ハディーヤ（歴史的地域）

ハディヤ(アデア、ハディア、またはハディヤとしても知られる) は、エチオピア帝国のシェワの南、シャルカ地域の西に位置する領土の南部にあった中世のイスラム国家でした。ハディヤ・イスラム国家は、主にクシ語のハディヤ・プロパー、ハラバ、ケベナの人々、そしてセム語のシルテ語やハラリ語に関連する他の言語で構成されています。彼らの伝統によれば、ケベナ人も元々はセム語を話していましたが、後にクシ語のティンバロ語に移行しました。[ 1 ]ハディヤは歴史的にはアダル連邦の属国であったが、14世紀にはゼイラ連合の一員のままでアビシニアの自治州となった。[ 2 ] [ 3 ] 1600 年代にハディヤは独立を回復し、ガラドによって率いられました。[ 4 ] 1850年までに、ハディヤはズワイ湖とランガノ湖の北西に位置していたが、依然としてこれらの地域の間にあった。[ 5 ]

ハディーヤは14世紀半ば、アラブの歴史家シハブ・アル＝ウマリによって、8日×9日の行程に相当すると記されている。リチャード・パンクハーストは、これを160キロメートル×180キロメートルと推定している。ハディーヤは小規模ではあったものの、果物や穀物に恵まれ、馬も豊富で、住民は鉄片を通貨として使っていた。4万の騎兵と少なくともその2倍の歩兵からなる軍隊を編成することができた。[ 6 ]

歴史

中世の角地域における主要な交易路に沿った民族、王国、地域の地図

ハディーヤはおそらくシェワ王国の領土の一部であり、ハルラ王国と結びついていた。[ 7 ]シダマ率いる異教徒のダモト王国の侵略以前。[ 8 ]ハディーヤ・シダマと呼ばれる話者の集団が発達し、イスラム教のアイデンティティを維持し、後にハディーヤ王国を創設した。[ 9 ]ハディーヤの長老によると、この王朝はシダマと婚姻関係にあったハラール・エミール・アバディルの子孫によって始められた。ハディーヤに関する現存する最古の言及はケブラ・ナガスト（第94章）にあり、13世紀までに王国が存在していたことを示している。[ 10 ]

もう一つの初期の言及は、ハイク湖の島の修道院で書かれた写本で、ダモトを征服した後、アムダ・セヨン1世皇帝がハディヤに進軍し、現在のエリトリア（後にグラゲ地方となる）出身のグラ軍を用いてハディヤを支配下に置いたと記されています。[ 11 ] [ 12 ]アムダ・セヨンの治世後期、ハディヤの王アマノはエチオピア皇帝への服従を拒否しました。アマノは、イスラム教徒の「暗黒の預言者」ベルアムに唆されてこの行動に出ました。その後、アムダ・セヨンはハディヤへ出発し、「剣の先で国の住民を殺した」と記されています。多くの住民を殺害し、さらに奴隷にしたのです。[ 13 ]このような懲罰的措置にもかかわらず、多くのハディヤの人々はアムダ・セヨンの軍隊に従軍しました。[ 6 ]

ラピソ・ゲデレボ教授によると、14世紀にはハディーヤ王国（同教授はこれを「ハディーヤ・ハルラ・スルタン国」と称する）が、8万人の歩兵と4万人の騎兵からなる、この地域で最大級の軍隊を擁していた。[ 14 ]アラブの歴史家イブン・ファドラッラー・アル＝ウマリは、ハディーヤ王国は、この地域の他のすべてのイスラム諸侯国と同様に、「アムハラ王」の権威の下にあったと指摘している。彼らはまた、イファトの統治者を特に尊敬しており、特定の状況下では彼を支援していた。[ 15 ]

中世のマムルーク朝の歴史家アル・マクリジは、ハディヤ州で見つかった鳥について次のように述べている[ 16 ]

