ガイ・マーチー

ガイ・マーチー

ガイ・マーチー（ジュニア）（1907年1月25日 - 1997年7月8日）はアメリカの科学と哲学、航空、天文学、生物学、人生の意味について著述した。世界旅行家、従軍記者、写真家、シカゴ・トリビューン紙の専属画家および記者、パイロットおよび飛行教官、教師、講師、航空航法士、建築請負業者、子供向けサマーキャンプの創設者およびディレクターとして活躍した。バハーイー教の熱心な信者でもあった。著書にはMen on the Horizo​​n（1932年）、Song of the Sky（1954年）、Music of the Spheres（1961年）およびThe Seven Mysteries of Life （1978年）がある。最後の3冊はBook of the Month Clubのプロモーションに選ばれた。[ 1 ]彼は自分の本に自分でデザインしたエッチングや木版画のイラストを描いた。

若いころ

マーチーは、シコルスキー・エアクラフト社向け水上飛行機の内装を設計したエセル・A・マーチー[ 2 ]と、ハーバード大学ロースクールの卒業生で、セオドア・ルーズベルト大統領のラフ・ライダーズに所属し、連邦保安官を務めた、ボストンの著名な弁護士[ 5 ]であるガイ・マーチー・シニア[ 6 ]の息子であった。[ 7 ]ガイ・ジュニアの洗礼式には、現職大統領セオドア・ルーズベルトとその妻が出席した。[ 8 ]両親は、彼に高い水準を求めてい た。

マーチーは成人後、身長6フィート6インチ（約193cm）、体重225ポンド（約103kg）となり、[ 4 ] [ 8 ]聖公会の信者として育てられ、[ 9 ]当時は男子校だったケント校に通い、1929年にハーバード大学を卒業した。 [ 10 ]この特権と身体能力という伝統から、彼は旅に出ることに転じ、自らの道を切り開き、ボストンの特権階級に戻ることはなかった。資格証明書を受け取る前に極東へ旅立った。マーチーは1930年にアメリカに戻った。この経験から、彼は文化の違いを超えて人間性に共通する根本的な価値を深く理解するようになり、[ 9 ] 1932年には自身のイラストを添えた最初の著書『地平線の上の男たち』をボストン[ 11 ]とロンドン[ 12 ]で出版し、母に捧げた。同年、彼はエレノアと結婚した。フォレスター・パーカー・クッシュマン[ 4 ] [ 10 ]はマーチーより26歳ほど年上だった。結婚は結局破綻したが、1960年に彼女が亡くなった後、マーチーは著書『人生の七つの謎』を彼女に捧げた。

1944年、彼はバーバラ・クーニーと結婚し、3年のうちにグレーテルとバーナビーという二人の子供をもうけた。しかし、この結婚は長くは続かず、クーニーは彼のもとを去った。

ライター

地平線の向こうの男たち

1929年、ハーバード大学を卒業すると、マーチーは卒業式にも出席せず、旅行記の出版を夢見てメモ帳を詰め込み、海外旅行へと出発した。まずは船員として働き、パナマ運河を通ってアラスカまで行き、鉄道でホワイトホースまで行き、ユーコン川を自力で漕ぎ、その後はハイキング、ヒッチハイク、貨物列車でスワードまで下った。切符が買えなかったため、サンフランシスコに密航し、最終的には自分で旅費を負担することになった。そこから船員たちと合流し、ハワイ、そして日本へと向かった。

日本からマーチーは旅費を自ら負担し、中国、フィリピン、満州、朝鮮、そしてシベリアのいくつかの都市を訪れ、最終的に旅客列車で西の大西洋まで旅した。彼は質素な旅をし、満州とシベリアの極寒や、食料や列車の切符などを買うためのソ連の長い行列に苦しむこともあった。この旅行記にはモスクワ以降の旅は記されていない。

マーチーがこの旅行に出た目的を述べたことは、彼が将来バハイ教を受け入れることを予期していたように思われるかもしれない。

世界の残りの部分については、人種や階級に分けられ、互いに知らず、無知で、疑い、嫌悪し合いながら、互いに混じり合った膨大な数の人間から成り立っているということしか知らない。しかし、彼らは皆、同じ形、同じ素材で造られ、皆人間なのだ。…これらの人間集団の間の友情と理解を妨げているのは、無知だけなのかどうか、私は自分自身で確かめなければならない。[ 13 ]

