トリック・オア・トリート
1979年10月31日、米国ミシガン州レッドフォードで、骸骨に扮した子供がトリック・オア・トリートを楽しんでいる。

トリック・オア・トリートは、一部の国では子供から大人まで楽しめるハロウィーンの伝統的な習慣です。10月31日のハロウィーンの夜、仮装した人々が家々を回り、「トリック・オア・トリート」と言いながらお菓子をねだります。「トリート」とは、通常はキャンディーなどの菓子類ですが、文化によってはお金が渡されることもあります。「トリック」とは、お菓子をもらえなければ住人やその財産に悪さをする、という、通常は根拠のない脅しを指します。お菓子を配る意思を示すため、玄関先にハロウィンの飾りを​​飾る人もいます。また、キャンディーがあることを示すために玄関のライトを点灯させておく家もあります。さらに、子供たちが自由に取れるように、玄関にお菓子を置いておくだけの家もあります。

トリック・オア・トリートの歴史はスコットランドとアイルランドに遡る。ハロウィーンの日に家々を訪ね、ちょっとしたパフォーマンスを披露して食べ物やお菓子をもらうという仮装の伝統は、少なくとも16世紀にまで遡り、人々がハロウィーンで仮装する伝統も同様である。19世紀のスコットランドとアイルランドでは、ハロウィーンに人々が仮装して家々を訪ね、食べ物と引き換えに詩を朗読し、歓迎されなければ不幸が訪れると警告したという記録が数多く残っている。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]北米で仮装が最も古く記録されているのは1898年で、カナダのブリティッシュコロンビア州で子供たちがこれを行ったことが記録されている。[ 4 ]「トリック・オア・トリート！」という感嘆詞は、ハロウィーンの日に家々を訪ね、食べ物と引き換えに詩を朗読し、歓迎されなければ不幸が訪れると警告したという記録1917年にカナダのオンタリオ州で初めて記録されました。[ 5 ]コスチュームを着て家々を回る習慣はスコットランド人やアイルランド人の間では昔から人気がありましたが、「トリック・オア・トリート」と言うことがスコットランドとアイルランドで一般的になったのは2000年代に入ってからです。[ 2 ]それ以前は、アイルランドの子供たちは家の玄関先で「ハロウィンパーティーを手伝って」と言うのが一般的でした。[ 2 ]

この習慣は、イギリス、アイルランド、アメリカ、カナダといった英語圏の国々で広く行われています。また、メキシコにも広がっています。メキシコ北西部と中央部では、この習慣は「カラベリタ」 （スペイン語で「頭蓋骨」を意味する「カラベラ」の縮小形）と呼ばれ、子供たちは「トリック・オア・トリート」の代わりに「ミー・ダ・ミ・カラベリタ？」（「私の小さな頭蓋骨をちょうだい？」）と尋ねます。ここでカラベリタとは、砂糖やチョコレートでできた小さな頭蓋骨のことです。

歴史

古代の先駆者

現代のトリック・オア・トリートの習慣に似た伝統は、はるか古代にまで遡るが、それらのどれもが現代の習慣と直接関連している可能性は極めて低い。古代ギリシャの作家、ナウクラティスのアテナイオスは、著書『デイプノソフィスト』の中で、古代ギリシャのロードス島には、子供たちがツバメの格好をして家々を回り、歌を歌いながら家の主に食べ物を要求し、家の主人が拒否した場合は悪さをするぞと脅す習慣があったと記録している。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]この伝統は、ロードス島の立法者クレオブルスによって始められたと言われている。[ 9 ]

中世キリスト教時代

ソウリング

「魂のケーキ、魂のケーキ、すべてのキリスト教徒の魂に魂のケーキへの慈悲を」— 人気の英語のソウルリング韻[ 10 ]

