ホドル

ロキの導きでホズルがバルドルを射殺する。ジョージ・ライトによるイラスト（1908年）

ホズル(古ノルド語: Hīðr [ˈhɔðz̠])^ⓘ（ラテン語：Hotherus） ^{[ 1 ]} （しばしば英語ではHod、Hoder、またはHodurと表記される） ^{[ a ]}は、北欧神話に神。オーディンの盲目のロキに騙され、ヤドリギのを放ち、本来は無敵のバルドル。

『散文エッダ』と『詩のエッダ』によると、バルドルの母である女神フリッグは、存在するすべてのものにバルドルを傷つけないと誓わせたが、ヤドリギだけは例外だった。フリッグはヤドリギを誓わせるには取るに足らないものと判断した（あるいは、誓いを要求するには幼すぎると判断した）。神々はバルドルに武器を試し、何も傷つけないことで楽しんだ。いたずら好きのロキは、バルドルの唯一の弱点を知ると、ヤドリギでダーツを作り、ホズルがそれをバルドルに放つ手助けをした。これに対してオーディンはリンドルとの間にヴァーリという息子を身ごもり、ヴァーリは一日で成人しホズルを殺した。

デンマークの歴史家サクソ・グラマティカスは、この神話の別バージョンを『ゲスタ・ダノルム』に記録しました。このバージョンでは、定命の英雄ホテルスと半神バルデロスがナンナの手をめぐって競い合います。最終的に、ホテルスはバルデロスを殺します。

名前

神名Hǫðrは「戦士」 ^{[ 2 ] [ 3 ]}あるいは「戦い」と翻訳できる。 ^{[ 4 ]}ヤン・デ・フリースとウラジミール・オレルは、この語源は古ノルド語のhǫð（「戦争、虐殺」）および古英語のheaðu-deór（「勇敢な、戦争に強い」）で、ゲルマン祖語の*haþuz（「戦い」、古高ドイツ語のhadu-、古サクソン語のhathu-、古フリジア語の-had 、ブルグント語の* haþusを参照）に由来すると書いている。^{[ 5 ] [ 6 ]}

証明書

散文エッダ

スノッリ・ストゥルルソンの『散文エッダ』のギュルファギニング部分では、ホズルが不吉な形で紹介されている。

Höðr heitir einn ássinn、hann er Blindr。 hann styrkr、en vilja mundu goðin at þenna ás þyrfti eigi at nefna、þvíat hans handaverk munu lengi vera höfð at minnum með goðum ok mönnum. — エイステイン・ビョルンソン版[ 7 ]

「アース神族の一人にヘードルという名の者がいる。彼は盲目である。十分な力を持っているが、神々はこの神に名前を付ける機会が決して生じないことを望んでいる。彼の手による業は神々と人々の間で長く記憶されるであろうからである。」— ブロデュール訳[ 8 ]

ホズルはバルドルの死の序章が描かれるまで、再び言及されることはない。ヤドリギ（無害だと信じられていた）を除くすべてのものはバルドルを傷つけないと誓いを立てており、アース神族は遊びとしてバルドルに矢を投げつける。

En Loki tók mitiltein ok sleit upp ok gekk til þings. En Höðr stóð útarliga í mannhringinum, þvíat hann var Blindr. Þá mælti Loki við hann: 「バルドリでのHví skýtr þú ekki?」ハン・スヴァラール: 「バルドル君、わかりました、君は君です。」 Þá mælti Loki: 「Gerðu þó í líking annarra manna ok veit Baldri sœmð sem aðrir menn. Ek mun vísa þér til hvar hann stendr. Skjót at honum Vendi þessum」 ティルヴィスン・ロカのバルドリで、ミスティルテイン・オッケー・スカウトをしてください。 Flaug skotit í gögnum hann ok fall hann dauðr til jarðar.わかりました、もう大丈夫です、本当にわかりました。— エイステイン・ビョルンソン版[ 9 ]

「ロキはヤドリギを手に取って引き上げ、その物のもとへ行きました。 ヘードルは目が見えなかったため、人々の輪の外に立っていた。するとロキが彼に言った。「なぜバルドルを撃たないのか？」彼は答えた。「バルドルがどこにいるのか分からないからだ。それに、私には武器がないのだ。」するとロキは言った。「お前も他の男たちのようにしなさい。バルドルに敬意を表しなさい。私が彼の立っている場所を指示する。この杖で彼を撃ちなさい。」ヘードルはヤドリギを手に取り、ロキの導きに従ってバルドルを撃った。矢はバルドルを貫通し、彼は地面に倒れて死んだ。これは神々と人間の間に起こった最大の災難であった。—ブロデューア訳[ 10 ]

