トルコのギリシャ人
トルコのギリシャ人Έλληνες στην Τουρκία Türkiye'deki Rumlar
総人口
2,000-3,500 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] （ギリシャ系イスラム教徒[ 5 ] [ 6 ]またはギリシャ系イスラム教徒1,500,000人は含まない）
人口の多い地域
イスタンブール、イズミル、チャナッカレ（ギョクチャダとボズジャアダ）
言語
ギリシャ語（多数派の第一言語）、トルコ語（少数派の第一言語または第二言語）
宗教
ギリシャ正教
関連する民族グループ
ギリシャのイスラム教徒、ポントス諸島のギリシャ人、カッパドキア諸島のギリシャ人、アンティオキア諸島のギリシャ人
ファナールギリシャ正教大学は、1454年にオスマン帝国に設立されたギリシャ少数派の学校です。

トルコのギリシャ人は、ギリシャ人とギリシャ語を話す東方正教会のキリスト教徒からなる小規模な集団で、主にイスタンブール、およびダーダネルス海峡の西側の入り口にある2つの島、イムブロス島とテネドス島（トルコ語：ギョクチェアダとボズジャアダ）に居住しています。ギリシャ人は、ユダヤ人、アルメニア人、[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]、ブルガリア人とともに、 1923年のローザンヌ条約でトルコで正式に認められた4つの少数民族の一つです。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

彼らは、1923年の住民交換[ 13 ]後にギリシャ人とトルコ人の交換に関する条約の規定に基づいてトルコに留まることを許可された推定20万人のギリシャ人の残党である。この住民交換では、アナトリアと東トラキアから約120万人のギリシャ人と、西トラキアを除くギリシャ全土から約50万人のトルコ人が強制的に移住させられた。長年の迫害（ヴァルルク・ヴェルギシ、イスタンブールのポグロム、1964年のイスタンブールのギリシャ人追放など）の後、イスタンブール地域からのギリシャ系住民の移住が大幅に加速し、ギリシャ系少数民族の人口は1955年のポグロム前の119,822人から[ 14 ] 1978年までに約7,000人に減少しました。 [ 15 ]トルコ外務省が発表した2008年の数字では、現在、ギリシャ系トルコ国民の数は3,000～4,000人とされています。[ 16 ] しかし、ヒューマン・ライツ・ウォッチによると、トルコのギリシャ人人口は2006年時点で2,500人と推定されています。トルコのギリシャ人人口は、移住、出生率よりもはるかに高い死亡率、差別の継続により、コミュニティが人口統計的に維持するには今やあまりにも小さくなり、崩壊しつつあります。[ 17 ]

1924年以来、トルコにおけるギリシャ人少数派の地位は曖昧であった。1940年代初頭、政府は多くのギリシャ人を強制的に国外へ移住させる抑圧的な政策を導入した。例として、第二次世界大戦中に非ムスリムから徴兵された労働大隊や、同時期に主に非ムスリムに課された財産税 ( Varlık Vergisi ) が挙げられる。これらは多くのギリシャ人を経済的に破綻させ、死に至らしめた。1955年9月のイスタンブール虐殺と1964年のイスタンブールからのギリシャ人追放により、この国外への移住はより大きな推進力を得た。これらの追放により数千人のギリシャ人がイスタンブールから逃亡し、最終的にギリシャ人の人口は1978年までに約7,000人、2006年までに約2,500人に減少した。国連によれば、この数字は2012年に大幅に減少し、2,000人に達した。エコノミスト誌によると、2023年時点で「トルコのギリシャ人は絶滅の危機に瀕している」とのことだ。[ 18 ]

少数のイスラム教徒ポントス・ギリシア語話者は、「ロメイカ」または「オフィティック」と呼ばれる方言を使用しており、現在もアナトリア北東部のオフ周辺地域に住んでいます。 [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