15世紀にまで遡る歴史を持つキリスト教徒の間では、万聖節（10月31日から11月2日）に魂のケーキを分け合う習慣がありました。 [ 11 ] [ 12 ]人々は家々を訪ね、死者の代理として、あるいは死者の魂のために祈ったことへのお礼として、魂のケーキを受け取りました。[ 13 ]その後、人々はハロウィーンに教区から教区へと渡り歩き、窓の下で次のような詩を歌いながら魂のケーキを乞いました。『魂よ、魂よ、魂のケーキを。お祈りください、善き女主人よ、魂のケーキを！』[ 14 ]彼らは典型的に「魂のケーキと引き換えに、すべてのキリスト教徒の魂に慈悲を」と願いました。[ 15 ]これは「スーリング」として知られ、イギリス、フランドル、南ドイツ、オーストリアの一部で記録されています。[ 16 ]シェイクスピアは喜劇『ヴェローナの二紳士』（1593年）の中で、スピードが主人を「ハロウィーンの乞食のようにプリング（泣き言を言ったり、すすり泣いたりする）」と非難する場面でこの習慣について言及している。[ 17 ]イングランド西部、特にウェールズに隣接する地域では、ソウリングは一般的だった。[ 12 ] 19世紀のあるイギリス人作家によると、「子供たちが幻想的な衣装を着て、農家やコテージを回り、歌を歌いながら、ケーキ（「ソアルケーキ」と呼ばれる）、リンゴ、お金、あるいは女房たちがくれるものなら何でも乞い求めた」という。[ 18 ]イングランドでは、ソウリングは19世紀まで、プロテスタントとカトリックの両方の地域で、ハロウィンの行事の重要な一部であり続けた。[ 19 ] [ 20 ]

ソウルケーキを贈ったり食べたりという習慣は、ポルトガル（パン・ポル・デウスとして知られ、万聖節と諸聖人の日に行われる）やフィリピン（パンガンガルワとして知られ、万聖夜に行われる）など、今日でも一部の国で続いている。[ 21 ] [ 22 ]他の国では、ソウリングはトリック・オア・トリートの習慣の起源と見なされている。[ 23 ]アメリカ合衆国では、一部の教会が万聖節の期間中、人々を招いてお菓子を受け取ってもらい、「友人、親戚、あるいはペットの魂のために祈る」ことを申し出ている。[ 24 ]

マミング

中世以来、イギリスとアイルランドの一部の地域では、特定の祝日に仮装する伝統がありました。仮装して戸別訪問を行い、短いシーンや劇の一部を演じることで、食べ物や飲み物をもらうというものでした。ハロウィーンにトリック・オア・トリートをする習慣は、この時期には超自然的な存在、つまり死者の魂が地上をさまよい、鎮める必要があるという信仰に由来しているのかもしれません。

サムハイン

そうでなければ、アイルランド、スコットランド、マン島、およびウェールズ、コーンウォール、ブルターニュのカラン・ガエフで10月31日から11月1日に冬の始まりを祝うケルト人の祭り、サウィンに由来する可能性がある。この祭りはキリスト教以前に起源を持つと考えられている。9世紀に、カトリック教会は11月1日を万聖節とした。ケルト語を話す人々の間では、この日は精霊や妖精（アオス・シー）や死者の魂がこの世にやって来て、食べ物や飲み物を供えて鎮める過渡期とみなされていた。同様の信仰や習慣はヨーロッパの他の地域にも見られた。トリック・オア・トリートの起源は、人々が精霊や死者の魂に扮して、彼らに代わって供え物を受け取るという伝統から来ていると考えられている。 SVペドルは、これらが「幸運と引き換えに報酬を要求する冬の古き精霊を擬人化したものだ」と示唆している。[ 25 ]これらの精霊や魂に扮することは、彼らから身を守るためにも信じられていた。[ 26 ]