中国でマーチーは、中国における共産主義革命の到来を予感させる兆候を目の当たりにした。例えば、飢餓と暴食の対比、そしてマーチーが滑稽なほど無害だと報じた紛争の頻繁な報道などである。彼は「中国は見た目ほど政治的に不安定ではない」と要約している。[ 14 ]ロシアでは、マーチーはスターリン率いるロシア共産主義者をキリスト教の宣教師と同等のものと見なし、共産主義自体を一種の宗教とみなした。[ 15 ]この記述は、当時（1930年）アメリカで深刻化しつつあった経済危機については触れていない。

リチャード・E・バード少将は、最初の南極探検の直後に序文を書いた。彼はマーチーの「清廉潔白な人」に最初に興味を持ったと書き、当時の政府に対するマーチーの見解には肩入れしなかったが、人々との出会いに非常に感銘を受けたと書いている。[ 11 ]

この本は大ヒットとなり、ニューヨーク・タイムズ紙は1932年5月16日付で、ニューイングランド地方のベストセラーとして報じました。アメリカ全土、特にそのユーモアから、好評を博し、[ 16 ]イギリス、[ 17 ]オーストラリア、[ 18 ]ニュージーランド[ 19 ]で好評を博しました。

セントクロワ、センチネル川

メイン州とニューブランズウィック州の州境の一部を形成するセントクロワ川の名称とその歴史について。セントクロワ川は、当時、学術的に[ 20 ]、一般大衆にも[ 21 ]好評を博しました。しかし、1970年代に[ 22 ]注目され、2000年以降もインターネット上の研究で引用されているため、現在でもその重要性は変わりません。 [ 23 ]

空の歌

マーチーは、画期的な著作『空の歌』の題材を、飛行士および飛行教官としての経験と調査から得た。本書の主題は主に科学（一部は精神的な事柄にも言及）であるが、内容はマーチー特有の詩的な表現で語られている。[ 24 ]本書は宗教について長々と言及していないが、マーチーの宗教であるバハイ教の創始者であるバハオラについては言及している。[ 25 ]

『Song of the Sky』は1954年12月の月刊ブッククラブに選ばれた。アメリカ自然史博物館は1956年に『Song of the Sky』に対してジョン・バローズ・メダルを授与した。[ 26 ]

『ソング・オブ・ザ・スカイ』は1994年に作家アレクサンダー・セローによって盗作されたが、どうやらセローは自分のノートの出典を示さなかったためと思われる。[ 27 ] [ 28 ]

天球の音楽

1961年に初版が出版され[ 29 ]、1967年に改訂・印刷され[ 30 ]、その後1979年に再版された[ 31 ]。

『天球の音楽』は、アメリカ図書館協会の1961年ベスト50に選ばれました。[ 32 ]ミッドランド作家協会は、『天球の音楽』に「ソーモンド・モンセン賞」を授与しました。当時マーチーはスペインに居住していたため、米国バハイ出版信託のマネージングディレクターが代理で受賞しました。[ 33 ]この作品は概ね好評を博しました。[ 34 ]

アイザック・アシモフは「マーチー氏の理解力の広さと、科学の事実と推測を色彩豊かで専門用語を使わない言葉で表現する能力にはただ驚嘆するしかない」と述べたと伝えられている。[ 1 ]カート・ヴォネガットも同様に、この本に恩義を感じていると述べている。[ 35 ]

人生の七つの謎

1978年に彼は『人生の七つの謎』を出版した。[ 36 ]この本は1981年[ 37 ]と1999年に再版された。[ 38 ]

七つの謎とは：

  1. 宇宙の抽象的な性質
  2. すべての生き物の相互関係
  3. 生命の遍在
  4. 極性原理
  5. 超越
  6. 世界の萌芽
  7. 神性

この本では、超個体、言語、心の特性、そして個体意識についても論じられています。彼の文献レビューでは、オンラインで指摘されているように、約32の感覚が特定されています。[ 39 ]彼はその中で、「私たちは星でできている」という概念の遺産の一部と見なされるセルビアの諺を引用しています。「謙虚であれ、あなたは糞でできているのだから。高潔であれ、あなたは星でできているのだから。」[ 40 ]