名前

トルコのギリシャ人はトルコ語で「ローマ人」を意味するルムラルと呼ばれます。これは、東ローマ帝国の存続国であったビザンティン・ギリシャ人が用いた自称Ῥωμαῖος（ロマイオス、発音：ro-ME-os）またはΡωμιός（ロミオス、発音：ro-mee-OSまたはrom-YOS）に由来します。

民族名「ユナンラル」はトルコ人によって、トルコの住民ではなく、 ギリシャ出身のギリシャ人を指すためにのみ使用されています。

ギリシャ語では、小アジア出身のギリシャ人はギリシャ語: Μικρα​​σιάτεςまたはギリシャ語: Ανατολίτες ( MikrasiátesまたはAnatolítes、文字通り「小アジア人」および「アナトリア人」) と呼ばれ、ポントス出身のギリシャ人(ポントスギリシャ人) はギリシャ人として知られています。Πόντιοι (ポンティオイ)。

イスタンブール出身のギリシャ人はギリシャ語: Κωνσταντινουπολίτες ( Konstantinoupolítes、直訳「コンスタンティノポリテス」)として知られており、ほとんどの場合ギリシャ語: Πολίτες ( Polítes、ポ・リー・テスと発音) に短縮されます。

歴史

背景

1910年のアナトリア・ギリシア人の分布。黄色はデモティック・ギリシア語話者、オレンジ色はポントス・ギリシア語話者、緑色はカッパドキア・ギリシア語話者。 [ 22 ]網掛けの地域はギリシア語話者が多数派であったことを示しているわけではない。
イスタンブール、ベイオールのアギア トリアダギリシャ正教会

ギリシャ人は紀元前2千年紀中ごろから、現在のトルコに継続的に居住してきました。青銅器時代末期のギリシャ本土の激動の後、小アジアのエーゲ海沿岸にはイオニア人とエオリア人のギリシャ人が集中的に居住し、イオニアとエオリアとして知られるようになりました。紀元前8世紀から6世紀にかけてのギリシャ植民地化の時代には、小アジア沿岸に数多くのギリシャ植民地が建設されましたが、これにはギリシャ本土の人々だけでなく、ミレトスなどの植民地からの入植者も含まれていました。後にコンスタンティノープルとイスタンブールとなるビザンティウムの都市は、紀元前7世紀にメガラからの入植者によって建設されました。

アレクサンドロス大王による小アジア征服後、小アジアの残りの地域はギリシャ人の入植に開放された。アレクサンドロスの死後、小アジアはペルガモンのアッタロス朝など、いくつかのヘレニズム王国によって支配された。その後は平和的なギリシャ化の時代が続き、紀元前1世紀までには現地のアナトリア語はギリシャ語に取って代わられた。小アジアはキリスト教が広まった最初の場所の一つであり、西暦4世紀までには圧倒的にキリスト教徒とギリシャ語を話す人々になっていた。その後の600年間、小アジアと、後にビザンチン帝国の首都となるコンスタンティノープルがギリシャ世界の中心地となる一方、ギリシャ本土は度重なる蛮族の侵略に遭い衰退していった。

1071年のマンジケルトの戦いの後、セルジューク朝トルコ人は小アジア全域を制圧した。ビザンチン帝国はその後数年でアナトリア西部と北部を奪還したが、小アジア中央部にはテュルク系民族が定住し、再びビザンチン帝国の支配下に入ることはなかった。ビザンチン帝国はテュルク系の進出を阻止することができず、1300年までに小アジアの大部分はアナトリアのベイリクによって支配された。スミルナ（トルコ語：イズミル）は1330年に陥落し、フィラデルフィア（トルコ語：アラシェヒル）は1398年に陥落した。アナトリアにおける最後のビザンチン・ギリシャ王国、トルコ北東部の黒海沿岸からグルジア国境までを支配していたトラブゾンド帝国は1461年に陥落した。

オスマン帝国

トレビゾンドのポンティア系ギリシャ人女性と子供たち、20世紀初頭

1453年、コンスタンティノープルは陥落し、ビザンチン帝国は終焉を迎えました。11世紀のセルジューク朝の侵攻に始まり、オスマン帝国時代まで続いたアナトリアはトルコ化の過程を経て、住民はキリスト教徒とギリシャ語話者中心から、イスラム教徒とトルコ語話者中心へと徐々に変化していきました。