ギージング

北アイルランドのデリーにあるハロウィンショップ。ハロウィンマスクはアイルランドとスコットランドでは「偽りの顔」と呼ばれています。

スコットランドとアイルランドでは、「ガイズ」（子供たちが仮装して戸別訪問する）は世俗的な習慣であり、子供たちには食べ物、コイン、あるいは「ハロウィンパーティー用のリンゴやナッツ」（近年ではチョコレート）といった贈り物が配られます。[ 2 ] [ 27 ] [ 28 ]この伝統は、子供たちが着る仮装やコスチュームにちなんで「ガイズ」と呼ばれています。[ 3 ] [ 29 ]ウェスト・ミッド・スコットランド方言では、「ガイズ」は「ガロシャン」と呼ばれています。[ 30 ]スコットランドでは、若者たちは白い服を着て、仮面をかぶったり、顔を塗ったり、黒く塗ったりして、詩を朗読し、歓迎されなければいたずらをすると脅しながら家々を回りました。[ 31 ] [ 32 ]

スコットランドでは16世紀からギーシングの記録があり、多くの場合、新年に行われていました。エルギンの教会会議記録には、1623年の新年に踊った男女の名前が記されています。 「ギーザー」または「グウィセリス」と呼ばれる6人の男性が、教会の墓地とある家の中庭で、仮面とバイザーで顔を覆い、剣舞を披露しました。彼らはそれぞれ40シリングの罰金を科されました。[ 33 ]

1895年のスコットランドのハロウィーンの仮装記録には、仮装した人々がくり抜いたカブで作ったランタンを持ち、家々を訪れてケーキや果物、お金をもらったと記されている。[ 34 ]アイルランドでは、仮装した子供たちが家の玄関先で「ハロウィーンパーティーを手伝って」とよく言っていた。 [ 2 ] [ 35 ]

ハロウィーンの仮面はアイルランドとスコットランドでは「偽りの顔」と呼ばれています。[ 36 ] [ 37 ]スコットランド語を使う作家は、1890年にスコットランドのエアでギーザーを記録しました。

ハロウィンだと思っていたら、小さな男の子たちがもう始めていて、偽の顔をして、カブのランタンを手に持って走り回っていました。[ 37 ]

仮装には裕福な家に行くことも含まれ、1920年代には、少年たちはハロウィンにサウス・ラナークシャーの裕福なソーントンホールまで仮装に出かけた。[ 38 ] 1950年代のノース・エアシャーのアードロッサンでの仮装に関する記録には、近所中の家々を家々をノックして芸を披露し、12シリング6ペンスを受け取った子供がいる。[ 39 ] 1960年代に北アイルランドのデリー で育ったガーディアン紙の記者マイケル・ブラッドリーは、子供たちが「ナッツかリンゴはない？」と尋ねたことを回想している。[ 40 ]スコットランドとアイルランドでは、子供たちは訪問先の家でパーティーの芸を披露した場合にのみお菓子がもらえることになっている。これは通常、子供が出発前に覚えておいた歌を歌ったり、ジョークや面白い詩を暗唱したりする形をとる。[ 27 ] [ 39 ]ハロウィーンで仮装して戸別訪問をすることはスコットランド人とアイルランド人の間では今でも人気があるが、北米の「トリック・オア・トリート」という言葉は2000年代に一般的になった。[ 2 ] [ 35 ]

北アメリカへの拡散

1928年、カナダのオンタリオ州でハロウィンの衣装を着た少女。この州は、スコットランドのハロウィンの習慣「仮装」が北米で初めて記録された場所でもある。

作家ニコラス・ロジャースは、1911年に北米で行われた仮装の初期の例として、カナダのオンタリオ州キングストンの新聞が、子供たちが近所を「仮装」していたと報じたことを引用している。[ 41 ]記事では、その慣習について次のように詳述している。

午後6時から7時頃にかけて、子供たちは様々な仮面や衣装で変装し、通りに姿を現し始めた。いつものように、街角の食料品店、ホテル、民家を訪問し、選挙活動や歌唱活動に励む子供たちには、賞金、リンゴ、ナッツなどが贈られた。[ 42 ]

