グラジャダ・アパラオ
グラジャダ・アパラオ | |
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| 生まれる | グラジャダ・ベンカタ・アパラオ 1862年9月21日 |
| 死亡 | 1915年11月30日（1915年11月30日）（53歳） |
| 職業 | 劇作家劇作家詩人 |
| 知られている | カンヤスカムサランガダラムティアラ サラルプールナンマ |
| 配偶者たち） | アパラ・ナラサマ、1885年 |
| 子供たち | ラクシュミ・ナラサンマ (娘)ヴェンカタ・ラマダス (息子) |
| 受賞歴 | マドラス大学名誉フェロー |
グラハダ・ヴェンカタ・アパラオ（Gurajada Venkata Apparao、1862年9月21日 - 1915年11月30日）は、インドの劇作家、劇作家、詩人、作家であり、テルグ語劇場での作品で知られている。[ 1 ] [ 2 ]ラオは 1892 年にテルグ語の最高の演劇とみなされている劇『カーニャスカム』を書きました。[ 3 ] [ 4 ]インド演劇の先駆者の 1 人であるアパラオは、カビセカラとアビュダヤ カビタ ピタマフドゥの称号を持っています。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] 1910年、ラオは広く知られたテルグ語の愛国歌「デサムヌ・プレミンチュマンナ」の脚本を書いた。[ 9 ] [ 10 ]
1897年、『カニャスルカム』が出版され（マドラスのヴァヴィラ・ラーマスワミ・サストゥル・アンド・サンズ社から）、マハラジャ・アナンダ・ガジャパティに献呈された。アッパラオは（兄のシャマラ・ラオと共に）いくつかの英語詩を著した。叙事詩『サランガダラ』は『インディアン・レジャー・アワー』に掲載され、好評を博した。[ 11 ]カルカッタを拠点とする『リース・アンド・リョート』の編集者、サンブー・チャンドラ・ムケルジーは、自身の雑誌でこの作品を再掲載した。『インディアン・レジャー・アワー』の編集者、グンドゥクルティ・ヴェンカタ・ラマナイヤは、同時期にアッパラオを大いに奨励した。1891年、グラジャダはヴィジヤナガラムのマハラジャの碑文学者に任命された。[ 9 ] [ 10 ]
幼少期と教育
グラジャダは1862年9月21日、アナカパリ県イェラマンチリ近郊のラヤヴァラム村にある母方の叔父の家で、ニヨーギ・バラモン・カーストのヒンズー教徒の家庭に生まれた。[ 12 ] [ 9 ] [ 10 ]両親はヴェンカタ・ラマ・ダスとカウサリヤマ。グラジャダは人生の大半を、当時カリンガ・ラージャムと呼ばれていたビジヤナガラムとその周辺で過ごした。彼と彼の父親は2人ともビジヤナガラム藩王国に雇われていた。グラジャダは成人してからは統治一家と親密な関係を築いていた。[ 9 ] [ 10 ]彼は父親がそこで働いていた間に、チープルパリで最初の学校教育を受けた。残りの学校教育は父親の死後、ビジヤナガラムで受けた。その間、彼は当時のMRカレッジの校長C・チャンドラセカラ・サストリの保護を受け、無料の住居と下宿を提供された。1882年に大学を卒業し、1884年にFA（法学士）を取得した。その後まもなく、1884年にMR高等学校の教師として25ルピーの給与で採用された。[ 9 ] [ 10 ]
1887年、グラジャダはヴィジヤナガラムで開催された国民会議派の集会で演説を行った。娘のヴォレティ・ラクシュミ・ナラサマは1887年に生まれた。彼は同時に社会事業にも携わり、1888年にはヴィシャーカパトナムのボランティア奉仕団に入団した。1889年にはアナンダ・ガジャパティ討論クラブの副会長に選出された。息子のグラジャダ・ヴェンカタ・ラマダスは1890年に生まれた。1891年には年俸125ルピーで講師（レベルIII）に昇進した。彼はFAクラスとBAクラスで英語文法、サンスクリット文学、翻訳、ギリシャ・ローマ史などを教えた。弟のシャマラ・ラオは1892年にマドラス法科大学在学中に亡くなった。[ 9 ] [ 10 ]
1908年マドラスでの会議
1911年、彼はマドラス大学の研究委員に任命された。同年、グラジャダと彼の友人たちは、方言の使用を促進するためにアーンドラ・サヒティヤ・パリシャット（Andhra Sahitya Parishat）を設立した。翌年、彼はカルカッタで開催されたバンジーヤ・サヒティヤ・パリシャット（ベンガル文学協会）の会合に招待された。[ 9 ] [ 10 ]