オスマン帝国はシャリーア法を遵守しており、教会の建設と修復には制限がありました。オスマン帝国の文書には、非ムスリムに対する制限が地域によって異なっていたことが示されています。 1839年のタンジマート改革後、キリスト教徒は古い教会の修復許可を得やすくなりましたが、それでも特定の手続きに従う必要があり、地元のムスリム当局と住民の監督下に置かれました。[ 23 ]

ファナリオテスと呼ばれる裕福な民族的にギリシャ人の商人（彼らは一般にビザンチン貴族の子孫であると主張した）の階級が16世紀後半に出現し、 18世紀にはオスマン帝国のバルカン半島の領地の行政に大きな影響力を及ぼすようになった。彼らは、コンスタンティノープル総主教の宮廷に近いため、イスタンブールのファナリオ地区に家を建てる傾向があった。コンスタンティノープル総主教は、オスマン帝国のミレット制度の下では、帝国のすべての正統派臣民（ルーム・ミレット、つまり「ローマ国家」）の精神的および世俗的な長（ミレット・バシ）として認められており、しばしばコンスタンティノープル総主教座のアルコンテスとして活動していた。ファナリオテスはコスモポリタニズムとしばしば西洋的（時にはローマ・カトリック）教育を受けていたが、自分たちがヘレニズムを受け入れていることを意識していた。ニコラス・マヴロコルダトスの『フィロテウ・パレルガ』によれば、「我々は完全にギリシャ的な人種である」とのことである。[ 24 ]

ギリシャ王国とバルカン半島および西小アジアにおけるギリシャ人ディアスポラ、G.ソテイリアディス教授（1919年）

オスマン帝国時代の最初のギリシャ人億万長者はミハイル・カンタクゼノス・シャイタノグルで、彼はロシアとの毛皮貿易を支配して年間6万ドゥカートの収入を得ていたが[ 25 ]、最終的にはスルタンの命令で処刑された。18世紀後半から19世紀初頭にかけてのギリシャ生活の顕著な特徴であった知的復興の物質的基盤を築いたのは、広大なギリシャ商人階級の富であった。ギリシャ商人は図書館や学校に寄付を行い、ギリシャ独立戦争前夜には、ギリシャの学問の3大中心地であるキオス、スミルナ、アイヴァリに、学校兼大学があった。これらはすべてギリシャの商業の3大中心地であった。[ 26 ]

1821年3月にギリシャ独立戦争が勃発すると、帝国全土で大量処刑、ポグロム的な攻撃、教会の破壊、ギリシャ財産の略奪が行われた。最も残虐な行為はコンスタンティノープルで発生し、 1821年のコンスタンティノープル虐殺として知られるようになった。1821年4月22日、オスマン帝国スルタンの命令によりギリシャ正教会総主教グレゴリウス5世が処刑された。この事件はヨーロッパ全土で激しい怒りを引き起こし、ギリシャ反乱軍への支持を強める結果となった。[ 27 ]

19世紀後半から20世紀初頭にかけて、ギリシャ系住民は主にコンスタンティノープルとスミュルナ、黒海沿岸（ポントス・ギリシャ人）、エーゲ海沿岸、ガリポリ半島、そしてアナトリア地方中央部内陸部のいくつかの都市と多数の村落（カッパドキア・ギリシャ人）に居住していた。コンスタンティノープルのギリシャ人は、東地中海地域における最大のギリシャ人都市人口を構成していた。[ 28 ]

1914年前半、オスマン帝国当局は10万人以上のオスマンギリシャ人をギリシャに追放した。[ 29 ]

1914年のオスマン帝国人口調査の公式統計を示す1914年文書。総人口（すべての雑穀の合計）は20,975,345人、ギリシャの人口は1,792,206人であった。