アビシニアンには黒い家禽がおり、野生のものもあります。さらに、ザイラに属するハディヤには、アヒルのように水からやってきて、いわばそこで生まれる水鳥がいます。」

ハディヤのスルタン、ザラ・ヤコブの治世中、ガラアド・メフマドの息子マヒコは前任者の行動を繰り返し、エチオピア皇帝への貢物を拒絶した。しかし、マヒコの支持者の一人の助けにより、ガラアドは叔父のバモに退位させられた。その後、ガラアド・マヒコはアダル・スルタン国の宮廷に避難した。彼は後に、追跡してきたアダル・マブラクの軍隊によって殺害された。年代記には、アダル・マブラクがマヒコの死の証拠としてザラ・ヤコブに首と手足を送ったと記録されている。[ 17 ]ザラ・ヤコブは拡張政策から、それまでに勝ち取ったものを統合する政策へと転換した。彼は親族を最高位に任命することで帝国の行政を組織した。彼は周辺のイスラム領土にキリスト教徒を任命する政策を開始し、ハディヤ朝の王女たち、特にエチオピアのエレニを改宗させて結婚させる慣習を導入したが、これは地域のイスラム教徒から非難された。[ 18 ]アダルはこれに応えてエチオピアに侵攻しようとしたが、この作戦は失敗に終わり、ゴミットの戦いでスルタン・バドレイ・イブン・サアド・アッディーンが戦死した。[ 19 ]

ハディヤは後にポルトガル人旅行家フランシスコ・アルヴァレスによって訪問され、彼はそこを「非常に樹木が茂り」、木を切って道路を作らなければ旅ができないほどだったと記しています。彼は、ハディヤはダウィト2世皇帝に貢物を納めるために大量の牛を生産していたと主張しています。住民はイスラム教徒であったにもかかわらず、彼は彼らを「非常に平和的」で皇帝に従順だったと述べています。レブナ・デンゲルはポルトガル国王マヌエル1世への手紙の中で、ハディヤを自身の領土の一部として挙げています。[ 20 ]

中世には、ムスリム商人によって、奴隷略奪で知られたダモト王国やハディーヤ・スルタン国、そして当時去勢に反対していたキリスト教徒のアムハラ人へと、金や奴隷がもたらされた。 [ 21 ]ハディーヤが次に言及されるのは、16世紀にアラブ人ファキーフによって書かれたアダル文書『フトゥーフ・アル・ハバサ』で、これはイマーム・アフマド・イブン・イブラーヒーム・アル・ガズィーの征服の歴史である。この州に到着する直前、名も知らぬ知事がイマームに話しかけ、「私はあなたと同じムスリムです。あなたの命令に従います」と宣言した。イマームはムスリム民衆から温かい歓迎と歓待を受けたと言われている。住民たちは、皇帝の支配下で民が耐え忍ばなければならなかった抑圧についてイマームに報告した。「彼は私たちよりも強かった。彼は私たちに防御用の武器を持つこと、剣を持つこと、鞍をつけた馬に乗ることを禁じ、裸馬に乗ることしか許さなかった。彼は私たちに毎年若い娘を彼に捧げる義務を課した。私たちは彼が私たちを殺し、モスクを破壊することを恐れて、それに従っていた。」イマームはハディーヤの人々にもう恐れることはない、と告げ、キリスト教徒との戦いに加わるよう呼びかけた。ハディーヤに5日間滞在した後、イマームは知事とその弟を連れて州を去った。[ 22 ]ハディーヤの領主は後に娘のムレヤスをイマームに与えたが、イマームは3ヶ月後に亡くなった。[ 23 ]

サルサ・デンゲル皇帝は、ハディヤの戦いでハディヤの指導者ガラド・アゼの反乱を鎮圧した。[ 24 ] 1600年代、ハディヤ・シディ・モハメッドのガラドはスセニョス1世皇帝の軍隊を打ち破り、その後300年間、自国の国境をアビシニアの併合から守った。 [ 25 ] 16世紀後半、ハディヤ地域の一部はオロモ人の拡大によって制圧されたため、今日のアルシ・オロモ人はハディヤの祖先を主張している。[ 26 ] 1613年、ポルトガルの探検家フェルナンデスはハラバ・ハディヤ王国の領土に入った際に一時的に拘束されたが、その後アビシニアに帰国することに同意して釈放された。[ 27 ] 1751年、チェコの宣教師レメディウス・プルトキーはアビシニアを訪れた際に、ハディヤ王国がアビシニアの南に位置し、アダルの西の国境に囲まれていたと述べています。[ 28 ]