カニャスルカム
『カニャスルカム』は、19世紀インドのアーンドラ地方における伝統的なバラモン家庭の未亡人の悲惨な境遇を描いた作品です。この劇は、当時の社会問題を扱った、非常に示唆に富む社会劇です。グラジャダ・アパラオは、インド社会における二重基準、偽善、そして社会的不平等に深く心を痛めていました。この劇の初版に添えられた英語版序文には、「このような恥ずべき状況は社会の恥辱であり、文学はこのような慣行を明らかにし、高い道徳観念を広めること以上に重要な役割を担うことはできない。[ 9 ] [ 10 ]読書習慣が大衆に浸透するまでは、このような健全な影響力を発揮できるのは舞台だけである。」と記されています。
おそらくテルグ文学史上初めて、娼婦に非常に肯定的なイメージが与えられ、劇中では彼女が多くの人々の生活を向上させることが示されるほどである。この劇が時代を超越しているのは、インド人の考え方や精神を投影したものが、今日のインド社会に非常に関連性があり、応用できるからである。この劇はある意味で時代を先取りしており、当時の一般的な意見や慣習を非常に大胆に批判していた。典型的なインド人男性のある種の利己的な特質を不快なやり方で前面に出すことで、インドの男性優位社会を頻繁に批判している。また、当時のインドで魔術や呪術の習慣、そして医療現場でのそれらの一般的な使用法にも疑問を投げかけている。 [ 9 ] [ 10 ]
私生活
グラジャダは1885年にアパラ・ナラサマと結婚した。彼は学業を続け、1886年に哲学専攻、サンスクリット語副専攻で文学士号を取得した。1886年には副収税官事務所の主任事務員として勤務した。1887年のヴィジャヤダシャミの日に、彼はMRカレッジの講師（レベルIV）として100ルピーの給与で入社した。同時期に、彼はマハラジャ・プサパティ・アナンダ・ガジャパティ・ラージュ（1850-1897）を紹介された。[ 9 ] [ 10 ]
1905年、グラジャダの母が亡くなった。1906年、親友でヴィシャーカパトナムのミセスAVNカレッジの校長だったP.T.スリニヴァサ・イヤンガーが、高等学校のカリキュラム改革を推進する協会を設立した。その主要目的の一つは、方言の導入だった。彼と共に、イギリス人公務員のJ.A.イェイツ（1874年 - 1951年）、ギドゥグ、グラジャダが主要メンバーだった。もう一人の友人、S.スリニヴァサ・アイアンガー（1874年 - 1941年）も多大な支援と激励を与えた。ちなみに、このスリニヴァサ・アイアンガーは著名な弁護士で、1926年にグワハティで開催されたAICC（全インド会議委員会）の年次総会で会長を務めた。グラジャダの幼なじみでチプルパッリの同級生だったギドゥグ・ラムーティ（1863年 - 1940年）は、彼の思想の師であった。[ 9 ] [ 10 ]
退職と死
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参考文献
その他の文学作品
- 料理人（N/A. イギリスの詩 -1882）
- Sarangadhara (英語、長詩、(padya kavyam) - 1883 年。{Reis と Rayyet の編集者が Gundukurti Venkataramanaiah に宛てた手紙、日付:1883 年 8 月 14 日を参照)
- チャンドラハーサ（N/A。英語の長編詩、パドヤ・カヴィヤム - 作者および年代は不明）
- Victoria Prasasti (リーバのマハラニによって当時のインド副王に贈られたビクトリア女王を讃える英語の詩 - 1890)
- KanyaSulkamu（ドラマ、初版 - 1892、全面改訂第2版 - 1909）
- Sree rama vijayamとjArji dEva caritaMの英語によるレビューと紹介（両方ともサンスクリット語の作品 - 1894 年）
- 編集（1890年代）「ラジャスの戦争、ハンデ・アナンタプラム、タタチャリュラ・カタルの歴史であること」、両方とももともとCPブラウンによって収集されました。これらの作品はグラハダの死後に出版されました。
- ハリシュチャンドラ（イギリスのドラマ - 1897）の英語によるレビューと紹介
- ミヌグルル (子供向けの物語、おそらく現代風にアレンジされた最初の作品 - 1903 年?)