第一次世界大戦とその余波

コンスタンティノープルと小アジアは、ギリシャ人の人口が多かったことから、19世紀から20世紀初頭にかけて、ギリシャの領土回復主義構想「メガリ・イデア」（「大いなる理念」の意）において重要な位置を占めました。メガリ・イデアの目標は、ギリシャ人が居住するすべての土地の解放と、最終的にはコンスタンティノープルを首都とするビザンチン帝国の後継国家の樹立でした。当時のギリシャ人人口は1,777,146人（1910年の人口の16.42%）でした。[ 30 ]

第一次世界大戦中およびその余波（1914～1923年）の間、オスマン帝国政府、そしてその後ムスタファ・ケマル・アタテュルク率いるトルコ国民運動は、帝国内のギリシャ人住民に対する暴力的なキャンペーンを扇動した。[ 31 ]このキャンペーンには、虐殺、死の行進を伴う強制移送、そして即決追放が含まれていた。様々な資料によると、この時期に数十万人のオスマン帝国ギリシャ人が死亡した。[ 32 ]生存者や難民、特に東部諸州にいた人々は、隣国ロシア帝国に避難した。

第一次世界大戦でギリシャが連合国側で参戦し、オスマン帝国が中央同盟国側で参戦した後、ギリシャはオスマン帝国の分割計画の一環として三国協商からスミュルナに上陸するよう命令を受けた。

1919年5月15日、2万人[ 33 ]のギリシャ兵がスミュルナに上陸し、ギリシャ、フランス、イギリス海軍の援護の下、市とその周辺を制圧した。上陸の法的根拠はムドロス休戦協定第7条にあり、連合国は「連合国の安全保障を脅かす事態が発生した場合、あらゆる戦略拠点を占領する」ことを認められていた。[ 34 ]スミュルナのギリシャ人や他のキリスト教徒は、ギリシャ軍を解放者として歓迎した。一方、イスラム教徒の大多数は、彼らを侵略軍と見なした。

その後、セーヴル条約によりギリシャはコンスタンティノープル郊外のチャタリャ線までの東トラキア、イムブロス島とテネドス島、そしてスミルナ市とその広大な内陸部を獲得したが、そのすべてに相当数のギリシャ人が居住していた。

1919 年 5 月 15 日、スミルナの歓喜に沸くギリシャ系住民に囲まれながら、ギリシャ兵士たちが持ち場に着く。

1919年5月のギリシャによるスミルナ占領[ 35 ] [ 36 ]に続いて1922年9月のスミルナの大火まで続いた希土戦争の間、ギリシャ軍とトルコ軍の両方によって残虐行為が行われた。[ 37 ] [ 38 ] 1919年から1922年にかけての希土戦争中に起こった虐殺について、英国の歴史家アーノルド・J・トインビーは、ギリシャの上陸がムスタファ・ケマル率いるトルコ民族運動を生み出したと書いている。[ 39 ] 「ポントゥスのギリシャ人とギリシャ占領地域のトルコ人は、ある程度、ヴェニゼロス氏とロイド・ジョージ氏のパリでの当初の誤算の犠牲者だった。」

希土戦争終結後、オスマン帝国に残っていたギリシャ人のほとんどは、1923年のギリシャとトルコ間の住民交換の条件に従ってギリシャに移送された。住民交換の基準は、民族や母語だけでなく、宗教も基づいていた。そのため、トルコ語を話す（表記にはギリシャ語アルファベットを使用）ギリシャ正教徒で出自がはっきりしないカラマンリド人（ギリシャ語：Καραμανλήδες、トルコ語：Karamanlılar）、あるいは単にカラマンリス人も、中央アナトリアの出身地であるカラマンとカッパドキアからギリシャへ追放された。一方、交換に参加したクレタ島のイスラム教徒は、主にトルコのエーゲ海沿岸の、かつてキリスト教徒のギリシャ人が住んでいた地域に再定住した。ポントスには今もギリシャ系住民が暮らしており、迫害とその後の追放を逃れるためにイスラム教に改宗した旧ギリシャ系住民の残党です。この2つのグループは民族的にはギリシャ系ですが、母語はトルコ語で、トルコ国家と近隣諸国がギリシャ系住民に対して敵対的なため、自らをギリシャ人であると自認することに非常に慎重です。

