ルネサンス期のギリシャ学者

デメトリオス・カルココンディレス（ラオニコス・カルココンディレスの兄弟）（1424年 - 1511年）は、ギリシャ・ルネサンスの学者、[ 1 ]、人文主義者、ギリシャ哲学とプラトン哲学の教師であった。[ 2 ]
ヨハネス・アルギロプロス（1415-1487）はギリシャ・ルネサンスの学者であり、イタリアにおけるギリシャ哲学の復興に大きな役割を果たした。[ 3 ]
15 世紀初頭に書かれた、ギリシャ語で書かれたゲオルギウス・ゲミストゥス (プレトン)の写本の 1 つ。
ポントゥス、トレビゾンド出身のベッサリオン枢機卿（1395-1472）は、ギリシャの学者、政治家、枢機卿であり、知的ルネサンスの台頭を牽引した人物の一人でした。[ 4 ]
マヌエル・クリソロラス

1453年のビザンツ帝国滅亡後の時期に起きたビザンツ帝国のギリシャ人学者や亡命者の移住の波は、多くの学者によって、ルネサンス期の人文主義と科学の発展につながったギリシャ研究の復興の鍵となったと考えられている。これらの亡命者は、西ヨーロッパに、西洋では初期中世をほとんど生き延びていなかった、比較的よく保存された彼ら自身の（ギリシャ）文明の遺物と蓄積された知識をもたらした。ブリタニカ百科事典は、「この出来事の結果としてのギリシャ人のイタリアへの脱出は、中世の終わりとルネサンスの始まりを示すものであることに、多くの現代の学者も同意している」と述べている[ 5 ]。ただし、イタリアルネサンスの始まりをこの時期とする学者はほとんどいない。

歴史

ルネサンス人文主義におけるビザンチン学者の主な役割は、大学や私的な場で西洋の学者にギリシャ語を教え、古代文献を広めることであった。彼らの先駆者には、カラブリアのバルラーム（ベルナルド・マッサリ）とレオンツィオ・ピラトという二人の翻訳家がいた。二人はともに南イタリアのカラブリアに生まれ、ギリシャ語で教育を受けた。この二人の学者が人文主義者に与えた影響は疑いようがない。[ 6 ]

1500年までに、ヴェネツィアには約5,000人のギリシャ語話者コミュニティが存在していました。ヴェネツィア人はクレタ島、ダルマチア、そして旧帝国の散在する島々や港湾都市も支配していました。これらの都市の人口は、オスマン帝国よりもヴェネツィアの統治を好んだ他のビザンツ帝国の属州からの難民によって増加していました。クレタ島は特にクレタ派のイコン画で有名で、1453年以降、ギリシャ世界で最も重要なものとなりました。[ 7 ]

16世紀初頭のイタリア・ルネサンスがピークを迎えた後、情報の流れは逆転し、イタリアのギリシャ人学者は、ギリシャの旧ビザンチン領土へのトルコの進出に反対し、プロテスタントの宗教改革が広まるのを防ぎ、東方教会をローマと再び結びつけるために雇用された。1577年、グレゴリウス13世は、ギリシャ典礼が行われているあらゆる国に属するギリシャの若者、ひいてはイタリアのギリシャ難民、エジプトやシリアのルーシ人やマルキア人を受け入れるための大学として、ローマにコレッジョ・ポンティフィチオ・グレコを設立した。同年、ヴィア・デイ・グレチに橋で結ばれたサン・アタナシオの大学と教会の建設が始まった。 [ 8 ]

古代ローマの思想は14世紀の学者の間ですでに人気があり、ルネサンスにとってその重要性は否定できないものでしたが、ビザンチン知識人によってもたらされたギリシャの学問の教訓は、人文主義とルネサンスそのものの進路を変えました。ギリシャの学問は人文科学（ studia humanitatis）のすべての科目に影響を及ぼしましたが、特に歴史と哲学はビザンチンからもたらされた文章と思想に深く影響を受けました。ギリシャの歴史家の著作の再発見と普及によって歴史は変わり、ギリシャの歴史論文に関するこの知識は、歴史という科目が過去の出来事や人物の研究に基づいた徳のある生活への指針となるのに役立ちました。ギリシャの歴史に関するこの新たな知識の影響は、人気のあったテーマであった美徳に関する人文主義者の著作に見ることができます。具体的には、これらの影響は、美徳と悪徳を示す古代ギリシャから提供された例に示されています。