マサチューセッツ州出身のアメリカ人歴史家で作家のルース・エドナ・ケリーは、アメリカ合衆国でハロウィーンの歴史を記した最初の書籍『ハロウィーンの本』（1919年）を著し、「アメリカのハロウィーン」の章でソウリングについて言及している。「現在のハロウィーンの祝祭の流行は、古い伝統を学び、バーンの詩『ハロウィーン』を参考にスコッチパーティーを開くか、イギリス人が行っていたようにソウリングに行くことである。つまり、かつてハロウィーンで尊重されていた習慣が今では廃れていることはないのだ。」[ 43 ]ケリーは、1920年に4,500人のアイルランド移民、1,900人のイギリス移民、700人のスコットランド移民が住むマサチューセッツ州リンに住んでいた。 [ 44 ]ケリーは著書の中で、大西洋を渡って伝わった習慣についても触れている。 「アメリカ人はハロウィーンを育み、海外で最盛期を迎えた頃のような行事にしている。アメリカのハロウィーンの習慣はすべて、他国のものから直接借用、あるいはアレンジしたものである」[ 45 ]

北米で「guising」についての最初の言及は1911年に見られますが、ハロウィーンの儀式的な物乞いについての別の言及は1915年に場所不明で現れ、3番目の言及は1920年にシカゴで見られます。[ 46 ]

感嘆詞「トリック・オア・トリート！」

「トリック・オア・トリート！」という感嘆詞は、お菓子やキャンディーを要求する際に使われる言葉で、元々は、そして今でも時々、頼まれたのにお菓子やお菓子を提供しなかった人はいたずらや悪ふざけの対象となるという意味合いを持つ。この感嘆詞は、カナダ中部で生まれたようで、1930年代にはアメリカ北部と西部に広がり、1940年代から1950年代初頭にかけてアメリカ全土に広がった。[ 47 ]当初は「トリック・オア・トリート」などの異なる形で使われることが多かったが、これは1917年にオンタリオ州スーセントマリーのザ・スー・デイリー・スター紙 に掲載された記事で使用された最も古い例である。[ 48 ]

昨夜、特に夕方の早い時間帯には、どこへ行っても若者たちの集団が祝賀のために出かけていました。中にはマスクなど様々な「カモフラージュ」をしていた者もいれば、長ズボンに大きな帽子をかぶっていた者、ロングスカートをはいている者もいました。しかし、そうでない者もいました。…「トリック・オア・トリート！」と集団が叫ぶ声が聞こえ、家の主人が「トリート」と引き換えに「コイン」を配れば、その約束を知らない、あるいは約束に全く関与していない別の集団が現れるまで、その家は攻撃を受けないというのです。[ 5 ]

1950年にボーモントでトリック・オア・トリートをする子供たちの新聞の切り抜き

言葉探偵のバリー・ポピック氏[ 49 ]も、この語の最初の使用例を1917年[ 48 ]に発見しているが、その後も変化形は続き、 1921年にはオンタリオ州チャッツワースで「trick or a treat」が見つかり、 [ 50 ] 1922年にはアルバータ州エドモントンで「treat up or tricks」と「treat or tricks」が見つかり、[ 51 ] 1924年にはアルバータ州ペンホールドで「treat or trick」が見つかった。 [ 52 ] 現在では標準語となっている「trick or treat」は、スーセントマリーでの使用のわずか1日後の1917年にチャッツワースで初めて見られ[ 53 ]たが、「tricks or treats」は1966年のテレビスペシャル「 It's the Great Pumpkin, Charlie Brown 」ではまだ使用されていた。[ 49 ]

20世紀初頭から1920年代にかけて制作された数千枚のハロウィーンのポストカードには、一般的に子供が描かれているが、トリック・オア・トリートの描写はない。 [ 54 ] 3,000枚以上のヴィンテージのハロウィーンのポストカードコレクションの編集者は、「[トリック・オア・トリートの]習慣について言及したり、仮装した子供たちが玄関先にいる様子が描かれたカードもあるが、私たちの知る限り、それらは1920年代以降、おそらくは1930年代に印刷されたものである。初期のポストカードには様々な種類のトリックスターが描かれているが、彼らをなだめる手段は描かれていない」と記している。[ 55 ]