トルコ共和国

イスタンブール虐殺の主な標的; 1955 年 9 月 6 日から 7 日。

ギリシャ人が最初の首都に強い愛着を抱いていたこと、そしてコンスタンティノープル総主教庁がギリシャおよび世界の正統信仰にとって重要であったことから、コンスタンティノープルのギリシャ人は特に例外として留まることが認められました。ローザンヌ条約（1923年）第14条は、イムブロス島とテネドス島も住民交換の対象外とし、トルコに対し、現地のギリシャ人多数派とその権利を受け入れることを義務付けました。しかし、トルコはこの合意を概ね無視し、一連の矛盾する措置を講じました。その結果、人口統計が示すように、ギリシャ人の人口はさらに減少しました。

1923年、公共事業省はトルコの民間企業に宗教別の従業員名簿の作成を求め、後に非イスラム教徒の従業員を解雇してイスラム教徒のトルコ人と入れ替えるよう命じた。[ 40 ]さらに、1932年の議会法により、トルコ在住のギリシャ国民は、仕立て屋や大工から医療、法律、不動産に至るまで、30種類の職業や職種に就くことが禁じられた。[ 41 ] 1934年、トルコは姓法を制定し、外国の文化、国家、部族、宗教を暗示する特定の姓を禁じた。ギリシャ人を含む多くの少数民族は、よりトルコ風の姓を採用しなければならなかった。[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] 1936年以降、ギリシャの学校ではトルコ語が教授言語となった（ギリシャ語の授業は除く）。[ 46 ] 1942年に課された富裕税もトルコにおけるギリシャ人ビジネスマンの経済的潜在力を低下させる役割を果たした。[ 47 ]第二次世界大戦中に枢軸国がギリシャを攻撃したとき、イスタンブールのギリシャ人コミュニティから数百人の志願兵がトルコ当局の承認を得てギリシャで戦うために赴いた。[ 48 ]

1955年9月6日から7日にかけて、イスタンブールでトルコ軍戦術動員グループ（グラディオ作戦のトルコ支部である対ゲリラの拠点）によって反ギリシャのポグロムが画策された。事件は、ギリシャ北部のテッサロニキにあるトルコ領事館（1881年にムスタファ・ケマル・アタテュルクが生まれた家）が前日に爆破されたというニュースがきっかけとなった。[ 47 ]後に逮捕され自白した領事館のトルコ人案内係が仕掛けた爆弾が事件を扇動した。トルコでこのニュースを伝えたトルコの報道機関は逮捕については沈黙し、代わりにギリシャ人が爆弾を爆発させたとほのめかした。暴徒はギリシャ人の殺害を明確に要求しなかったが、ポグロムの最中または後に殴打や放火により12人以上が死亡した。ユダヤ人、アルメニア人、その他の人々も被害を受けた。暴徒たちは商業施設に加え、ギリシャ正教会が所有または管理する財産も明らかに狙っていた。73の教会と23の学校が破壊され、8つの修道院と3つの修道院も破壊され、また、73の教会と23の学校が破壊され、焼かれ、または焼失した。

このポグロムは、トルコ、特にイスタンブール地域からのギリシャ系住民の移住を著しく加速させた。トルコにおけるギリシャ系住民の人口は、1927年の119,822人[ 14 ]から1978年には約7,000人に減少した。イスタンブールだけでも、1955年から1960年の間にギリシャ系住民の人口は65,108人から49,081人に減少した[ 14 ]。

