラン人のエリートたちは完全に脇に追いやられた。[ 67 ]アル・マムーンの勝利はアッバース朝の公式神学教義にも影響を及ぼした。829年、アル・マムーンはイスラム教の教義上の違いを調和させ、社会的不平等を減らすためにムタジリズムを採用した。[ 68 ]

同時に、アル・マムーンとその後継者たちが、特にイラン東部におけるカリフ制下の非アラブ系住民を受け入れ、これらの地方の統治を相当の自治権を持つ地方王朝に委ねる姿勢を示したことは、宗教的動機による長きにわたる反乱の終結に寄与し、これらの住民をイスラム教に和解させた。アル・マムーンの治世下、改宗率は著しく高まり、イラン各地の地方王家のほとんどが最終的にイスラム教徒となったのもこの時期であった。エル・ヒブリが述べているように、「この展開は、やがて東部における自治権を持つ地方王朝の出現の前兆となり、これらの王朝はカリフ制の中心地に対して名目上の忠誠関係のみを持つようになった」。[ 60 ] [ 69 ]

注記

^  a: 内戦勃発時、シリアアッバース朝への忠誠を捨てた。ダマスカス王子スレイマン・イブン・アビー・ジャアファルカルブウマイヤ朝勢力によって追放されたムアーウィヤ1世の子孫、アブ・アル・ウマイティル・アル・スフィヤーニーホムスやシリアの他の地域で認められた。 [ 70 ]彼はカルブ族の長年のライバルであるカイ族からはあまり歓迎されなかった。カイ族は、親アッバース朝の部族長イブン・バイハス・アル・キラビの指揮下でアブ・アル・ウマイティルとカルブ族に対抗して結集した。 [ 71 ] [ 72 ]後者は813年にダマスカスのウマイヤ朝を倒し、アル＝マムーンによって総督として認められた。イブン・バイハスは半ば独立して統治し、独自の貨幣を鋳造した。彼は820年代半ばに、アル＝マムーンのシリアおよびジャズィーラ総督であったアブドゥッラー・イブン・ターヒル・イブン・アル＝フサイン。 [ 73 ] ^ b: アッバース朝とアリー朝の関係は不安定で、多くの変化を経験した。アリッド朝はムハンマドウマイヤ朝に対する幾度かの反乱の中心となってきたが、いずれも失敗に終わった。朝の政権は、抑圧的で、イスラムの教えよりもカリフ制の世俗的な側面を重視していたと広く考えられていた。アリッド朝の反乱の根底には、「ムハンマドの一族から選ばれた者」（アル・リダ・ミン・アル・ムハンマド）だけが、コーランとスンナに従って統治し、イスラム教徒のコミュニティに正義をもたらす真のイスラム政府を樹立するために必要な神の導きを持つことができるという信念があった。しかし、カリフ制を掌握したのは、アリッド朝と同様にバヌ・ハーシム一族の一部を形成し、より広範な「預言者の一族」の一員であると主張できたアッバース朝であった。 [ 74 ] [ 75 ]アッバース朝革命後、アッバース朝は宮廷での給与や栄誉を通じてアリー朝の支持、あるいは少なくとも黙認を得ようとしたが、ザイド派やハサン朝 アリド朝の分派は、彼らを簒奪者として拒絶し続けた。その後、和解の試みとカリフによる鎮圧が交互に繰り返され、アリド朝の反乱が引き起こされ、アリド朝とその支持者に対する大規模な迫害が続いた。[ 76 ] [ 77 ]

参考文献

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出典

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