ギルヴァギニングは、その後ホズルに何が起こったのかを記していない。実際、バルドルの復讐は、少なくともすぐには実現しないと明確に述べている。

バルドルが倒れるまで、あなたは、ハンスまでタカにヘンドルを連れて行ってください、アナンズになるまで、大丈夫、すべての私を抱きしめるまで、ハフシの言葉を使いましょう。 Engi mátti hefna、þar var svá mikill griðastaðr。— エイステイン・ビョルンソン版[ 9 ]

「バルドルが倒れると、アース神族は皆言葉を失い、彼を捕らえる手も失った。互いに顔を見合わせ、誰がその仕事を成し遂げたのか皆同じ思いだったが、その場所には偉大な聖域があったため、誰も復讐することはできなかった。」—ブロデュール訳[ 10 ]

しかし、ホズルが何らかの形でヘルにたどり着くことは確かであるように思われ、ギルヴァギニングにおける彼に関する最後の言及は、ラグナロク後の世界の描写の中にある。

バルドルはヘルヤルに加えて、ヘルヤルに合わせて、すべてのことを理解して、ミンナスクはすべてを受け入れ、ミンナスクは、真実の、ミズガルズソルム、フェンリスルフを設定します。— エイステイン・ビョルンソン版[ 11 ]

「その後、バルドルがそこにやって来て、ヘードルがヘルからやって来る。そして皆が一緒に座り、互いに語り合い、彼らの秘密の知恵を思い出し、以前の出来事、ミッドガルドの蛇とフェンリスの狼について語るだろう。」—ブロデューア訳[ 12 ]

以下に引用されているように、スノッリがこの知識を得た源は明らかにヴォルスパである。

散文エッダのスカルスカパルマルセクションには、ヘズルのいくつかのケニングがリストされています。

フヴェルニヒ・スカル・ケンナ・ヘズ?スヴァー、カラ・ハン・ブラインド・アス、バルドルス・バナ、スクジョタンダ・ミスティルテイン、息子オージン、ヘルヤル・シンナ、ヴァーラ・ドルグ。— グズニ・ヨンソン版[ 13 ]

「ヘードルをどう言い換えるべきか？つまり、盲目の神、バルドルの殺害者、ヤドリギを投げる者、オーディンの息子、ヘルの仲間、ヴァーリの敵と呼ぶことだ。」—ブロデュール訳[ 14 ]

しかし、これらのケニングはどれも現存するスカルド詩には見当たらない。また、この文脈において興味深い スノッリのヴァーリのケニングも同様である。

フヴェルニヒ スカル ケンナ ヴァラ?スヴァー、カラ・ハン・ソン・オジン・オク・リンダル、スティプソン・フリッジャール、ブロズル・アサンナ、ヘフニアス・バルドルス、ドルグ・ハズアル・オッケー・バナ・ハンス、バイグヴァンダ・フォズルトフタ。— グズニ・ヨンソン版[ 15 ]

「ヴァーリはどのように言い換えられるだろうか？例えば、オーディンとリンドルの息子、フリッグの継子、アース神族の兄弟、バルドルの復讐者、ヘードルの敵であり殺した者、父祖の故郷に住む者」—ブロデュール訳[ 14 ]

このことから、スノッリはヴァーリがホズルを殺害したという役割をよく知っていたことが明らかである。もっとも、彼は『ギュルヴァギニング』の散文の中でこの神話を語ってはいない。むしろ彼は、ホズルが神格化されているにもかかわらず、彼を蘇らせることは不可能であることを強調している。^{[ 16 ]}

詩のエッダ

17世紀のアイスランドの写本に描かれたホズルとヤドリギ

ホーズは『エッダ詩』の中で何度も言及されているが、常にバルドルの死をめぐる文脈で言及されている。以下の節は『ヴォルスパ』からの抜粋である。

Ek sá Baldri, blóðgom tívur, Óðins barni、 ørlög fólgin: stóð um vaxinn völlum hærri mjór ok mjök fagr ミスチルテイン。 Varð af þeim meiði, er mær sýndisk, harmflaug hættlig: Höðr nam skjóta. Baldrs bróðir var ボリン・スネマの sá nam, Óðins sonr, einnættr vega. Þó hann æva hendr né höfuð kembði, áðr á bál um bar バルドルとスコタ。 En Frigg um grét í Fensölum ヴァルハラへ - vituð ér enn, eða hvat? - エイステイン・ビョルンソン版[ 17 ]