アリストテレスだけでなくプラトンの哲学も、宇宙における人間の位置、魂の不滅性、そして徳を通して人間が自己を向上させる能力といった議論を引き起こし、ルネサンスに影響を与えました。15世紀における哲学書の隆盛は、ギリシャ哲学と科学がルネサンスに与えた影響を明らかにしました。これらの変化の反響は、ルネサンス後数世紀にわたり、人文主義者の著作だけでなく、ヨーロッパや西洋社会の教育や価値観にも影響を与え、今日に至っています。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

デノ・ゲアナコプロスは、ビザンチン・ギリシャの学者によるルネサンスへの貢献に関する著書の中で、彼らの貢献がルネサンス思想に与えた3つの大きな変化について次のように要約している。

学者

ギリシャ・ルネサンスの学者の9人の肖像画。Icones et elogia novem Graecorum doctrina illustrium、アントワープ、1599 年より抜粋。

絵画と音楽

エル・グレコ（文字通り「ギリシャ人」）、クレタ島の画家ドミニコス・テオトコプロスの愛称。

参照

参考文献

  1. ^ベケット、ウィリアム・ア（1834年）『普遍的な伝記：聖書、古典、神話の回想録、そして多くの著名な現存人物の記述を含む』第1巻。メイヒュー、アイザック・アンド・カンパニー、  730ページ。OCLC 15617538。カルコンディレス（デメトリウス）は、アテネ出身の近代ギリシャ人学者で、1447年頃にイタリアに渡り、ローマに短期間滞在した後、1448年頃にイタリアに移住した 。
  2. ^ベーズ、テオドール・ド;サマーズ、カーク M. (2001)。パラティーノからの眺め: テオドール・ド・ベーズのユヴェニリア。アリゾナ中世およびルネサンス研究センター。 p. 442.ISBN​ 9780866982795デメトリウス・カルコンディレス（1423-1511）はギリシャからの亡命者で、ペルージャ、パドヴァ、フィレンツェ、ミラノでギリシャ語を教えた。1493年頃、初心者向けのギリシャ語教科書を出版した。
  3. ^ラビル、アルバート (1991). 「知識、善良さ、そして権力：クアトロチェント期イタリア人文主義者における貴族をめぐる論争」中世・ルネサンス文献研究. p. 197. ISBN 978-0-86698-100-2ヨハネス・アルギロプロス（1415年頃-1487年）は、イタリアにおけるギリシャ哲学の復興において重要な役割を果たした。彼は1457年にイタリアに永住し、
  4. ^バンソン、マシュー（2004年）『OSVのカトリック史百科事典』アワー・サンデー・ビジター・パブリッシング、141ページ。ISBN 978-1-59276-026-8ベッサリオン、ジョン（1395年頃-1472年）+ ギリシャ学者、枢機卿、政治家。14世紀における知的ルネサンスの勃興を牽引した人物の一人。
  5. ^ 「コンスタンティノープルの陥落」ブリタニカ百科事典。
  6. ^イタリアルネサンスの歴史的背景、デニス・ヘイ、ケンブリッジ大学出版局、1976年
  7. ^マリア・コンスタントゥダキ＝キトロミリデス著『ビザンチンからエル・グレコへ』p.51-2、アテネ1987年、ビザンチン美術館
  8. ^デ・メースター、「ローマ教皇庁教会」、ローマ、1910年
  9. ^コンスタンティノープルと西洋、デノ・ジョン・ゲアナコプーロス著 - イタリア・ルネサンスと思想、そしてフィレンツェ、ローマ、ヴェネツィアにおけるビザンチン移民学者の役割：再評価、ウィスコンシン大学出版、1989年
  10. ^ビザンツからイタリアへ：イタリアルネサンスにおけるギリシャ研究。NGウィルソン著『16世紀ジャーナル』第25巻第3号（1994年秋）、743-744頁
  11. ^イタリアルネサンスの8人の哲学者、ポール・オスカー・クリステラー、スタンフォード大学出版局、1964年
  12. ^コンスタンティノープルと西洋、デノ・ジョン・ゲアナコプロス著 - イタリア・ルネサンスと思想、そしてフィレンツェ、ローマ、ヴェネツィアにおけるビザンチン移民学者の役割：再評価、ウィスコンシン大学出版、1989年
  13. ^ Boehm, Eric H. (1995). Historical abstracts: Modern history abstracts, 1450-1914, Volume 46, Issues 3-4 . American Bibliographical Center of ABC-Clio. p. 755. OCLC 701679973 . 15世紀から19世紀にかけて、パドヴァ大学は医学を学びたいギリシャ人学生を多数受け入れました。彼らはヴェネツィア領（イタリアの大学の学生の97%を占める）だけでなく、トルコ占領下のギリシャからも来ていました。医学部と哲学部の教授陣には、ジョヴァンニ・コットゥーニオ、ニッコロ・カリアーキ、ジョルジョ・カラファッティなど、ギリシャ人が数多くいました。 
  14. ^ Convegno internazionale nuove idee e nuova arte nell '700 italiano、Roma、19-23 maggio 1975。リンセイ国立アカデミア。 1977.p. 429.OCLC 4666566。​アンドレア・ムサロ、オリウンド・グレコ、教授のマテマティカと建築の好事家であるニコロ・デュオドは、新しい知識を学び、新しい物語を学びました。 
  15. ^フェラー、フランソワ＝ザビエル・ド (1782)。歴史辞典、第 2 巻。マシュー・リーガー・フィルス。 p. 18. OCLC 310948713。カリアシ、（ニコラ） グレック・デ・キャンディ、1645 年のナキット。Il profefla les belles 
  16. ^ベルリンドイツアカデミー。ベルリンドイツ科学アカデミー、グリーヒッシュ・レーミッシェ・アルタートゥムスクンデ研究所。 Zentralinstitut für Alte Geschichte und Archäologie (1956)。ベルリンのビザンチン主義の芸術、第 40 巻。アカデミー・フェルラーク。 pp.  209–210。ジョン・シガラ（1622 年ニコシア生まれ）。彼はローマの聖アタナシオス大学で学び（1635年から1642年）、哲学と神学の博士として卒業し、8年間（1642年から1650年）ギリシャ語を教えて成功しました。彼はローマからヴェネツィアに移り、そこで短期間法律の仕事をしていたため、法律も学んだ可能性があります。 1666年、パドヴァ大学の哲学と論理学の教授に任命された。1678年に同大学の哲学第二教授に、1687年（214）には第一教授に任命された。1678年より以前から、ヴェネツィアのサン・ウフィチオ出版の書籍の検閲官も務めていたが、これは彼のカトリックへの忠誠心を前提としており、実際にダルヴィアーニによって賞賛されていた。彼のギリシャ的、神学的な知恵、慎み深さ、信心深さ、その他の人間的な美徳は、ペティーン、ニコラ・ブブリオス、ダルヴィアーニによって賞賛されている。1685年、彼はクレタ島の画家ツァネ卿の娘アントニアとマリオ・ボツァの結婚式に花婿介添人として登場する。彼のエピグラムのいくつかは、他の学者の書籍に掲載されて現存している。検閲官としての職務のため、彼は時折ヴェネツィアに住んでいたようである。彼は1687年5月11日に亡くなった。
  17. ^メリー、ブルース (2004). 『現代ギリシャ文学百科事典』グリーンウッド出版グループ. p.  442. ISBN 978-0-313-30813-0レオナルド・フィララス（1595–1673）は、その生涯の大半を西ヨーロッパの知識人にギリシャ解放への支持を訴えることに費やした。ミルトン（1608–1674）からの2通の手紙は、フィララスの愛国的運動を証明している。
  18. ^ Chatzidakis, Nano. 「ヴェリメジス・コレクションの特徴」エイカスティコン. 2023年8月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。