- コンドゥバッティーヤム（未完のユーモラスな劇 -1906）
- ニーラギリ・パタル (グラハダが病気から回復したニラギリの丘の美しさを描いた歌 - 1907)
- 「マドラス会議」は、1908年にマドラスで開催されたインド国民会議派の年次総会について、グラジャダがヒンドゥー紙に寄稿した記事で、焦点、誠実さ、そしてイギリス統治者への強い意志の欠如を批判しています。原文は不明で、現在はアヴァサララ・スリヤラオによるテルグ語訳のみが入手可能です。上記の記事の一部、つまり年次総会をパロディ化した詩が入手可能です。
- 「Canna kalapu cinna buddhulu」は、1910 年のハレー彗星の出現に関連する迷信を非難するエッセイです。
- ムティヤラ・サラルとカスル（グラジャダ独自の韻律、マトラ・チャンダッスーによる詩集 - 1910年）。同年、現代風の詩や短編小説を多数発表。これらはおそらくテルグ語による現代短編小説の最初期の例と言えるだろう。また、方言を正式な言語として使用することを支持するエッセイもいくつか発表した。彼の有名な愛国歌「デサムヌ・プレミンチュマンナ」はこの頃に書かれた。
- ビルハニーヤム（未完の戯曲、第1幕 -1910年、第2幕 -1911年）
- Lavanaraju kala（詩 -1911）
- カニャカ（詩 -1912）
- スバドラ（詩 -1913）
- Visvavidyalayalu: サムスクリタ、マトル・バシャル (マドラス大学に提出された報告書 - 1914 年)
- アサマティ・パトラム（異議申し立て議事録 - マドラス大学がカリキュラム開発の基盤として古典語を維持するという決定に対する報告書 - 1914年）
- Dimcu langaru（詩 -1914）
- ランガレットム（詩 -1915）
- 「Sree gurajada appa ravu gari Daireelu」グラハダの日記を集めたもので、グラハダの死後何十年も後に出版されました。編集者: ブラ・セシャギリ・ラオ
- 「グルジャダル」、グラジャダ全集（マハカビ・グラジャダ・サルヴァラビヤ・ラチャナラ・サムカラナム）。編集者:Sri Pennepalli Gopalakrishna、Kalidasu Purushotham 博士、Sri Mannem Rayudu、ハイデラバードの MANASU 財団発行。初版: 2012 年 9 月 21 日。
- "Subject For An Extravaganza" 1940 年頃にラマダス パントゥルによって「ヴィジャヤ」誌に掲載された、グラハダの英語の詩。
参考文献
- ^スタッフ記者（2016年9月22日）「グラジャダの文学的貢献を振り返る」 The Hindu紙。
- ^ Sarma, G. v Prasada (2016年9月22日). 「グラジャダの愛国歌は広く受け入れられるだろう」 . The Hindu .
- ^ Gopal、B. Madhu (2012 年 12 月 26 日)。「私たちがグラハダの記憶を永続させた時間」 – The Hinduより。
- ^アパラオ、グルジャダ・ヴェンカタ (2002 年 1 月 1 日)。カンヤスルカム。ブックレビューリテラシートラスト。ISBN 9788188434008– Google ブックス経由。
- ^ 「Forbes India Magazine - 次の段階: 進化するインド演劇の姿」。
- ^ “グラハダは思い出した” . 2016 年 9 月 22 日。
- ^ 20 世紀のテルグの著名人、ポッティ スリラムル テルグ大学、ハイデラバード、2005
- ^ “ಗುರಜಾಡ ವೆಂಕಟ ಅಪ್ಪಾರಾವ್ – ಚಿಲುಮೆ" . 2016 年 7 月 17 日。
- ^ a b c d e f g h i j k Rau, M. Chalapathi (1976年1月1日). 「Gurazada記念巻」 . South Delhi Andhra Association – Google Books経由.
- ^ a b c d e f g h i j k Suryanarayana、ペリ (1968 年 1 月 1 日)。「スリ・グラハダ・ヴェンカタ・アパラオの生涯と偉大さ」。 Vignana Sahiti Publications – Google Books 経由。
- ^スタッフレポーター (2012 年 9 月 3 日)。「グラハダ・アパラオの作品を広めるための呼びかけ」。ヒンドゥー教。
- ^ Gandhi, Rajmohan (2018年12月10日). 「マラヤーラム語の小説とテルグ語の演劇が、19世紀南インドのカースト問題を深く掘り下げた」 . Scroll.in . 2022年1月16日閲覧。