トリック・オア・トリートは1930年代まで広く普及した習慣ではなかったようで、アメリカ合衆国でこの言葉が初めて登場したのは1928年で、[ 56 ]全国的な出版物で初めて使用されたのは1939年です。[ 57 ]

トリック・オア・トリートに似た行為は、感謝祭が公式化された直後の1870年から1930年代まで、感謝祭とより一般的に結び付けられていました。ニューヨーク市では、ラガマフィン・デーとして知られる感謝祭の儀式で、子供たちが物乞いに扮してお菓子をねだるというものでした。これは後に、より多様な衣装を着るようになりました。[ 58 ] [ 59 ] 1930年代にこの習慣に対する敵意が高まり、最終的に物乞いの要素は排除され、1950年代までにこの伝統は完全に消滅しました。

人気の高まり

1940年以前に「トリック・オア・トリート」という言葉が使われたのは、ほぼすべてアメリカ合衆国とカナダにおいてである。トリック・オア・トリートはアメリカ合衆国全土に広まったが、1942年4月に始まり1947年6月まで続いた第二次世界大戦中の砂糖配給制によってのみ停滞した。 [ 60 ] [ 61 ]

1962年の雑誌広告

トリック・オア・トリートに対する全国的な注目は、1947年10月発行の児童雑誌「ジャックとジル」と「チルドレンズ・アクティビティーズ」 [ 62 ]、および1946年のネットワークラジオ番組「ベイビー・スヌークス・ショー」 、 1948年の「ジャック・ベニー・ショー」と「オジーとハリエットの冒険」のハロウィーンエピソードによってもたらされた。 [ 63 ]トリック・オア・トリートは1951年にピーナッツの漫画で描かれた。 [ 64 ]この習慣は1952年までに大衆文化にしっかりと定着し、ウォルト・ディズニーは漫画「トリック・オア・トリート」でこれを描き、テレビ番組のあるエピソードではオジーとハリエットがトリック・オア・トリートをする人たちに囲まれた。[ 65 ] 1953年、ユニセフは子供たちがトリック・オア・トリートをしながら慈善団体への資金を集める全国キャンペーンを初めて実施した。 [ 66 ]

ハロウィーンに関する一般的な歴史の中には、トリック・オア・トリートを、ハロウィーンの活動を悪ふざけの夜の破壊行為から別の方向に向けるための大人の発明と特徴づけるものもありますが、これを裏付ける記録はほとんどありません。アイオワ州デモインは、トリック・オア・トリートが犯罪抑止に使用された記録がある唯一の地域です。[ 67 ]その他の地域では、1930年代半ばから1950年代半ばの新聞報道によると、大人は典型的にはそれを恐喝の一形態と見なし、困惑しながらも甘やかすことから怒りまで様々な反応を示しました。[ 68 ]同様に、ラジオ番組で描かれているように、子供たちは困惑した大人にトリック・オア・トリートが何であるかを説明しなければならず、その逆ではありませんでした。時には子供たちが抗議することさえありました。1948年のハロウィーンでは、ニューヨーク市のマディソンスクエアボーイズクラブのメンバーが「アメリカの少年は物乞いをしない」と書かれたパレードの横断幕を掲げました。 [ 69 ]全米菓子協会は2005年に、米国の成人の80％がトリック・オア・トリートの参加者にお菓子を配る予定であり、[ 70 ]子供、ティーンエイジャー、若者の93％がトリック・オア・トリートやその他のハロウィーンの活動に参加する予定であると報告しました。[ 71 ]