出典

  • デノ・J・ゲアナコプロス『ビザンチン東方とラテン西方：中世およびルネサンスにおけるキリスト教世界の二つの世界』アカデミー・ライブラリー、ハーパー＆ロウ出版社、ニューヨーク、1966年。
  • デノ・J・ゲアナコプロス（1958）「ビザンチンの視点から見たルネサンス」ギリシャ・ローマ・ビザンチン研究1（2）pp:157-62。
  • ジョナサン・ハリス、西洋のギリシャ移民、1400-1520年、キャンバリー：ポルフィロゲニトゥス、1995年。
  • ルイーズ・ロープス・ルーミス（1908）「イタリアにおけるギリシャ・ルネサンス」アメリカ歴史評論、13（2）;pp:246-258。
  • ジョン・モンファサーニ『ルネサンス期イタリアのビザンチン学者：ベッサリオン枢機卿とその他の亡命者：選集』アルダーショット、ハンプシャー：Variorum、1995年。
  • スティーブン・ランシマン『コンスタンティノープル陥落、1453年』ケンブリッジ大学出版局、ケンブリッジ、1965年。
  • Fotis Vassileiou および Barbara Saribalidou、『西ヨーロッパへのビザンチン学者移民の略歴辞典』、2007 年。
  • ディミトリ・ツェロス（1956）『ギリシャ・イタリアのイルミネータとフレスコ画家たちの流派：ランスの主要な画家との関係』
  • ナイジェル・G・ウィルソン著『ビザンツからイタリアへ：イタリア・ルネサンスにおけるギリシャ研究』ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、1992年。
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