私はバルドルのために見た、 出血する神、 オシンの息子、 彼の運命は決まった。 有名で公正 高い野原で、 力強く成長した ヤドリギは立っていた。 枝から とても細くて色白 有害なシャフトが来た ホスが投げつけるであろうこと。 しかしバルドルの兄弟 すぐに生まれた、 そして一夜経って オシンの息子と戦った。 彼は手を洗わなかった、 彼は髪を梳かなかった、 彼が俵の炎に耐えるまで バルドルの敵。 しかしフェンサリルでは フリッグはひどく泣いた ヴァルホールのニーズのために: さらに詳しく知りたいですか? - ベローズ訳[ 18 ]

私はバルドルのために見た— 血まみれの犠牲のために、 オーディンの子— 運命は隠されている。 そこには、成熟した、 平野よりも高く、 ほっそりとしてとても美しい、 ヤドリギ。 その幹から形成された 細身に見えたが、 苦悩の矢、危険なもの。 Hǫðrは射撃を開始した。 バルドルの兄弟 すぐに誕生しました。 彼はオーディンの息子として始めた 一夜で殺害。 彼は手を洗わなかった。 頭を梳かしたことがなく、 火葬場まで耐え抜いた バルドルの敵— フリッグが泣いている間 フェンホールズ ヴァルホルの悲しみのために。 まだ知りたいですか？そして何ですか？ -ウルスラ・ドロンケの翻訳

この記述は『散文のエッダ』の内容とよく一致しているように思われるが、ここではバルドルの復讐する兄弟の役割が強調されている。

アンカー・エリ・ペーターセン作のフェロー諸島切手（2003年）に描かれた、ラグナロクの後、バルドルとホズルが一緒に帰還する様子

バルドルとホズルは、ヴォルスパによるラグナロク後の世界の描写 にも登場する。

ムヌ・オサニル akrar vaxa, böls mun alls batna, バルドル・ムン・コマ。 Búa þeir Höðr ok Baldr Hropts sigtóptir vel, valtívar - vituð er enn、eða hvat? – エイステイン・ビョルンソン版[ 17 ]

未播種は 畑は実りをもたらし、 すべての悪は是正される。 バルドルが来るだろう。 ヘードルとバルドル、 天の神々、 フロプトの栄光ある住居に住むことになる。 君たちはまだ理解しているのか、それともどうなのか？ – ソープ訳[ 19 ]

詩ヴァフズルズニスマールでは、ラグナロクを生き残る神はヴィザール、ヴァーリ、モジ、マグニであることが示されており、ホズルとバルドルについては言及されていません。^{[ 16 ]}

バルドルの死の神話は、別のエッダ詩『バルドルのドラマ』にも言及されている。

Óðinn kvað: 「Þegj-at-tu, völva, þik vil ek fregna, ウンズ・アルクンナ、 vil ek enn vita: フヴェル・ムン・バルドリ バナ・ヴェルダで わかった、オーディンの息子 aldri ræna?" Völva kvað: "Höðr berr hávan hróðrbaðm þinig, ハン・ムン・バルドリ バナ・ヴェルダで わかった、オーディンの息子 aldri ræna; nauðug sagðak, nú mun ek þegja." Óðinn kvað: 「Þegj-at-tu, völva, þik vil ek fregna, ウンズ・アルクンナ、 vil ek enn vita: Hverr mun heift Heði ヴィナのヘフント eða Baldrs bana á bál vega?" Völva kvað: リンドル・ベル・ヴァラ í vestrsölum, sá mun Óðins sonr einnættr vega: þværの猟犬 né höfuð kembir, áðr á bál of berr バルドルとスコタ; nauðug sagðak, nú mun ek þegja.」 – グズニ・ヨンソン版[ 20 ]