イギリスとアイルランドのフレーズ紹介

トリック・オア・トリートのコンセプトは、イギリスとアイルランドでソウリングとガイズという形で始まったが、家の玄関先で「トリック・オア・トリート」という言葉を使うようになったのは1980年代になってからで、映画『E.T.』の公開もあって普及した。 [ 72 ]ガイズでは、戸別訪問で冗談めいた脅しをせずに歌や詩を披露することが求められる。[ 39 ]また、BBCのあるジャーナリストによると、1980年代には「トリック・オア・トリート」は依然として異国風であまり歓迎されない輸入品と見なされており、BBCはそれを「祭りのイタドリ」 「脅迫を伴う要求」と呼んでいた。[ 73 ]アイルランドでは、「トリック・オア・トリート」という言葉が2000年代に一般的になる前は、子供たちは「ハロウィンパーティーを手伝って」と言っていた。[ 2 ]多くの場合、「トリック・オア・トリート」というフレーズが単に言われ、参加者にはお菓子が与えられ、トリック・オア・トリートの選択肢は放棄されます。

エチケット

2007年、米国アーカンソー州でハロウィンにトリック・オア・トリートをする2人の子供

トリック・オア・トリートは通常、10月31日の夕暮れ時に始まります。自治体によっては、別の日に行う場合もあります。[ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]参加を希望する住宅所有者は、人工のクモの巣、プラスチック製の骸骨、ジャック・オー・ランタンなどで家を飾ることがあります。一方、参加を希望しない人は、夜間は外の照明を消したり、関連する門やフェンスに鍵をかけたりして、敷地内への立ち入りを禁止することもあります。

トリック・オア・トリートが行われる地域のほとんどでは、それは子供向けの行事とみなされています。アメリカ合衆国の一部の地域では、12歳以上の参加が禁止されています。[ 80 ]仮装はあらゆる年齢層で一般的であり、大人は子供と一緒に仮装することが多く、若者はチャリティへの寄付を募るために仮装することもあります。

地域的な変異

アメリカ合衆国とカナダ

ミズーリ州セントルイスとアイオワ州デモインの両地域の子供たちは、キャンディーをもらう前に、たいていはハロウィンをテーマにした簡単なしゃれやなぞなぞなどの冗談を言うことが期待されており、この「トリック」が「トリート」を獲得することになる。[ 81 ]さらに、デモイン地域では、ハロウィン前の別の夜、「乞食の夜」にトリック・オア・トリートが企画されている。これは、ハロウィン当日に起こりうる大人のパーティーや飲酒運転から子供たちを守り、いたずらを減らすことが期待されている。

カナダの一部の地域では、子供たちは「トリック・オア・トリート」の代わりに「ハロウィン・アップル」と言うことがあります。これはおそらく、トフィーアップルが人気のキャンディーだったことに由来すると思われます。しかし、1960年代以降、カナダの多くの地域では、ハロウィンのアップルの中にカミソリが隠されているという（信憑性はほぼ疑わしい）話が広まって以来、リンゴをあげることはタブーとなっています。親たちは、子供たちにリンゴを食べさせる前に、果物が安全かどうか確認するようになりました。ケベック州でも、子供たちはハロウィンに家々を訪ねます。しかし、フランス語圏の地域では、「トリック・オア・トリート」の代わりに単に「ハロウィン」と言うでしょう。ただし、伝統的には「La charité, s'il-vous-plaît」（慈善活動をお願いします）でした。[ 82 ]

トランク・オア・トリート

イリノイ州ダリエンのセント・ジョン・ルーテル教会＆早期学習センターでトランク・オア・トリート・イベントが開催されました

アメリカとカナダのいくつかの団体が、ハロウィンの夜（場合によってはハロウィンの直前、あるいは数日後の週末など、都合に合わせて）に「トランク・オア・トリート」を主催しています。トランク・オア・トリートは、学校や教会などの地域の駐車場に停まっている車から車へと渡っていくアクティビティです。このアクティビティでは、車のトランクを開けて、中にキャンディーやゲーム、飾りなどを飾ります。トランク・オア・トリートをトリック・オア・トリートのより安全な代替手段と考える親もいれば、[ 83 ]子供と一緒に近所を散歩するよりも手軽な代替手段と考える親もいます。