1964年、トルコの首相イスメト・イノニュは1930年のギリシャ・トルコ友好条約を一方的に破棄し、ギリシャ人少数派に対して大規模な追放をもたらす措置を取った。[ 49 ] [ 50 ]トルコは、ギリシャ国民が30の職業や職に就くことを禁じる、長らく見過ごされてきた法律を厳格に施行した。例えば、ギリシャ人は医者、看護師、建築家、靴職人、仕立て屋、配管工、キャバレー歌手、鉄工、料理人、観光ガイドなどになることができなかった。 [ 49 ]この法律の後、多くのギリシャ人が職を放棄するよう命じられた。[ 51 ] また、トルコ政府はギリシャ人が所有する多くの店を閉鎖するよう命じ、多くのギリシャ人家族が困窮状態に陥った。[ 49 ]さらに、トルコは両国の国民に無制限の渡航便宜を与える1955年の協定を停止した。この入国停止措置が発効した時、トルコ国外で捕まったギリシャ人は多数、トルコの自宅に戻ることができなかった。[ 49 ]さらに、トルコは再び多くのギリシャ人を追放した。彼らには1週間の出国期間が与えられ、警察の護衛が期限内に間に合うように見届けた。追放者たちは、こんなに短期間で事業や個人財産を売却することは不可能だと抗議した。追放された人々のほとんどはトルコ生まれで、ギリシャには行くところがなかった。[ 49 ]ギリシャ人は銀行から融資を受けるのに苦労した。追放された人々は、場合によっては出国前に財産を処分できなかった。[ 51 ]さらに、トルコはプリンキポ・ギリシャ正教会孤児院[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] 、総主教庁の印刷所[ 51 ] 、ギョクチェアダ/イムブロス島[ 55 ]とテネドス/ボズジャアダ島のギリシャ少数民族学校を強制的に閉鎖した。[ 56 ]さらに、島々に住むギリシャ人の農地は所有者から奪われた。[ 56 ]さらに、大学生たちはギリシャの商店に対するボイコットを組織していた。[ 51 ]ギリシャ系少数民族が運営する学校の教師たちは、カリキュラム、教科書、特に教育におけるギリシャ語の使用について調査するトルコ人将校の部隊による頻繁な「査察」に不満を抱いていた。[ 51 ]1960年後半、トルコ財宝はバルクル・ギリシャ病院の財産を押収した。病院側は財産の譲渡は違法であるとして国庫を訴えたが、トルコの裁判所はトルコ財宝の主張を認めた。[ 57 ] 2022年8月4日、バルクル・ギリシャ病院の屋上で火災が発生した。屋根は完全に焼失し、上階も外壁を除いて焼失した。しかし、病院の1階部分は火災の被害を受けなかった。

1965年、トルコ政府はイムブロス島にトルコ本土の囚人のための開放型農業刑務所を設置し、この目的のために農地を接収した。ギリシャ正教会の共同所有地も接収され、1960年から1990年の間に約200の教会や礼拝堂が破壊されたと伝えられている。イムブロス島とテネドス島のギリシャ人コミュニティの多くは、これらの行為に反発して島を去った。[ 58 ]さらに、同年、島に最初のモスクが建設された。ファティフ・ジャーミ（征服者のモスク）と名付けられたこのモスクは、島の首都にあった接収されたギリシャ正教会の共同所有地に建てられた。[ 59 ]

1991年、トルコ当局はイムブロス島の軍事「禁断地帯」の地位を終了した。[ 58 ]

1992年、パニンブリアン委員会は、ギリシャ人コミュニティのメンバーは「当局から二級市民とみなされている」と述べ、地元のギリシャ人は感情を表明したり、当局やトルコ人入植者の特定の行動に抗議したりすることを恐れ、権利侵害に関する情報を提供する際に名前を公表することさえ許さないと警告した。トルコ当局から受けるであろう報復を恐れているからだ。[ 58 ]同年、ヒューマン・ライツ・ウォッチの報告書は、トルコ政府がローザンヌ条約および国際人権法・協定に違反して、イムブロス島とテネドス島のギリシャ人コミュニティの権利を否定していると結論付けた。[ 58 ]