ベグタム 「黙ってないで、ヴァラ！ 私はあなたに質問します、 すべてを知るまで。 私はまだ知るだろう バルドルは誰になるのか スレイヤー、 そしてオーディンの息子 命を失う。」 ヴァラ 「ヘードルはここに来る 彼の栄光ある兄弟[ b ]を送り、 バルドルの彼は 殺人者は、 そしてオーディンの息子 命を失う。 私は強制されて話しました。 私はもう沈黙します。」 ベグタム 「黙ってないで、ヴァラ！ 私はあなたに質問します、 すべてを知るまで。 私はまだ知るだろう ヘードルの復讐に 与えるだろう あるいはバルドルの殺し屋 山札を上げる。」 ヴァラ 「リンドは息子を産むだろう、 西側のホールにて： 彼はオーディンの息子を殺すだろう、 一晩経ったとき。 彼は手を洗わない、 櫛も使わず、 彼は山に登る前に バルドルの敵。 私は強制されて話しました。 私はもう沈黙する」 - ソープ訳[ 19 ]

エッダではホズルの名は再び言及されていない。しかし、ヴォルスパ・イン・スカマでは言及されている。

Váru ellifu æsir talðir, Baldr er hné, við banaþúfu; þess lézk Váli ヘフナのヴェルズ、 ブロドゥールの罪 スローハンハンドバナ。 – グズニ・ヨンソン編[ 21 ]

11人いた アース神族は、 バルドルがオンのとき 杭が敷かれた。 ヴァリは彼に現れた 復讐に値する、 彼自身の兄弟： 彼は殺人者を殺した。 – ソープ訳[ 19 ]

スカルド詩

ヘーズルという名は、スカルド詩において戦士ケニング^{[ 22 ]}の一部として登場する。^{[ 3 ]}例えば、 Höðr brynju（「小屋のヘーズル」）は戦士であり、Höðr víga（「戦いのヘーズル」）も戦士である。一部の学者は、詩人たちが戦士をヘーズルと比較しようとしたことは、スノッリがヘーズルを盲目の神であり、助けがなければ誰にも害を及ぼすことができないと描写していることと矛盾していると考えている。これは、詩人たちの中には、ギュルファギニングに語られているもの以外のヘーズルに関する神話、おそらくはヘーズルがより積極的な役割を果たしている神話に通じていた者もいたことを示している可能性がある。一方、多くの神々の名前がケニングに登場しており、詩人たちは特定の神の名前をケニングの一部として用いることにこだわっていなかったのかもしれない。^{[ 23 ]}

ゲスタ・ダノルム

サクソのバージョンの物語では、ホセルスは森の乙女たちに会い、バルデラスは通常の方法では殺すことのできない半神であると警告される。

サクソ・グラマティクスの『デンマーク王の生涯』に登場するホセルスは、デンマーク王家とスウェーデン王家の英雄である。彼は、彼の前任のスウェーデン王ホトブロッド（またはホッドブロッド）の息子であり、アティスルの兄弟である。ホセルス自身は、王位簒奪者ヒアルトゥアルの死後、スウェーデンとデンマークの両国の統治者となったが、 『デンマーク王の生涯』で語られる彼に関する物語の大部分は、王となる前の幼少期に関するものである。

ホセルスは水泳、弓術、格闘、音楽の才能に恵まれており、ゲヴァルス王の娘ナンナは彼に恋をする。しかし時を同じくして、オティノスの息子バルデロスは、ナンナが水浴びをしているのを見かけ、激しく恋に落ちる。彼はライバルであるホセルスを殺そうと決心する。^{[ 24 ]}狩りに出かけたホセルスは霧に迷い込み、戦の運命を司る森の乙女たちに出会う。乙女たちは、バルデロスがナンナに目を付けていることを警告するとともに、バルデロスは半神であるから戦いで攻撃すべきではないとも告げる。ホセルスはゲヴァルス王に相談し、娘のことを頼む。王は喜んでそうするが、バルデロスはすでに同様のお願いをしており、怒りを買いたくないと答える。^{[ 25 ]}ゲヴァルスはホセルスに、バルデロスは無敵だが、彼を倒せる武器が一つあると告げる。それは森のサテュロス、ミミンガスが持つ剣だ。ミミンガスはまた、持ち主の富を増やす腕輪という魔法の秘宝も持っている。トナカイに引かれた馬車で極寒の地を駆け抜けたホセルスは、巧妙な策略でサテュロスを捕らえ、秘宝を手放す。^{[ 26 ]}

