聖書に登場する小部族の一覧

このリストには、聖書に名前が挙げられているがあまり知られていない部族やその他のグループの人々が含まれており、家族のつながりを除いて、彼らについては何も、またはほとんど知られていません。

あ

アッカバの子孫

「アッカバ」の子孫（エズラ記上 5:30、改訂版）については、ハガブの項目を参照してください。

アガバの子孫

エスドラス第一 5:30 の「アガバ」については、「ハガブ」を参照してください。

アフマイ

アフマイは、歴代誌上4章2節によると、ユダ族の一族の名称である。[ 1 ]「アフマン」という名称はヘブライ語聖書のこの節にのみ現れ、ギリシャ語七十人訳聖書の写本ではアケイメイ、アキマイ、またはアキマンと読まれている。[ 1 ]聖書百科事典は、正しい読み方は「アフマイ」ではなく「アヒマン」である可能性を示唆している。[ 1 ]

アファルサキテス

アッシリア王がサマリアに移住させた入植者の一団（エズラ記5:6–7）。

アファルサッチテス

エズラ記4章9節によると、アファルサチテスは、エルサレム再建に反対する手紙をペルシャ皇帝に送った人々の集団の一つでした。「アファルサチテス」という正確な綴りはエズラ記4章9節にのみ見られます。[ 2 ]しかし、同じ名称の別の形である「アファルサキテス」はエズラ記5章6節と6章6節に見られます。[ 3 ]聖書百科事典によると、この用語は「ダレイオス王配下の特定の役人の称号」であるようで、部族を指すものとして「誤解」されています。[ 3 ]

アファルシテス

サマリアに移住した部族のもう一つ、あるいはアファルサキ族と同じ部族かもしれません（エズラ記4:9）。

アルキテス

カナン（ハムの息子）も参照

創世記10章17節と歴代誌上1章15節によれば、アルキ人（アルキ人）はカナンの子孫であり、ヨシュア記16章2節によればカナンの地に住んでいた。ダビデの友人フシャイはアルキ人であった（サムエル記下15章32節）。アルキ人は現在のレバノン北部の都市アルカに住んでいた。

アルヴァディテス

カナン（ハムの息子）も参照

創世記10章18節と歴代誌上1章16節によると、アルワド人はカナンの子孫であり、現在はシリアの一部となっている島嶼都市アルワドに居住していた。

アシュル人

アシュル人（アシュル人、アシュリムとも呼ばれる）は、創世記25章3節によれば、アブラハムの子ヨクシャンの子デダンの子孫である民族の一団である。彼らの正確な歴史的正体は不明であるが、アッシリアまたはエジプトの部族を指している可能性、あるいは農民の総称である可能性もある。[ 4 ]

C

ケマリム

欽定訳聖書のゼパニヤ書1章4節には、「ケマリム」（ヘブライ語でケマリム）と呼ばれる人々が、偶像崇拝に関わったために神に罰せられる人々として登場しています。後のほとんどの翻訳では、この名詞は「偶像崇拝の祭司」などを意味する普通名詞として扱われています。[ 5 ]基となるヘブライ語は列王記下23章5節とホセア書10章5節にも登場しますが、正確な意味は不明です。[ 6 ]

チェラン

ケランは創世記36章28節と歴代誌上1章41節に登場するホリ人の一族の名称である。[ 7 ]「ケラン」を含む箇所は個人の系図のように書かれているが、創世記の筆者が理解していたホリ人の様々な一族の関係を表現している。[ 8 ]

D

ダークンの子孫

エズラ記 2:56 とネヘミヤ記 7:58 はどちらも同じリストのバージョンを再現していますが、ベネ・ダーコン(「息子たち」、つまりダーコンの「子孫」) は、バビロン捕囚からエルサレムとユダに帰還したと言われる「ソロモンのしもべの子孫」のグループの 1 つとして登場します。