1997年、トルコ政府は1964年に強制的に閉鎖されたプリンキポ・ギリシャ正教会孤児院を接収した。 [ 60 ]長年の法廷闘争の後、トルコは2012年にこの財産をギリシャ人コミュニティに返還した。[ 61 ] [ 60 ]

2002年8月、トルコのEU加盟候補国としての立場を背景に、少数民族の権利を保護するための新しい法律がトルコ議会で可決されました。この新しい法律により、トルコ国庫によるコミュニティ財団の財産の差し押さえが禁止されました。[ 57 ]

2010年8月15日、88年間の禁令を経て、スメラ修道院で聖母被昇天の儀式が執り行われた。この毎年恒例の儀式は今も続いているが、「トラブゾンがトルコに占領された日に外国の伝統を存続させている」として、トルコ国内でしばしば議論を巻き起こしている。[ 62 ]

現在の状況

イスタンブールのギリシャ人人口（1844-1997年）と市全体の人口に占める割合
イスタンブールの民族宗教集団（1896～1965年）。1896年には人口の50.5%がイスラム教徒であった多文化都市であったが、1925年以降はイスラム教徒が多数を占める都市へと変化した。

現在、残るギリシャ人のほとんどはイスタンブールに住んでいます。コンスタンティノープル総主教区があるイスタンブールのフェネル地区には、現在100人未満のギリシャ人が住んでいます。アナトリアの他の都市にも少数のギリシャ人が住んでいますが、そのほとんどは高齢者です。

ギリシャ人コミュニティが居住するもう一つの地域は、ダーダネルス海峡近くのインブロス島とテネドス島ですが、このコミュニティは20世紀に急速に減少し、現在もそこに居住するギリシャ人の高齢者はわずか200人、つまり全体の2%未満に過ぎません。1950年代には、島の人口の98%がギリシャ人だったと推定されています。近年、これらの島々のギリシャ人コミュニティの状況はやや改善しているようです。[ 63 ] [ 64 ]

ハタイに住むアンティオキア・ギリシャ人 (ルーム)は、オスマン帝国領レヴァントおよび南東アナトリアのギリシャ人の子孫であり、アンティオキア・ギリシャ正教会に属している。1923年の住民交換の際にギリシャへ移住しなかったのは、当時ハタイ県がフランスの支配下にあったためである。1939年、トルコがハタイ地方を占領すると、アンティオキア・ギリシャ人の大半はシリアやレバノンへ移住したが、少数の住民がこの地域に留まった。20世紀にアラブ化とトルコ化が進み、現在ではほぼ全員がアラビア語を母語としている。そのため、アラブ系キリスト教徒との区別がつきにくくなり、かなり均質化したと主張する者もいる。大半はギリシャ語をまったく話さず、若い世代はトルコ語を話し、中にはトルコ系の名前を持つ者もいる。彼らの人口は約1万8000人[ 65 ]で、皮肉なことに現在はダマスカスにあるアンティオキア総主教区に忠実である。彼らは主にアンタキヤ県またはハタイ県に居住しているが、少数はアダナ県にも居住している。

ギリシャ系少数民族は、教育と財産権に関する問題に直面し続けている。1971年の法律により、宗教系高等学校が国有化され、 19世紀から正教会の聖職者を養成してきたイスタンブールのヘイベリ島のハルキ神学校が閉鎖された。その後、2010年10月29日にイムブロス島のギリシャ人墓地が破壊されるという事件も発生し、大きな衝撃を受けた。こうした状況下、イムブロス島とテネドス島のギリシャ系少数民族に影響を与える問題は、欧州委員会に引き続き報告されている。[ 66 ]