この毎年恒例のイベントは、1990年代半ばにトリック・オア・トリートの代替として「秋のお祭り」として始まりましたが、20年後には「トランク・オア・トリート」へと変化しました。この変化は主に「ハロウィーンのテーマの一部に対する不快感」によるものでした。[ 84 ]一部の教会や教会指導者は、ハロウィーンという文化的現象を福音と文化的な関わりを持つ機会と捉え、その繋がりを試みてきました。[ 85 ]しかし、より包括的なものとなるよう、市町村や地域団体が主催するトランク・オア・トリートを増やすべきだという声も上がっています。[ 86 ] 2006年までに、これらのイベントはますます人気が高まっていきました。[ 87 ]

ポルトガルとイベリア半島

ポルトガルでは、子供たちは諸聖人の日と諸霊の日に家々を回り、コカと呼ばれるカボチャで彫られた提灯を持ち、[ 88 ]会う人ごとにパン・ポル・デウスを求め、人々に物乞いをするための理由を思い出させる韻を歌います。「...これは私とあなたのためであり、死んで埋葬された故人に与えるためです」[ 89 ]または「これはあなたの故人と分かち合うためです」[ 90 ]アゾレス諸島では、子供たちに与えられるパンは頭蓋骨のてっぺんの形をしています。[ 91 ]パン・ポル・デウスの伝統は15世紀にすでに記録されていました。[ 92 ]ガリシア州、特にア・イリャ・デ・アロウサ島では、子供たちが「そこにいる小さな亡くなった人たちに少しの施しを」という言葉とともに施し（通常はパン、お菓子、果物、栗、お金、小さなおもちゃ）を乞うという同様の伝統があります。[ 93 ]

スカンジナビア

スウェーデンでは、子供たちは聖木曜日（イースター前の木曜日）に魔女や怪物に扮してトリック・オア・トリートに出かけます。一方、デンマークとフェロー諸島の子供たちは、ファステラヴン（翌日の告解月曜日）に様々な衣装を着てトリック・オア・トリートに出かけます。ノルウェーでは、子供たちの間でこの習慣がかなり一般的で、子供たちは扮装して人々の家を訪れ、主にキャンディーをねだります。フィンランドでは、イースターの魔女の伝統は、枝の主日（ virvonta）に行われます。

ヨーロッパ

フランドルの一部、オランダの一部、ドイツ、スイス、オーストリアのほとんどの地域では、聖マルティンの日（11月11日）に、子供たちは手作りのビートランタンや紙ランタン（ろうそくや電灯をつけることができる）を持った家々を訪れ、聖マルティンの歌を歌い、お返しにお菓子をもらう。[ 94 ] 過去10年間で、ハロウィーンのトリック・オア・トリートは、特にドイツの子供や十代の若者の間で、人気が急上昇している。オーストリアとオランダでも同様の傾向が見られている。ドイツ語で「トリック・オア・トリート」に相当するのは「Süßes oder Saures」で、これはお菓子をねだったり、あまり良くないものを脅したりするという意味で、直訳すると「甘いか酸っぱいか」となる。

北ドイツと南デンマークでは、子供たちは大晦日に仮装してトリック・オア・トリートに出かける「ルンメルポット」と呼ばれる伝統行事があります。[ 95 ]ルンメルポットはここ数十年で人気が大幅に低下していますが、一部の町や地域では復活させようとしています。[ 96 ]

チャリティーのためのトリック・オア・トリート

ユニセフは1950年に「ユニセフのためのトリック・オア・トリート」と呼ばれるプログラムを開始しました。これは、トリック・オア・トリートの参加者が、通常はキャンディーを集める代わりに、ユニセフへの寄付を募るものです。参加者は、ドアをノックしながら「ユニセフのためのトリック・オア・トリート！」と言います。 [ 97 ]このプログラムは、キャンディーの代わりに寄付を募るために始まりました。ユニセフは長年にわたり、裏面に開発途上国での寄付の用途を記した使い捨ての募金箱を製造してきました。

