ジェームズ・ジョン(JJ)・ホールデン・バージェス(1862年5月28日 - 1927年1月16日)[ 1 ]は、シェトランドの歴史家、詩人、小説家、ヴァイオリニスト、言語学者、社会主義者であり、シェトランドの文化史における著名な人物である。著書には、『Rasmie's Büddie』、『Some Shetland Folk』、『Tang』、『The Treasure of Don Andreas』、『Rasmie's Kit』、『Rasmie's Smaa Murr』、そして『The Viking Path』があり、後者はドイツ語に翻訳されている。彼は、ヤコブ・ヤコブセンによるシェトランドのノルン語研究を支援したシェトランド人の一人である。
バージェスは1862年5月28日に生まれた。彼はラーウィックの息子であり、その祖父はナポレオン時代に兵士としてダンロスネスを去り、しばらく エディンバラに住んでいたが、その後「ダ・トゥーン」に店主として定住した。
ホールデン・バージェスはグラスゴー奨学金コンクールで1位を獲得した。彼は大学学費を払うため、ブレセイで4年間教師として過ごした。彼はエディンバラ大学で神学を学んだが、いくつかの教義に同意できなかった。彼は学業の最終年に視力を失い、[ 2 ]最終試験を口頭で受け、ラーウィックに戻った。後に彼は社会主義思想を推進したことで人気があり急進的な人物になった。彼はシェトランドのアップ・ヘリー・アー祭発展の主要支持者だった。[ 3 ]彼の1894年の著書『ヴァイキングの道...』はアップ・ヘリー・アー祭のヴァイキングのテーマの創造に大きな影響を与えた。バージェスはアップ・ヘリー・アーの歌(当初は「ジョン・ブラウンの遺体」の曲調で歌われた)も作詞した。この歌はヴァイキングのロングシップが焼かれる際やシェトランドの村の集会所や学校で歌われている。[ 4 ]
彼は言語学者であり、エスペラントの擁護者でもあった。[ 2 ] 彼は生涯にわたってノルウェー文化に興味を持ち、独学でノルウェー語を学び、後にノルウェーの雑誌に記事を寄稿した。生前は、キリスト教到来時のシェトランドとノルウェーを舞台にした小説『ヴァイキングの道 白いキリストの物語』(1894年)で最もよく知られていた。現在彼の作品で最もよく知られているのは、おそらく方言の詩で、ラスミーの『バディ:シェトランド語の詩』(1891年)に掲載されており、1913年に再版され、その後1979年にフランク・ウォルターソンのイラストが添えられた。詩「スクランナ」は、シェトランド文学の古典として認められている。
ローレンス・I・グラハムは、シェトランドの北部のつながり:言語と歴史(1996年)所収のエッセイ「シェトランド文学と共同体の概念」の中で、彼の小説『タン』について「…は前世紀末に書かれた。若い少女インガと、二人の男性への彼女の相反する愛を描いた物語である。一人は彼女の熱烈な崇拝者であり、堅実で働き者の漁師。もう一人は、若く理想主義的で自信がなく、女性の魅力と説得に非常に弱い、新しく赴任した牧師である。また、この物語は、小作漁師とその女性たち、商人、教師、牧師、領主からなる小さな共同体の姿を描いている。バージェスは、この共同体の暗い側面、すなわち偽善と時折の不誠実さ、一部の小作人の貴族階級への卑屈さ、悪意のある噂話、会衆内の些細な嫉妬と悪意、そして彼らがもたらす損害を浮き彫りにしている。」不可知論者の校長ハッキが「巡回する熱烈な福音伝道者たちと、彼らが主催する地獄のような、非合法なリバイバル集会」を描いた作品。この小説は、当時の宗教生活の実態を、確かに不愉快なまでに描き出している。…率直な不可知論者ハッキと牧師兼領主との間の論争は、本書のハイライトの一つであり、著者の共感の源泉は明らかだ。スコットランドのカイルヤード流派がまだ全盛期であった当時としては、これは確かに異例の小説である…」
ラーウィックにあるハルデイン・バージェス・クレセント通りは彼の名にちなんで名付けられました。弟のウィリアム・A・S・バージェスも作家でした。