ザクセン王ゲルデロスは、ホテロスの遺物について聞いて、艦隊を編成し、彼を攻撃しようとした。ゲヴァルスはホテロスにこのことを警告し、戦闘でゲルデロスと合流する場所を教えた。戦闘になると、ホテロスとその部下は、敵のミサイルから身を守りながら、ミサイルを節約した。ミサイルが尽きたので、ゲルデロスは和平を申し入れざるを得なかった。彼はホテロスから慈悲深く扱われ、同盟者となった。その後、ホテロスは雄弁で、ホーロガランドのヘルゴ王が花嫁を獲得するのを手助けし、新たな同盟者を得た。^{[ 27 ]}一方、バルデロスは武装してゲヴァルス王の国に入り、ナンナのために訴えた。ゲヴァルスはナンナ自身の考えを知るようにとバルデロスに告げた。バルデロスはナンナに甘い言葉で話しかけるが、拒絶された。ナンナは、半神である彼に、二人の性質と身分の大きな違いから結婚には適さないと告げる。^{[ 28 ]}

バルデロスの活躍がホテロスに伝わると、彼と仲間たちはバルデロスを攻撃することを決意する。神々はバルデロス側について大海戦が勃発する。特にソロは強力な棍棒で敵を粉砕する。戦いは敗北に見えたが、ホテロスはソロの棍棒の柄を切り落とし、神々は撤退を余儀なくされる。ゲルデロスはこの戦いで命を落とし、ホテロスは彼のために船で火葬の火を準備する。この戦いの後、ホテロスはついにナンナと結婚する。^{[ 29 ]}バルデロスは完全に敗北したわけではなく、その後まもなく戦場でホテロスを倒すために戻る。しかし、バルデロスの勝利は実を結ばなかった。なぜなら、彼はまだナンナを失っていたからである。恋煩いのバルデロスはナンナに似た亡霊に悩まされ、健康状態も悪化し、歩くこともできなくなり、荷車に押して運ばれるようになった。^{[ 30 ]}

ホセルスは、父ホズブロッドを殺害したロルフ・クラキ王の死を知った。彼は艦隊を率いてデンマークに渡り、王に即位した。その後まもなく、兄アティスルの死も知り、同じくスウェーデン王となった。

しばらくして、ホテロスとバルデロスは三度目の戦闘を行い、またもやホテロスは退却を余儀なくされる。不運に疲れた彼は引退を計画し、荒野をさまよう。洞窟の中で彼は、キャリアの初めに出会ったのと同じ乙女たちに偶然出会う。今や彼女たちは、バルデロスの力を増強するために考案された特別な食べ物を味見すれば、バルデロスを倒せると彼に告げる。^{[ 31 ]}これに勇気づけられたホテロスは追放から戻り、再び戦場でバルデロスに出会う。決着のつかない一日の戦いの後、彼は夜に敵を偵察するために出かける。彼はバルデロスの魔法の食べ物が準備されている場所を見つけ、それを準備している乙女たちのために竪琴を演奏する。乙女たちは彼に食べ物を与えたくないが、勝利を確実にするベルトとガードルを彼に授ける。^{[ 32 ]}陣営へ戻る途中、ホセロスはバルデロスと出会い、剣を彼の脇腹に突き刺した。バルデロスは致命傷だと悟りながらも、担架で戦場へ戻ることを主張した。3日後、バルデロスはその傷がもとで息を引き取った。

数年後、オティヌスとリンダの息子であるブースは、兄の復讐を果たすためホセルスを殺害するために再び現れた。ホセルスは戦いで自分が死ぬことを予見し、長老会議に息子のロリクに王位を譲るよう要請した。長老たちはこれに応じた。ホセルスは戦いでブースと対峙し、自らも戦死するが、ブースもまた翌日、傷がもとで死亡した。^{[ 33 ]}

Gesta Danorum på danskæ

『デンマークの歌』は、サクソの『デンマークの歌』とラテン語の年代記『レトロン年代記』を一部基にした、古代デンマークの著作である。この作品には、ホズルによるバルドル殺害に関する、より簡潔なエウヘメリア化された第二の記述。 ^{[ 34 ]}