『生命の七つの神秘』からの抜粋は、バハイ・ニュースやオールド・ファーマーズ・アルマナックなどの定期刊行物に掲載されました。これはマーチーの著書の中でも最もバハイ的なものでした。単にバハイという宗教に何度も言及しているだけでなく、バ​​ハイの原理をやや隠された詳細に論じている点が特徴的です。[ 41 ]個人の不滅の概念を提唱し、[ 42 ]現世を、人間を来世に備える「魂の学校」として描いています。[ 43 ]さらにマーチーは、通常の科学における境界の多くは恣意的であると主張しています。惑星と月、植物と動物、生命と非生命の間などです。彼は、自身の例が経験的に検証された科学に基づいている場合とそうでない場合を、しばしば非常に明確に示しています。検証可能な情報源や参考文献が頻繁に言及されているため、あからさまに哲学的、宗教的、詩的な内容と文体であるにもかかわらず、本書は（おそらく）ジャーナリズム的な客観性を追求した努力と言えるでしょう。しかし、扱われる主題はしばしば異国情緒豊かで風変わりなものである。宗教哲学に深く関わっているにもかかわらず、『生命の七つの謎』は1982年の全米図書賞科学部門（ペーパーバック）の最終候補に選ばれた。[ 44 ]

振り返ってみると、本書で取り上げられている「周縁的」あるいは中断された研究分野の多くは、近年の近代実験によって検証（あるいは再発見）されている。例えば、ミツバチの尻振りダンスに見られる高度に洗練されたコミュニケーション方法、 [ 45 ] 、小さなヒドラ属の再生能力と不死性、そして準結晶（超分子）の存在などがその例である。

一方、星間アンビプラズマの存在や、いわゆるサイマティクスの科学など、科学的に行き詰まりのままとなっている例もあります。

先見の明のある建築家バックミンスター・フラーは、 『人生の七つの神秘』には「人類が知る必要のあるあらゆることに関する最も重要な情報がすべて含まれている」と述べたと伝えられている。[ 46 ]

ジャーナリスト

マーチーの新聞記事は1934年にウィニペグ・トリビューン紙に掲載され、 [ 47 ]、1935年にはニュージーランドでも掲載された[ 48 ]が、彼の定職はシカゴ・トリビューン紙だった。シカゴ・トリビューン紙には、当時マーチーの名前で37本の記事が掲載された[ 49 ] 。シカゴ・トリビューン紙にマーチーの名前で初めて掲載されたのは1934年で、続いて1935年に3本、1936年に1本（彼がパイロット免許を取得したのと同じ年）[ 4 ]、1937年には掲載がなく、1938年には2本掲載された。彼の記事のいくつかは他の新聞にも掲載された[ 50 ] 。彼はトーマス・R・ゴーウェンロックと共著で『Soldiers of Darkness』を出版し、1937年に出版した[ 51 ] 。 [ 52 ]

マーチーのバハイ教へのさらなる興味は、1938年頃にイリノイ州ウィルメットのバハイ教の礼拝堂についての記事を書くように指示されたときに始まりました。 [ 4 ] [ 53 ] [ 54 ]そして1939年に正式に入信しました。[ 55 ]彼は、東西のスタイルが融合した寺院のユニークな特徴に感銘を受け、人類の生物学的統一性についての洞察が精神的な肯定にまで高められたときに、彼の興味は広がりました。[ 4 ]

マーチーは1939年に5つの記事を印刷して第二次世界大戦の取材を始め、[ 49 ] 1940年には14の記事を携えて海外に赴き（この年、彼は空襲で負傷した）、[ 56 ] 1941年には3記事、1942年には5記事を執筆した。その後、彼はアメリカに戻った。

飛行士、キャンプ創設者、教師

1942年、マーチーはトリビューン紙を辞め、飛行教官および航空航法士として働き始めた。[ 1 ] [ 4 ]母エセルは1943年にフロリダで亡くなり[ 3 ]、彼はカナダのニューブランズウィック州セントアンドリュースの「フェアウェイズ・マナー・ハウス」を相続した。[ 3 ] [ 57 ]親戚が1944年1月にアメリカにいる彼を訪ねようとしたが、彼はすでに引っ越した後だった。[ 58 ] 1944年、マーチーはバーバラ・クーニーと結婚し、3年間の結婚生活で2人の子供（グレーテルとバーナビー）が生まれた。[ 59 ] 1946年、マーチー一家はマサチューセッツ州ペパレルに引っ越し、高校で働いた。[ 60 ] 1947年に『セントクロワ、センチネル川』という本が出版されましたが[ 61 ]、これはセントアンドリュースの家で過ごした期間に書かれたものと思われますが[ 3 ] 、クーニーとマーチーは1947年に離婚しました。[ 59 ]その後、マーチーはニューハンプシャー州に国際的な子供たちの夏の場所であるアップルヒルキャンプを設立し、11年間運営しました[ 1 ]その間、彼はケイティ・ラウテンシュトラウチと結婚し、2人とも教師として働きました。[ 62 ]ホロコースト生存者のアレックス・レヴィは、キャンプでマーチーのために働いていたことを回想しています。[ 63 ]