ディション

ディションは、ヘブライ語聖書の歴代誌上1章と創世記36章に登場するホリ族の氏族名である。この箇所はホリ族の氏族間の関係について書かれているが、あたかも「ディション」という名前の人物の系図関係が主題であるかのように書かれている。 [ 8 ]ディションはセイルの5番目の息子として2回記述されているが、1回はアナの息子として記述されており、アナはセイルの息子である。[ 8 ]

E

エレアダ

エレアダ、エレアド、あるいはエラダは、エフライム族の一族の名前であり、歴代誌上7章20節で人格化された人物です。[ 9 ] 7章20節に登場する人物は、ヘブライ語名の翻訳方法によって「エラダ」または「エレアダ」と呼ばれており、21節には「エレアド」が登場します。この「エレアド」は、同じ名前の繰り返しである可能性があります。[ 10 ]歴代誌記者が20節と21節の名前をどのように相互に関連付けようとしたかは、まだ正確にはわかっていません。[ 10 ]

エルコシ人

「エルコシテ」という語はナホム書1章1節にのみ登場し、預言者はそこで「エルコシテ人ナホム」と呼ばれています。これは「エルコシュ」という町の名前に由来していると思われますが、そのような町は正確には特定されていません。[ 11 ] [ 12 ]

エルマダム

エルマダムまたはエルモダムは、ルカによる福音書におけるイエスの系図に登場する人物の名前である。[ 13 ]ギリシャ語ではエルマダムとされている箇所を、ペシタ訳ではエルモダッドとしている。『聖書百科事典』（1899年）によれば、セム語の原典はエルマタムであり、これはエルナタンという名前の一種である。[ 14 ]

エシュバン

エシュバンは創世記と歴代誌の系図に登場する名前です。[ 15 ]どちらの系図でも、エシュバンはディションの子、アナの子、ツィベオンの子、ホリ人セイルの子とされています。この名前はホリ人の一族を指しています。[ 16 ]

G

ガンマディム

ガマディム（欽定訳聖書ではガマディム）は、エゼキエル書27章11節にのみ言及される集団または階級であり、この一節では、他の様々な集団と共に、ティルスの守護者として挙げられています。一部のヘブライ語写本ではこの名称を「ガマリム」と綴っていますが、七十人訳聖書やその他の古代ギリシャ語訳では、様々な解釈がなされています。[ 17 ]一部の解釈者は、これをキンメリア人またはカパドキア人を指すと解釈しています。

エゼキエル書ではガマディム族がアルバディ族と並んで挙げられており、これはゼマリ族（ヘブライ語でツェマリム）が創世記10章18節でアヴァディ族と並んで挙げられているのと同様である。ゼマリ族とガマディム族のこの類似性、そして子音ヘブライ語本文における両語の表記上の類似性から、トーマス・ケリー・チェインは、現在のエゼキエル書では「ガマディム族」のみが写字誤りによるものであり、エゼキエル書27章11節は元々「ゼマリ族」であったと考えた。[ 17 ]

ガルミテス

ガルミテ（ヘブライ語、ガルミ）は、ヘブライ語聖書のマソラ本文に一度だけ登場する用語で、系図の箇所でユダ族の一員として「ガルミ人ケイラ」と呼ばれる人物について言及されています。[ 18 ]ヘブライ語で「ガルミ」と読まれる箇所は、ギリシャ語七十人訳聖書の様々な写本では「アタメイ」、「タルミ」、「ガルメイ」と読まれています。[ 19 ]トーマス・ケリー・チェインは、「ガルミ人ケイラ」という名称は、本来「カレブ人ケイラ」という意味だったものの、誤った形になった可能性があると書いています。[ 19 ]

ガタム

エドム人の氏族名「ガタム」については「ガタム」を参照。

ガザム

ガザムはエズラ記2章48節とネヘミヤ記7章51節に登場するネティニムの一団の姓である。 [ 20 ]どちらの例も、バビロン捕囚からユダヤ・メディナタに帰還した人々の姓が含まれていると主張するリストのコピーの中にある。

