タマル・グルジュ・カトゥン
グルジュ・ハトゥン
クルクダマルトゥ・キリセシのグルジュ・ハトゥンの描写と思われる。[ 1 ]
ルム国王の配偶者
在位期間1237～1246年
前任者マパリ・カトゥン
後継者不明
生誕タマル、 1224年頃、ジョージア王国
死去1286年頃（65～66歳）エルズルム、ルーム・スルタンテ
埋葬おそらく1286年頃
エルズルム・カレシ
配偶者カイフスロー2世・ペルヴァーネ
発行カイクバッド2世
名前
タマル・バグラティオニ
王朝バグラティオニ王朝
父ギアス・アッディーン
母ジョージアのルスーダン
宗教ジョージア正教会、後にイスラム教スーフィズム

タマル・グルジュ・ハトゥン（グルジア語: გურჯი-ხათუნი、ローマ字: gurji-khatuni ; Gürgü Hatun、フロリダ1237 年 - 1286 年）は、グルジア王室のバグラチオニ王朝の王女であり、スルタン国の正妃であった。ラムはスルタン、カイフスロー2世のお気に入りの妻であり、 1237年にホラズム王ムハンマド2世の死後に結婚した。1246年にムハンマド2世が死去した後、彼女はアナトリアの有力者ムイン・アルディン・パルワナと結婚した。彼女はスルタン・ケイクバード２世の母であり、ルーミの後援者でもあった。

彼女の称号「グルジュ・ハトゥン」は、トルコ語で「ジョージアの女性」を意味します。

人生

彼女はタマルまたはタマラ（グルジア語：თამარი、タマリ）として生まれ、ジョージア王国で一般的な聖書の名前を持ち、祖母である大タマルにちなんで名付けられました。[ 4 ]

グルジュ・ハトゥンは、ジョージアのルスダン女王とセルジューク朝の王子ギアス・アッディーン（夫の名前と混同しない）の娘であり、キリジ・アルスラーン2世の孫であった。

彼女はジョージア国王ダヴィド6世の妹であった。

ルームのセルジューク朝スルタン、カイクバド1世によるジョージア領土への侵攻は、ジョージア王妃ルスダンを驚かせ、スルタンに手紙を送った。彼女はとりわけ、「セルジューク朝の血統、ダヴィデの血統」である娘タマルを、カイクバドの息子カイフスローに嫁がせたいと申し出た。合意は成立したが、結婚式はスルタンの死後に行われた。宰相シェハベッディン・ケルマニは贈り物を持ってトビリシへ赴き、準備が整うと、婚礼行列はコンヤに向けて出発した。

エルズィンジャンに到着すると、シェハベディンは新郎、すなわち当時のスルタンに報告し、カイセリで準備が始まりました。花嫁が到着すると、盛大な結婚式が執り行われました。[ 5 ]これは1237年、タマルが13歳頃のことでした。[ 6 ] [ 7 ]百年紀年代記（14世紀の匿名年代記、カルトリス・ツホヴレバの一部）によると、ルスダンは彼女に持参金としてアツクリ市とその教会、要塞を与えました。[ 8 ]

カイフスローとタマルの結婚は政略結婚であった。しかし、タマルはカイフスローの寵愛を受け、マリカット・アル・マリカット（「女王の中の女王」）という名誉ある称号を授かった。[ 9 ] [ 10 ]トルコ人の間では、彼女はグルジュ・ハトゥン（「ジョージアの貴婦人」）として知られていた。[ 11 ] [ 12 ]彼女は人生の大半をカイセリで過ごした。[ 13 ]

タマラ・タルボット・ライスによると、タマルは夫に対してかなりの影響力を持っていた。[ 14 ]彼女をとても可愛がっていたカイフスローは、自分をライオン、タマルを女性の顔をした昇る太陽として描いた貨幣を鋳造した。[ 13 ] [ 10 ] [ 15 ]

ルスダンは、タマルがイスラム教への改宗を強制されないという条件で娘を結婚させた[ 16 ] [ 17 ]。カイフスローはこの約束に同意した[ 17 ] 。タマルは「キリスト教の衣装をまとい、カトリック教徒、聖職者、教会の司祭たち、そしてジョージア人の付き添いとともに故郷からやって来た」。従弟のダヴィドも同行した[ 5 ] [ 17 ] [ 18 ] 。

センテニアル・クロニクルによると、ルスダンは後に義理の息子カイフスローと娘にダビデを殺すよう促す手紙を送った。[ 15 ]カイフスローとタマルが二度もその要請を拒否すると、ルスダンは「親族への信仰と慈悲、そして母の愛さえも忘れ」、誰一人容赦なく娘を偽って告発した。彼女はスルタンに手紙を書き、「娘よ、ダビデはあなたの妻と姦通した」と主張した。激怒したスルタンはタマルを殴打し、彼女の部屋にあった聖像を破壊した後、イスラム教への改宗を強要し、ダビデを投獄した。[ 5 ] [ 11 ] [ 19 ]しかし、スルタンが愛妻タマル（グルジ）を殴打したことは、カイフスロー2世がタマルに夢中だったとされるグルジの母による、大きな非難と中傷の手段のように思われる。

歴史家スペロス・ヴリオニスはこの物語の信憑性を疑った。[ 20 ]バル・ヘブラエウスによれば、タマルは結婚後しばらくしてイスラム教に改宗したが、彼女の仲間である「従兄弟のダヴィドとカトリック教徒たち」は逮捕され、城塞に監禁された。彼らはモンゴル軍の到着によってようやく解放された。[ 21 ]クロード・カーンは、ダヴィドの監禁はルスダンの政治的陰謀によるものとし、彼女は自身の息子に王位を継承させるために甥を排除しようとしたと主張した。[ 22 ]

