コレダリ

コンスタンチン・トルトフスキー。ウクライナのコリャドゥヴァンニア。 1864年
ウクライナ、リヴィウのコリャドゥヴァンニア。市のお祭り。 2012年
20 世紀半ばのソフィア近郊のコレダリ。

コリャダリ（またはコリャドニキ、ウクライナ語： колядники）は、スラブの伝統的な儀式「コリャダの祝典」を執り行う人々です。これはクリスマスキャロルの一種です。これは、後にクリスマスに組み込まれた祝祭「コリャダ（カレンズ）」と関連しています。

このタイプのキャロリングは、kolędowanie ( [kɔlɛndɔˈvaɲɛ]と発音します) と呼ばれます。ⓘ )ポーランド、 koleduvane ( коледуване )、ブルガリア、 colindatルーマニア、 koliaduvannia ( колядування、発音[kolʲɐdʊˈwɑnʲːɐ] )ウクライナではⓘ )、チェコではkoledování、北マケドニアではkoledarenje ( коледарење ) またはkolede ( коледе ) と呼ば。

ウクライナでは、ヴェルテップと呼ばれる舞台劇に合わせてキャロルが演奏されることもあります。

ブルガリア

コレダリのキャロル歌手たちは、伝統的にクリスマスイブの真夜中に村の巡回を始める。彼らは親戚、隣人、その他の人々家の訪問を行う。キャロルを歌うのはたいてい若い男性で、彼らにはスタネニクと呼ばれる年長者が同行する。それぞれの歌手はゲガと呼ばれる棒を持っている。彼らは村の人々の健康と富と幸福を祈り、祈った人々は彼らにゲヴレックを与える。コレドゥヴァネの時間は伝統により厳密に定められており、クリスマスイブの真夜中から夜明けまでである。彼らは歌の力で悪魔を追い払わなければならない。日の出までに彼らはその力を失い、コレドゥヴァトのために止まる。準備は 12 月 20 日に始まった。男性たちは帽子に特別な飾りを付けた伝統的な祭りの衣装を身にまとっている。

北マケドニア

北マケドニアでは、クリスマスイブ（マケドニア語でバドニク）の1月6日の早朝にキャロルが始まります。北マケドニアでは通常、子供たちがキャロルを歌い、家々を回って人々を起こします。彼らはコレダルスキ・ペスニまたはキャロルと呼ばれる歌を歌います。歌が終わると、歌を歌われた人が子供たちにお金、果物、キャンディー、チョコレートなどの贈り物をします。子供たちは通常午前5時から11時の間に起きてこれをし、近所や村全体を回ります。今日の北マケドニアで最も人気のあるコリャドカ（歌）の1つはコレデ・レーデです。[ 1 ]これはブルガリアの民俗学者ディミタル・マトフによって録音され、1893年にソフィアで出版されました。[ 2 ] [ 3 ]

セルビア

コレダリはコレダが始まる数日前から準備を整え、コレダの歌を練習し、仮面と衣装を作った。[ 4 ]仮面は、表現する人物によって、擬人化仮面、動物形仮面（熊、牛、鹿、山羊、羊、雄牛、狼、コウノトリなどを表現）、擬人動物形の3種類に分類できた。[ 5 ]仮面の主な材料は皮だった。ただし、顔の部分は乾燥したヒョウタンの殻や木片で別途作り、仮面が頭全体を覆うように皮に縫い付けることもできた。口ひげ、あごひげ、眉毛は黒の羊毛、馬の毛、麻の繊維で作られ、歯は豆で作られた。動物形や擬人動物形の仮面には、白、黒、赤に塗られた角が付いていることもあった。衣装はぼろぼろの服、毛を表に出した羊皮、子牛の皮で作られました。背中には、先端に鈴のついた牛の尻尾が付けられることもありました。[ 4 ]