2011年7月、イスタンブールのギリシャ系少数民族新聞「アポエフマティニ」は、財政難のため廃刊を宣言した。ギリシャ経済危機で財政難がさらに悪化し、ギリシャ企業は同紙への広告掲載を停止、事務所も閉鎖された。これが同紙を支援するキャンペーンの火付け役となった。支援者の中には、同紙を購読していたイスタンブール・ビルギ大学の学生も含まれていた。このキャンペーンにより、同紙は当面倒産の危機を免れた。ギリシャ系コミュニティが消滅の危機に瀕しているため、死亡記事とギリシャ系財団からの寄付、そして圧倒的にトルコ人による購読料が唯一の収入源となっている。この収入は、新聞の支出のわずか40%しか賄っていない。[ 67 ]

これに続き、2011年9月には、少数派新聞への幅広い支援の一環として、トルコ報道広告社を通じて同紙に4万5000トルコリラの政府補助金が支給された。 [ 68 ]トルコ報道広告社はまた、ギリシャの新聞「アポエフマティニ」や「IHO」などの少数派新聞に公式政府広告を掲載する意向を表明した。[ 69 ]

2007年現在、トルコ当局はギリシャ系81団体およびギリシャ系コミュニティの個人から計1,000点の不動産を押収している。[ 70 ]一方、トルコの裁判所は、保護する責任がある基本的人権を侵害する差別的な法律や政策を承認することで、違法行為に法的正当性を与えてきた。[ 71 ]その結果、ギリシャ系コミュニティの財団は、トルコが欧州連合（EU）加盟候補国となった1999年以降、苦情を申し立てるようになった。2007年以降、これらの事件で判決が下されており、最初の判決はファナル・ギリシャ正教大学財団が起こした事件で下され、トルコは財産権を保障する欧州人権条約第1議定書第1条に違反したとの判決が下された。[ 71 ]

2011年8月27日に公布された政府法令は、ギリシャ、アルメニア、アッシリア、クルド、ユダヤの信託財産に属していた資産の返還への道を開き、その後売却された押収資産に対して政府が補償金を支払う規定を設けており、欧州人権裁判所による同国に対する判決を阻止する動きとなっている。[ 72 ] [ 73 ]

ギリシャの信託（およびその他の少数信託）から没収された資産の大部分は第三者に売却されているため、現在の所有者から取り上げて返還することはできず、ギリシャの信託は代わりに政府から補償を受けることになります。第三者に購入または売却された資産に対する補償は財務省が決定します。しかし、2011年8月27日の政府法令の規定によると、補償の決定には独立した機関は関与していません。補償が公正に判断され、全額支払われるとすれば、国は多数の資産に対して数百万ユーロに上る補償金を支払わなければなりません。この政府法令のもう1つの弱点は、支払われる補償金の額を減らすことに直接の利害関係を持つ国家機関、すなわち財務省だけが、支払われる補償金の額を決定することが認められている点です。政令はまた、少数株主信託は2011年10月1日に発布された政令の公布から12ヶ月以内に返還を申請しなければならないと規定しており、申請書の作成・提出期限は11ヶ月未満となっている。この期限が2012年8月27日に切れた後は、申請は提出できない。政府は、この問題を法的に健全な基盤に基づいて恒久的に解決し、欧州人権裁判所を巻き込んだ将来の法的紛争を未然に防ぐことを目指している。[ 74 ]

イエニカプのギリシャ語ランガ学校

イスタンブールのギリシャ人の人口統計

イスタンブールにおけるギリシャ人人口と都市人口に占める割合（1844～1997年）。1923年以降のトルコの政策により、ギリシャ人コミュニティは事実上消滅した。

1955年にはイスタンブールのギリシャ人コミュニティは67,550人[ 14 ]であった。しかし、同年トルコ当局がギリシャ人コミュニティに対してイスタンブール大虐殺を画策した後、その数はわずか48,000人にまで劇的に減少した[ 75 ] 。今日、ギリシャ人コミュニティは約2,000人である[ 76 ] 。

年 人々
1897 23万6000 [ 77 ]
1923 10万人[ 78 ]
1955 4万8000
1978 7,000 [ 79 ]
2006 2,500 [ 17 ]
2008 2,000 [ 80 ]
2014 2,200 [ 81 ] –2,500 [ 17 ]

著名人

参照

参考文献

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さらに読む

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