ギルガシ人

ギルガシテ人（ギルガシト）は、創世記10章16節と歴代誌上1章14節によればカナンの子孫であり、また創世記15章21節、申命記7章1節、ヨシュア記3章10節、24章11節、ネヘミヤ記9章8節によればカナンの地に住んでいた。時には、聖地に住んでいた他のカナン部族と共にリストに載っていないこともあるが、ラシ[21]などによると、これはイスラエル人がエジプトから帰還する前に彼らがイスラエルの地を去ったためである。

ギバー

「ギバールの息子たち」については、ギバールを参照してください。

ギナス

聖書に登場する氏族名ギナスについては、ギナスを参照してください。

H

ハアハシュタリ

ハアハシュタリを参照

ハバヤの子孫

エズラ記 2 章の祭司の家族については、ハバヤ書を参照してください。

ハガブの子孫

「バッタ」を意味するハガブの子孫は、エズラ記2章46節と並行するネヘミヤ記7章48節で、バビロン捕囚からエルサレムに帰還したネティニム（神殿の助手）の家族の中に挙げられています。 [ 22 ]エズラ記とネヘミヤ記のギリシャ語七十人訳聖書では、この名前はアガブまたはガバと記録されています。[ 22 ]

この名前はエズラ記上5章30節にも登場し、改訂標準訳では「ハガブ」、欽定訳では「アガバ」、改訂版では「アッカバ」と訳されている。[ 22 ] [ 23 ]

使徒行伝には、同じ名前を持つ預言者アガボが登場します。[ 24 ] [ 22 ]

ハガバの子孫

ハガバを参照してください。

ハクパの子孫

ハクファ（アキファまたはアキファとも呼ばれる）家は、エズラ記2章51節、ネヘミヤ記7章53節、エズラ記上5章31節にネティニムのサブグループとして記載されています。 [ 25 ]ギリシャ語七十人訳聖書の写本では、この名前はアフェイカ、アクーファ、アケイファ、アケイバという形で登場します。[ 25 ]この名前は「曲がった」という意味かもしれません。[ 25 ]

ハマテ人

カナン（ハムの息子）も参照

創世記10章18節と歴代誌上1章16節によれば、ハマテ人はカナンの子孫であり、現在のシリア西部とレバノン北部に位置するハマテ王国に居住していた。

ハムリテス

民数記 26:21によれば、ハムリテ人とはペレツの子ハムルの子孫である。

ハルフル

ハルフルは、エズラ記2章51節とネヘミヤ記7章53節に、バビロン捕囚後にユダに帰還したネティニムの一団の総称として記録されている。[ 26 ]この一団を表すのに使われる語句は「ベネイ・ハルフル」で、文字通り「ハルフルの子ら」を意味し、「ハルフル（という人物）の子孫」または「ハルフル（という地名）の人々」と解釈できる。[ 26 ]

ハルフィ人

ハルフ人（Haruphite）とは、一部の聖書において歴代誌上12章6節（または5節）に登場する「ハルフ人シェファティヤ」を指す用語である。「ハルフ人」という形は、ケレ（Qere）、つまり会堂で伝統的に朗読される本文の形式で用いられている。ケティヴ（Ketiv） 、つまりマソラ本文本体に記されているが、会堂で伝統的に朗読されない本文の形式では、セファティヤを「ハリフ人」と呼んでいる。[ 27 ] [ 28 ]「ハリフ人」または「ハルフ人」という用語は、ハリフという姓で呼ばれる人々と同じ集団を指している可能性がある。[ 28 ]

ハシュム

ハシュムは、エズラ記2章19節に記されている、バビロン捕囚からエルサレムに帰還した一族または一族の名称です。エズラ記には、この一族の233人がエルサレムに帰還したことが記録されています。この名称の本来の発音は不明で、かつてはハシムであった可能性があります。[ 29 ]

ハティタ

ハティタは、エズラ記とネヘミヤ記に記された、バビロン捕囚後にユダヤ・メディナタに帰還した人々のリストに登場する荷運び人の家族または一族に付けられた名前である。[ 30 ]