グルジ・ハートゥンはイスラム教に惹かれ、ペルシアの詩人ルーミーの熱心な信奉者であったことからスーフィズムに改宗しました。カイフスロー2世は彼女にイスラム教のどの宗派に改宗するかを選択させた可能性があります。そのため、グルジ・ハートゥンはスーフィズムを選択しました。当時のセルジューク朝の硬貨に描かれた太陽はタマルを象徴し、ライオンはスルタン自身を表していると言われています。「シル・ウ・フルシュド」（ライオンと太陽）として知られるこの紋章は、後にイスラム世界で広く普及しました（ただし、その起源ははるか昔に遡ります）。 1246年にカイフスローが死去した後、スルタン国の政府はグルジュ・ハトゥンと結婚したムイン・アルディーン・パルワナによって掌握されました。ムイン・アルディーン・パルワナとグルジュ・ハトゥンの結婚は完全に政治的な取り決め、あるいは妥協、あるいは当時の状況から判断して女王への強制結婚であったと思われます。

彼女は科学と芸術を後援したことで知られ、特に有名なスーフィー詩人ルーミーと親交が深かった。また、コンヤにあるルーミーの墓の建立にも尽力した。[ 23 ] 彼女は1286年に65歳から66歳で亡くなり、現在のトルコにあるエルズルム・カレシに埋葬されている。彼女の墓は最近発見されたと、2019年にジョージア全権大使が報告している。

家族

グルジュ・ハトゥンは1237年にセルジューク朝の従兄弟であるルーム王カイフスロー2世と結婚し、この結婚で息子が生まれました

彼女は最愛の夫カイフスロー2世の死後、ムイン・アル＝ディーン・パルワナ（1277年没）と結婚した。しかし、この結婚は政治的な意味合いが強かったようだ[ 24 ]。グルジーはこの結婚に満足していなかったと伝えられており、パルワナの政治的影響力を強めただけだった。トルコのスルタンの愛妻であるジョージア人が特にスーフィズムの熱心な信者になったのもこの頃だった。彼女はルーミーとその妻キラ・ハトゥンの親しい精神的友人となった。彼女は修道僧の集まりを主催しただけでなく、精神的活動も支援した[ 25 ] 。シャラフ・アル＝ディーン・アフラーキー に倣い、彼女はメヴレヴィー教団の一員となり、資金提供以上の役割を果たした[ 26 ]

参考文献

参考文献

  1. ^バダモ、ヘザー・A. (2023). 『帝国間の聖ジョージ：中世東部におけるイメージと出会い』ペンシルベニア州ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局. 40ページ. ISBN 978-0-271-09522-6.
  2. ^ ACSピーコック著『12世紀および13世紀のジョージアとアナトリア・トルコ人』アナトリア研究、第56巻（2006年）、127-146ページ
  3. ^コスモポリタニズムと中世、ジョン・M・ガニム、51
  4. ^ ჯაველიძე ე., ქართული საბჭოთა ენციკლოპედია, ტ。 4、გვ。 579-580、თბ、1979 წელი。
  5. ^ a b cカパンシャヒン & ドゥマン 2023、10–13 ページ。
  6. ^ Vryonis 1977、16～17ページ。
  7. ^シュクロフ 2011、74ページ。
  8. ^ Kartlis Tskovreba 2008、p. 341.
  9. ^シュクロフ 2011、70ページ。
  10. ^ a bシュクロフ 2017、274頁。
  11. ^ a bトゥラン 1953、81ページ。sfn エラー: ターゲットがありません: CITEREFTuran1953 (ヘルプ)
  12. ^シュクロフ 2017、272–276 ページ。
  13. ^ a b Cayirdag 2010 .sfn エラー: ターゲットがありません: CITEREFCayirdag2010 (ヘルプ)
  14. ^ライス 1966年、92ページ。sfn エラー: ターゲットがありません: CITEREFRice1966 (ヘルプ)
  15. ^ a bトゥラン、オスマン (1971)。Selçuklular Zamanında Türkiye (トルコ語)。トゥラン・ネスリヤット・ユルドゥー語。 p. 415.
  16. ^ゴルドレフスキー 1960、58ページ。sfn エラー: ターゲットがありません: CITEREFGordlevsky1960 (ヘルプ)
  17. ^ a b cシュクロフ 2011、73–74 ページ。
  18. ^バー・ヘブライウス 1932年、403ページ。sfn エラー: ターゲットがありません: CITEREFBar_Hebraeus1932 (ヘルプ)
  19. ^ Kartlis Tskhovreba 2008、350–351 ページ。
  20. ^ Vryonis 1977、15ページ。
  21. ^バー・ヘブラエウス、1932 年、403–404 ページ。sfn エラー: ターゲットがありません: CITEREFBar_Hebraeus1932 (ヘルプ)
  22. ^ Cahen 1968、134ページ。
  23. ^ H. Crane「13世紀アナトリアにおけるサルジューク建築後援に関する覚書」『東洋経済社会史ジャーナル』第36巻第1号（1993年）、18頁。
  24. ^バダモ、ヘザー・A. (2023). 『帝国間の聖ジョージ：中世東部におけるイメージと出会い』ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局. p. 39. ISBN 978-0271085480.{{cite book}}：チェック|isbn=値：チェックサム（ヘルプ）
  25. ^著者名（姓、名）（2014年）「中世アナトリアにおける女性のパトロンとカイセリのマフバリー・ハトゥーンのモスク複合施設に関する考察」『ベレテン』78（282）…{{cite journal}}:|last=一般的な名前があります（ヘルプ）
  26. ^ “グルク・ハトゥンとレディ・ジャコバ、ミスティック・カズンズ” .スーフィズム.org 。2026 年1 月 18 日に取得。
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