カナダでは、地元の高校、大学、短大の生徒たちが仮装して、地元のフードバンクに食料を寄付する「トリック・オア・トリート」が行われています。これは「トリック・オア・イート」と呼ばれることもあります。[ 98 ]

参照

参考文献

  1. ^ロジャー・トリッキング（2003年）『ハロウィン：異教の儀式からパーティーナイトへ』オックスフォード大学出版局、  28～ 30頁。ISBN 0-19-514691-3。
  2. ^ a b c d e f g「焚き火での会話を盛り上げる、トリック・オア・トリートの10の豆知識」アイリッシュ・タイムズ紙、2014年10月31日。スコットランドとアイルランドでトリックが始まった：数十年後、スコットランドとアイルランドでは「ギージング」と呼ばれる習慣が盛んに行われました。「ディスギージング」の略で、子供たちは仮装して戸別訪問を行い、祈りを捧げる代わりに、冗談を言ったり、歌を歌ったり、その他の「トリック」を披露して食べ物やお金をもらいました。「トリック・オア・トリート」という表現が玄関先で使われるようになったのはここ10～15年ほどです。それ以前は、「ハロウィンパーティーを手伝って！」という掛け声が最もよく使われていたようです。
  3. ^ a b「「偽装」の定義「 .コリンズ英語辞典. （スコットランドと北イングランドで）仮装して、特にハロウィンの時に、マスクをつけて人々の家を訪問する習慣。
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  7. ^マティセン、トーマス・J. (1999). 『アポロの竪琴：古代・中世ギリシャ音楽と音楽理論』リンカーン：ネブラスカ大学出版局. p.  156. ISBN 978-1597407960.ローズのツバメの歌。
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  11. ^ジャクソン、ジーン・L. (1995). 『レッドレター・デイズ：初等協会のための物語で見るキリスト教の年』ネルソン・ソーンズ. p. 158. ISBN 9780748719341その後、貧しいキリスト教徒が死者のために祈りを捧げ、裕福な隣人から金銭や食べ物（ソウルケーキ）をもらうという習慣が生まれました。人々はキャロルを歌うように「ソウリング」を行い、施しやソウルケーキを乞いました。「魂を一つ、魂を一つ、魂ケーキを一つ、どうか私たちにソウルケーキをください。ペテロに一つ、パウロに二つ、私たちキリスト教徒全員に慈悲を。」
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    「A. マザー」、編集者への手紙、フレズノ・ビー、1941年11月7日、20ページ：
    二児の母として、この街の若者たちがハロウィーンの夜に住民に押し付ける「トリック・オア・トリート」の悪質な行為に憤りを感じます。…これは単なる脅迫であり、親が子供たちにこの種のイベントへの参加を勧めているというのは残念なことです。
    BGマクエルウィー夫人、ワシントンポスト紙 編集者への手紙、1948年11月11日、12ページ：
    コミッショナーとコロンビア特別区の職員は、ハロウィーンの「物乞いの夜」を禁止する法律を制定すべきだ。子供たちをギャングに仕立て上げている。…もし、子供たちを物乞いに出した親が25ドル以上の罰金を科せられるなら、彼らは家で子供たちを楽しませるだろう。
    「MEG」、ワシントン・ポスト紙「アンに聞く」コラムへの手紙、1948年11月21日、S11ページ：
    私は20ほどの町や都市に住んだことがありますが、1936年頃まで物乞いの習慣を見たことも聞いたこともありませんでした。…この地で物乞いが廃れるのが早ければ早いほど良いですね。小さな子供たちが仮装を披露したがるのは構いませんが、年上の子供たちの厚かましさには憤慨します。
    ルーシー・パウエル・シー、ワシントン・ポスト紙 編集者への手紙、1949年10月29日、8ページ：
    新たな年がやってきましたが、再び「トリック・オア・トリート」というアイデアに耐えなければならないという悪夢が私を恐怖で満たしています。
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さらに読む

ウィキメディア・コモンズには、トリック・オア・トリートに関連するメディアがあります。

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