ハディヤ・イスラム教徒集団国家は、1800 年代にメネリク 2 世の統治下でアビシニアンが侵入するまで存在しました。 [ 29 ]イマーム・ウマル・バクサ率いるカビーナのハディヤ州は、1875年に直接占領の恐れから抵抗することなくアビシニアンに降伏した。これには貴族、特に抵抗運動を始めた当時のカビーナのガラドが反対した。翌年、ハッサンはハディヤ全域、グラーゲとオロモの領土の一部に領土を拡大した[ 30 ]。しかし、ハッサンは 1889 年にジャブドゥ メダの戦いで敗れ、カビーナ ハディヤ州がアビシニアンに併合されることになりました。[ 31 ]ハッサンのハディーヤ軍の下で戦ったバルチャ・サフォやハブテ・ギョルギス・ディナグデなどの兵士は後に忠誠を変え、アビシニア貴族の一員となった。[ 32 ]首長バレ・カガウの率いるハラバ・ハディーヤは1893年まで抵抗を続け、アビシニア人はその地域を襲った飢饉に乗じて彼らの領土を征服した。[ 33 ]

身元

ハディーヤ人の歴史的定義には、現在では別の名称で知られているエチオピアの民族集団が数多く含まれると、民族学者ウルリッヒ・ブラウケンパーは述べています。ブラウケンパーは研究のため、4年以上にわたりエチオピア中南部の様々な地域に居住しました。[ 34 ] [ 35 ]彼は著書『南部エチオピアにおけるハディーヤの歴史』の中で、古代ハディーヤ王国との関連性を明らかにしました。現在、ハディーヤは均質な民族集団ではなく、むしろ言語や文化的帰属関係が異なる複数の民族名に細分化されています。彼らは当初、単一の政治体であるスルタン国の住民でしたが、4世紀にスルタン国が崩壊すると、著しく多様化しました。[ 36 ]リビドゥー（マラコ）、リーモ、ソーロ、シャーシューゴ、バアダワッチョは言語集団として存続し、ハディーヤという統一されたアイデンティティを維持しました。ハディーヤという用語は、特にカビーナ人を指します。シルテ、ウルバレグ、アザルナット、バルバレ、ウリロ、ウォレーン、ガダバノなどの他の民族グループは、自分たちがハディヤの 7 つの氏族であると公言しています。古代のハディヤ人はイスラム教徒の血を引いているという特徴がありますが、その後の数世紀でその人口は減少しました。[ 37 ]ウェライタにはハディヤ起源の氏族がおり、オロモ族やシダマ族とともに暮らす古いハディヤ層の子孫もいる。[ 38 ] [ 34 ]ハディヤはハラリ族と関係がある。[ 39 ]

ハウィエとのつながり

いくつかの歴史的・言語的分析によると、ソマリアの有力な氏族であるハウィエという名称は、歴史的なハディヤ地方またはその住民に由来する可能性があり、これはエチオピア内陸部とアフリカの角沿岸部の間の中世の交流と人口移動を反映していると考えられる。シェイク・ハウィエの墓は、歴史的なハディヤ地方に近いクンドゥドにある。 [ 40 ]