Gesta Danorum på danskæ (写本 B 77) [ 35 ]	Gesta Danorum på danskæ (写本 C 67) [ 35 ]	デンマーク人の功績（デンマーク語）（ピーター・タンストール訳）[ 36 ]
Sithæn warth Høthær konungh、Hodbrodæ ſøn、Hadding konungs døttær ſøn、あなたが戦争をしないように。ハン[ザクセンランドの戦争。私はトリス・バルダー、オーセン、オーセン、トール、そしてコンパネを持っています。 the hafthæs for [af guthæ, æn tho the thœt æi woræ… Sithaen war han dræpæn af 両方、thæns ſøn、i ſtrith。	Sithen war Hothar konung、Hotbrodæ ſøn、Hadings konungs dothers ſøn、forti han war neſt arffuæ。サクサランドのハン・ワン・コヌン [j ſtriidh.バルダーを捕まえて、オーセンスは、オーセン、トールは会社を、戦争は戦争のために持っているのです。 [ハン・フィク・スウェリケは兄弟と同じように行動する。 Sithen war han dræpen aff 両方、Othens ſøn、j ſtriidh。	その後、ホズブロッドの息子ホザーが王位に就きました。彼はハディングの娘の息子で、最も近い後継者でした。彼はサクスランドの王でした。彼は戦いでオーテンの息子バルドルを殺し、オーテンとトールとその仲間たちを追っていました。彼らは神々と見なされていましたが、実際にはそうではありませんでした。後に彼はオーテンの息子ボスによって戦いで殺されました。

この後、ホザーの息子ロリク・スレンゲボレ（通称レイク）が王となった。^{[ 36 ]}

Hversu Noregr byggðist

ホズルは『ノルウェーの居住史』（Hversu Noregr byggðist ）の系図に登場する。そこでは、彼はハザランドの統治者であり、ホズルの父とされている（『ゲスタ・ダノルム』ではホズルの息子とされている）。ホズルの子孫はさらに6世代にわたって記述されており、その中にはフロムンド・グリプソンも含まれる。^{[ 37 ]}

この文書ではホズルの親子関係は明確に示されていないが、老ラウムとその妻ヒルダ（老グズロッドの娘）との間に生まれた次男ハウクルと同一人物である可能性がある。これは、老ラウムがヒルダとの間に4人の息子をもうけたためであり、この記述に続いて4人の男性から生まれた4つの家系が続く。つまり、ラウムとヒルダの4人の息子は、ホズルがハウクルの代わりを務めている点を除けば、同じ順序で並んでいる。

リュードベリの理論

スウェーデンの神話学者でロマン派詩人のヴィクトル・リュードベリによると、バルドルの死の物語は『フスドラパ』から取られている。この詩は、アイスランドの首長オーラヴル・ホスクルドソンが新居ヒャルダルホルトの完成を祝う祝宴で、ウルフル・ウガソンが西暦990年頃に詠んだものである。ヒャルダルホルトの壁には、バルドル神話の象徴的な表現が数多く描かれていた。リュードベリは、ホズルが目を閉じ、ロキが彼の狙いを定めている姿で描かれているのは、ロキこそがバルドルの死の真の原因であり、ホズルは彼の「盲目の道具」に過ぎないことを示すためだと示唆した。リュードベリは、『ギュルファギニング』の作者が『フスドラパ』の象徴的な芸術作品の描写を、バルドルの死の実際の物語と誤解したのではないかと推測した。^{[ 38 ]}

注記

1. Höðrという名前は、 höð （戦い）と関連があり、「殺す者」のような意味を持つと考えられています。これは、この神の神話的役割に合致すると思われます。標準化された古ノルド語の正書法ではHǫðrと綴られますが、慣用性や技術的な便宜上の理由から、文字⟨ǫ⟩は現代アイスランド語の⟨ö⟩に置き換えられることがよくあります。この名前は英語のテキストではHod、 Hoder、 Hodur、 Hodr、 Hödr、、 Hothともあまり一般的ではありませんがHödur 、 Hödhr、 Höder、 Hothhr、 Hodh、 Hother、 Höthr、 Höth、Hödhとも表記されます。古ノルド語の再構成された発音では、 Hǫðrは[ˈhɔðr]と発音されます^ⓘ、アイスランド語の発音は[ˈhœːðʏr̥]です^ⓘはアイスランド語の綴りHöður。様々な英語化は、話者の好みや方言に応じて、臨機応変に発音されます。
2. 引用した翻訳では、 hróðrbaðmは「栄光の兄弟」と訳されているが、ほとんどの翻訳ではバルドルとヘードルの兄弟関係が明確に言及されていない。1936年のヘンリー・アダムズ・ベローズ訳ではhróðrbaðmは「名高い枝」、2020年のエイドゥル・エイソルソン訳では「有名な木」、2023年のエドワード・ペティット訳では「栄光の木」と訳されている。

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出典

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外部リンク

• MyNDIR (My Norse Digital Image Repository)写本や初期の印刷本に掲載された Höðr のイラスト。