集団のリーダーはグランパと呼ばれていた。他のコレダリたちはコレダの前夜にグランパの家に集まり、真夜中になると皆で出かけて活動を始めた。村の通りを歩きながら、彼らはベルやラチェットで叫び、騒音を立てた。ほとんどがサーベルか棍棒で武装していた。そのうちの一人、ブライドと呼ばれる者は仮面をかぶり、妊婦の衣装を着ていた。彼は手に糸巻き棒を持ち、麻の繊維を紡いでいた。コレダリたちはブライドをからかったり冗談を言ったりして、コレダに滑稽な雰囲気を添えていた。彼らの中にはアロスニクと呼ばれる者もいた。アロスニクとは悪魔アラにとりつかれた男たちである。集団の中には他にも名前のついた人物がいたかもしれない。[ 4 ] [ 6 ]

コレダリは特別な歌を歌いましたが、その歌では、コレダの呼格であるコレドという言葉が各節の途中と最後に挿入されていました。

コレダリは歌を歌うだけでなく、家から悪魔を追い払うこともしました。まず、家中を捜索し、悪魔がどこに隠れているかを探しました。彼らは叫び、踊り、飛び跳ね、棒で床や壁を叩き、花嫁をからかいました。悪魔を見つけると、隠れ場所から追い出し、サーベルや棍棒を振り回して戦いました。悪魔が追い払われた後、コレダリはコロを短く踊り、家を祝福しました。報酬として、家族が特別に用意したパンとその他の食べ物を受け取りました。[ 4 ] [ 6 ]

ウクライナ

2023年12月にキエフ地下鉄でキャロルを歌う人々

聖なる夜（Sviata Vechera）の終わりとそれに続く徹夜祈祷（Vigil）では、ウクライナの家庭でしばしばキャロル（ koliadky）を歌います。一部の地域では、ウクライナの古くからのキャロルの伝統である若者のグループや団体、教会のメンバーが家庭を訪問し、寄付金を集めることでキャロルを歌っています。よく知られているキャロルには、「Nova radist stala （明日の空へ） 」、「 Boh predvichnyi narodyvsia（明日の空へ）」 、 「Dobryi vechir tobi, pane hospodariu（明日の空へ） 」 、 「 Vo Vyfleiemi nyni novyna（明日の空へ）」 、「Nebo i zemlia nyni torzhestvuiut（明日の空へ）」 、「Boh sia rozhdaie（明日の空へ）」などがあります。

参照

参考文献

1689年にヨハン・ヴァイクハルト・フォン・ヴァルヴァゾーが描いた、ろうそく立てを持ったコレダリ
  1. ^ “Македонски обичаи: Коледе и лепче со паричка”、2014 年 1 月 5 日、новинската агенција НЕТПРЕС (NETPRES News Agency)
  2. ^ Сборник народни умотворения, наука и книжнина, София、1893、том 9、стр。 111.
  3. ^ Български фолклор、том 11、1985、Изд-во на Българската академия на науките, стр。 40.
  4. ^ a b c dクリシッチ、シュピロ;ペタル Ž.ペトロヴィッチ;ニコラ・パンテリッチ (1998)。 「Коледа」。 Српски митолоски речник（セルビア語）（第2版）。ベオグラード：セルビア科学芸術アカデミー民族誌研究所：インタープリント。ISBN 86-7587-017-5。{{cite book}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク)
  5. ^マリヤノビッチ、ベスナ (2005 年 9 月)。Маске и ритуали у Србији.展覧会（セルビア語）。ベオグラード民族学博物館。2011年10月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年3月30日閲覧。
  6. ^ a bネデリコビッチ、マイル (2000)。 「Коледа」。 Српски обичајни календар за просту 2001. годину(セルビア語)。ベオグラード: チーン。ISBN 978-86-7374-010-2。
  7. ^ "Boh predvičnyj" . Metropolitan Cantor Institute . Byzantine Catholic. 2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年8月12日閲覧。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Koledari&oldid=1330904073」から取得