ハッティルの子孫

Hattil を参照してください。

ヘフェリテス

民数記 26:32 に記されているヘフェル人については、「ヘフェル」を参照してください。

ホロニテス

ネヘミヤ記には、ネヘミヤの敵の一人としてホロニ人サンバラテという人物が登場します。このサンバラテがベト・ホロン（サマリア）出身かホロナイム（モアブ）出身かは、学者の間でも意見が分かれています。[ 31 ]

私

イシュバ

イシュバとは、歴代誌上4章17節に登場する氏族の名前であり、エシュテモアの人々が属していた。[ 32 ]この箇所では、氏族や地域間の関係を系図的な関係で描写し、それらを個々の人物のように擬人化している。[ 32 ]ヘブライ語マソラ本文では「イシュバ」に「母」や「父」という名前は付いていないが、ギリシャ語七十人訳聖書ではイシュバはエテルの「子」として描写されている。[ 32 ]

イシュヴィテス

Ishviを参照してください。

イスラン

イスランという名前のホリト氏族については、「イスラン」を参照してください。

J

ジャマイ

ジャフマイはイッサカル族の一族の名前であり、歴代誌上7章2節にのみ登場する。[ 33 ]

ジャキム

ヤキムは、歴代誌上24章12節に記されている祭司の組です。歴代誌上24章によると、ダビデの時代に体系的な制度が作られ、祭司たちは24の組に分けられ、交代でエルサレムの神殿に関する務めを担うことになりました。ヤキムは祭司の組の12番目として挙げられています。

ジャナイ

Janai または Jaanai と呼ばれる氏族については、Janai を参照してください。

ジャフレット

ヤフレトはアシェル族の一族に与えられた名前である。[ 34 ]アシェルのヤフレトはヨシュア記16章3節に出てくる「ヤフレト人」と混同してはならない。[ 35 ]

ヤフレタイ人

ヤフレテ人は、ヨシュア記16章3節に登場する共同体であり、ヨシュアとエレアザルがくじでエフライム族に割り当てられた土地の境界の西端に位置していました。欽定訳聖書では「ヤフレテの海岸」と表現されています。「この場所は今では知られていない」[ 36 ]。

L

ラハド

ラハドは歴代誌上4章2節にのみ登場し、ユダ族の一族に与えられた名前である。[ 37 ]

レハビム

創世記10章13節、歴代誌上1章11節によれば、レハビムはミツライムの子孫である。彼らの正確な正体は不明であるが、その名はリビア人を指している可能性がある。[ 38 ]ルビム人、リブ人、古代リビア人を参照。

ルビムス

旧約聖書に登場するルビム族は、エジプトに貢納していたアフリカの国、リビア人である（歴代誌下 12:3 ; 16:8）。彼らの領土は明らかにエジプト付近にあった。彼らはおそらくミツライ族のレハビム族であったと思われる。[ 39 ]

M

マアカ人

マアカ人、マアカ人、またはマアチャティという用語は、マアカの人々を指すのに使用されます。[ 40 ]

マグビッシュの子孫

マグビシュの子孫（文字通り「息子たち」）とは、エズラ記2章30節にゼルバベルと共にバビロン捕囚から帰還した156人の集団を指す名称である。この集団はネヘミヤ記7章の対応するリストには登場しない。[ 41 ]

マハヴィテ派

「マハビテ人エリエル」（ヘブライ語：eliel hammahavim ）は、聖書のいくつかの翻訳[ 42 ]において歴代誌上11章46節に登場する人物です。しかし、マハビテと訳されている語が複数形であることから、ビブリカ百科事典は、テキストの歴史のどこかの時点で何らかの誤りが生じ、「マハビテ人エリエル」という訳語は「現在のテキストの状態から正当に得ることはできない」と示唆しています[ 43 ] 。

マルチエリテス

マルキエル族はアシェル族の一族であり、歴代誌上7章31節によれば、アシェルの孫マルキエルの子孫であった。

マナハテ人

マナハテ人（欽定訳聖書ではマナヘテ人と綴られる）は、歴代誌上2章52節と54節に記されている、ユダ族のカレブの子孫に関する系図の中で言及されている集団である。歴代誌によれば、マナハテ人の半分はショバルの子孫、残りはサルマの子孫であり、両者ともカレブの子孫である。彼らの名は、歴代誌上1章40節に登場するホリ人ショバルの子マナハテに由来する。[ 44 ]