バハイ教

マーチーは1939年、当時建設中だったバハイの礼拝堂を取材し、1938年5月にアメリカの切手にも取り上げられた後、バハイ教徒になった。[ 64 ]彼は自身の宗教についてほとんど沈黙を守り、1954年の著書『空の歌』の中で軽く触れたのみである。自伝『魂の学校』の中で、彼は戦時中、バハイ教徒と自分との間に距離を感じていたことをほのめかしている。戦争遂行への関与が、多くのバハイ教徒の感情と相容れない原因になったと彼は考えている。

戦後約10年、マーチーの著書『空の歌』がブック・オブ・ザ・マンス・クラブの作家として称賛されるようになるとすぐに、彼は自らの宗教についてより公に語り始めた。 [ 65 ]複数の一般メディアのニュース記事がこれを取り上げ、公式のバハイ教報道機関もその知名度について報じた。[ 66 ] 1964年、彼はイランを旅行し、バハイ教徒にとって聖地とされる場所をいくつか訪れた。[ 67 ] [ 68 ]彼の旅行日記は1960年代以降の一連の記事の基礎となった。1958年、彼はシカゴ・トリビューン紙上で「私はバハイである」と宣言し、さらに公になった。 [ 9 ]この宣伝はバハイ教徒にも注目され、[ 69 ]イリノイ州ウィルメットのバハイ礼拝堂への訪問者数が増加したと伝えられ、 [ 70 ]大変好評だったため、パンフレットとして発行され、[ 71 ]編集者に訂正を求める手紙も送られた。[ 72 ]その中で彼は、バブとタヒリの印象的な歴史、エドワード・G・ブラウンとバハオラの出会い、アブドル・バハと任命された守護者の立場と模範、ルーマニアのマリーのような歴史的に著名な人々の生活におけるバハの宗教の存在、ウィルソン大統領と親しかったことなどについて言及した。[ 9 ]その抜粋は外国語の入門書に使用された。[ 73 ]

マーチーはその後バハイ教の歴史を研究し始め、そのテーマに関する本を執筆した。その本は『栄光のベール』というタイトルで出版する予定で、ボストン大学ハワード・ゴットリーブ・アーカイブ研究センターの論文集に収められている。[ 74 ]マーチーは1960年代から1980年代にかけて、バハイ教の様々な講演や勉強会に時折協力し、[ 75 ]バハイ・ニュースにバハイ教に関する多くの記事を掲載した。

  • ペルシャ訪問（5号にわたって）（1964年の旅行からさらに遠い）[ 68 ]
  • ナイリズ – ヴァヒドの英雄的行為の場面、[ 76 ]
  • マシュハドのクッドゥスの家、[ 77 ]
  • 北イランの旅、[ 78 ]
  • マクーとタブリーズ – 投獄と殉教。[ 79 ]
  • 惑星の開花（1974年）[ 80 ]

参考文献

昨年

マーチーは1980年代のほとんどを、バハイ教の歴史プロジェクトである「栄光のベール」の執筆に費やしたが、出版には至らなかった。[ 81 ] 1986年5月3日に妻ケイティが亡くなった後、マーチーはカリフォルニアに移り、友人のマルジエとハロルド・ゲイルの家で旧友のマリーと結婚した。マーチー一家はサンタバーバラに定住した。この頃、マーチーは娘のグレーテルと再会し、彼女とともにインドを旅した。[ 82 ]この時期に彼は自伝「魂の学校」の執筆に取り組み、1995年に出版した。マーチーは晩年をオレンジ郡のグループホームで過ごした。

1990年1月、トロントの新聞「グローブ・アンド・メール」はマーチーによる一連の記事を掲載した。そのうち2本は新しい記事[ 83 ]で、8本は1978年からの再掲載である[ 84 ]。

マーチーは1997年にカリフォルニア州フラートンで亡くなった。[ 1 ] [ 85 ]

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