有名メンバー

参照

注記

  1. ^カビーナ民族誌。百科事典エチオピカ。
  2. ^ハディヤの歴史。百科事典エチオピカ。
  3. ^ハディヤ (エチオピア)。ブリル。 2016 年 5 月 4 日。
  4. ^リンダール、ベルンハルト.エチオピアの地方史(PDF) . 北欧研究所. p. 9.
  5. ^「エチオピアの地方史」Wayback Machineで2008年2月27日にアーカイブ（pdf） 北欧アフリカ研究所ウェブサイト（2008年1月25日アクセス）
  6. ^ a bリチャード・パンクハースト『エチオピアの国境地帯』（ローレンスビル：レッドシー・プレス、1977年）79ページ
  7. ^ハッセン、モハメッド。エチオピアのオロモ(PDF)。ロンドン大学。 p. 137.
  8. ^ボンガ、アイダ (2014). 「ダモト王国：アフリカの角（13世紀）における政治・経済力に関する考察」 . Annales d'Ethiopie . 29 : 262. doi : 10.3406/ethio.2014.1572 .
  9. ^ブラウケンパー、ウルリッヒ (1973). 「エチオピア南部における口頭伝承と歴史的記録の相関関係：ハディヤ/シダモの過去の事例研究」。エチオピア研究ジャーナル。11 (2): 29–50 . JSTOR 41988257。 
  10. ^デビッド・アレン・ハバードによると、エンリコ・セルッリによって最初に特定された、「ケブラ・ナガストの文学情報源」（セント・アンドリュース、1954年）、p. 397n. 71.
  11. ^ナウコウェ、ウィドーン (1977)。フォリア・オリエンタリア。 p. 134.
  12. ^パンクハースト『エチオピア国境地帯』77ページ
  13. ^パンクハースト『エチオピア国境地帯』78ページ
  14. ^ディレボ、ラピソ (2003). 『巨石文化時代から共和国時代までのエチオピア史入門、紀元前13000年頃から紀元後2000年まで』 Commercial Printing Enterprise. p. 40. OCLC 318904173 . 
  15. ^パンクハースト『エチオピア国境地帯』74ページ
  16. ^ al-Maqrīzī, Aḥmad; Huntingford, GWB (1955). 『アビシニアのイスラム王の歴史に関する真の知識の書』 p. 4.
  17. ^パンクハースト『エチオピア国境地帯』143ページ以降
  18. ^ハッセン、モハメッド。ギベ地域に特に重点を置いたエチオピアのオロモ島(PDF)。ロンドン大学。 p. 22.
  19. ^ J. スペンサー・トリミンガム『エチオピアのイスラム』（オックスフォード：ジェフリー・カンバーリッジ大学出版局、1952年）、75ページ。
  20. ^パンクハースト『エチオピア国境地帯』148ページ
  21. ^『黄金のサイ：アフリカ中世の歴史』 - フランソワ＝ザビエ・フォーヴェル、2018年https://books.google.com/books/about/The_Golden_Rhinoceros.html?id=gej5DwAAQBAJ&source=kp_book_description
  22. ^パンクハースト『エチオピア国境地帯』208ページ
  23. ^ ʻArabfaqīh, Shihāb al-Dīn Aḥmad ibn ʻAbd al-Qādir; Pankhurst, Richard (2003). The Conquest of Abyssinia: 16th Century . Tsehai Publishers & Distributors. p. 312. ISBN 978-0-9723172-6-9。
  24. ^セルッリ、エルネスタ (2017).エチオピア南西部とその国境地帯の人々。テイラーとフランシス。ISBN 978-1-315-30797-8。
  25. ^ Aregay, Merid. Southern Ethiopia and the Christian kingdom 1508-1708 with special reference to the Galla migrations and their consequences . University of London. pp.  438– 439. 2021年4月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年7月14日閲覧。
  26. ^エチオピアニスト・ノート.ミシガン州立大学.1977年.28頁.
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  28. ^パンクハースト、リチャード (1991).プルトキーのエチオピアおよびその他の国々の旅. ハクルイト協会. p. 123. ISBN 978-0-904180-30-5。
  29. ^ウォレーン民族誌。百科事典エチオピカ。
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  32. ^ディレボ、ゲタフン (1986)。メネリク皇帝のエチオピア、1865 ～ 1916 年の国家統一またはアムハラ共同体支配。 UMIハワード大学。101～ 102ページ 。
  33. ^アブデル・カリム、エル・アミン。1865年から1900年にかけてエチオピア南部のオロモ地方とシダマ地方を征服したシャワン・アムハラの歴史的研究。ハルツーム大学。 p. 154.
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  36. ^リチャード・パンクハースト著『エチオピア国境地帯：古代から18世紀末までの地域史論』レッド・シー・プレス、1997年。
  37. ^ハディヤ民族誌。百科事典エチオピカ。
  38. ^ワレーン民族誌。百科事典エチオピカ。
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  40. ^アル＝イドリーシ、ムハンマド(1154)。Nuzhat al-Mushtāq fī Ikhtirāq al-Āfāq (アラビア語)。

参考文献

  • ブラウカンパー、ウルリッヒ。 (1980)、Geschichte der Hadiya Süd-Äthiopiens: von den Anfängen bis zur Revolution 1974、ヴィースバーデン: Franz Steiner Verlag (Studien zur Kulturkunde 50)。
  • ブラウカンパー、ウルリッヒ。 （2005）、「Hadiyya Ethnography」、ジークベルト・ウーリグ編（編）：Encyclopaedia Aethiopica、vol. 2: D-Ha、ヴィースバーデン: Harrassowitz Verlag。 961–963ページ。
  • ブラウカンパー、ウルリッヒ。 （2005）、「Hadiyya Sultanate」、ジークベルト・ウーリグ編（編）：Encyclopaedia Aethiopica、vol. 2: D-Ha、ヴィースバーデン: Harrassowitz Verlag。 963–965ページ。
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