マオン

士師記10章12節によると、マオンはシドン人やアマレク人と共にイスラエルの民を圧迫した民族です。聖書にはマオンという地名が何度か登場しますが、その名を持つ民族については士師記以外にはどこにも言及されていません。[ 45 ]

メウニム

メウニム（古綴りはMehunim、Mehunims ）という用語は、歴代誌とエズラ・ネヘミヤ記で使用されています。歴代誌下26章7節では、ウジヤ王が征服したペリシテ人のリストにメウニムが登場します。歴代誌上4章40-41節では、シメオン族の人々がヨルダン川の東に住んでいた「ハムの子孫」とメウニムを滅ぼしたとされています。最後に、エズラ記2章50節とネヘミヤ記7章52節の並行箇所では、バビロン捕囚の終結後、ユダヤ・メディナタに帰還したネティニムの集団の中にメウニムが含まれています。

メゾバイト

MesobaiteまたはMezobaiteという用語については、Jaasiel を参照してください。

ミシュライテス

ミシュライ族は歴代誌上2章53節にのみ登場し、歴代誌記者によるとバビロン捕囚後キルヤテ・ヤリムに住んでいた一族である。[ 46 ]

ミスナイト

歴代誌上 11:43 には、「ミテニ人ヨシャパテ」と呼ばれる男性が登場します。

北

ナフトゥヒム

創世記 10:13、歴代誌上 1:11によれば、ナフトヒムはミツライムの子孫である。

ネフィシム

エズラ記とネヘミヤ記によれば、ネフィシムの子ら（ネフシム、ネフィシェシム、ネフシェシム）はネティニムの一派であった。ケレとケティフの異体記法によれば、エズラ記2章50節では「ネフィシム」と「ネフシム」、ネヘミヤ記7章52節では「ネフィシェシム」と「ネフシェシム」という形が用いられている。これらの形は、エズラがバビロニアの捕囚から故郷のユダヤ・メディナタへ連れて来た人々のリストの2つの形式に見られる。

ネジア

エズラ記 2:54 とネヘミヤ記 7:56 によると、ネジヤの息子たちは、エズラとともにバビロン捕囚から帰還した人々の集団である。

P

パドン

パドンの子孫、あるいはパドンの息子たち（ヘブライ語でブネイ・パドン）は、エズラ記（2:44）とネヘミヤ記（7:47）に記されたユダ帰還者のリストの二つのバージョンに登場する集団です。bnei Xという形の他のヘブライ語名と整合させると、bnei Padonはパドンの子孫、パドンの息子たち、あるいはパドンの人々と翻訳できるかもしれません。聖書には「パドン」という名の人物や集団に関するそれ以上の情報は見当たりません。

パルタイト

聖書には「パルテ人ヘレツ」（サムエル記下 23:26）と呼ばれる人物が登場します。彼はダビデの勇士の一人です。この名前は、ベト・ペレト（ヘブライ語で「ペレトの家」）という地名から来た人物、あるいは歴代誌上 2:47に登場するカレブと同一視されるペレト氏族の一員であった人物を示唆しています。[ 47 ]

パロシュ

パロシュの子孫、あるいはパロシュの子ら（ヘブライ語でブネイ・パロシュ）は、エズラ記とネヘミヤ記に何度か登場する（エズラ記 2:3、8:3、10:25、ネヘミヤ記 7:8）。bnei Xという形の他のヘブライ語と同様に、bnei Paroshはパロシュの子孫、パロシュの子ら、あるいはパロシュの人々と翻訳できる。ネヘミヤ記 3:25には「パロシュの子」と記されたペダヤという人物が登場し、エルサレムの城壁再建に貢献した人々の一人として挙げられている。また、ネヘミヤ記 10:14にも「パロシュ（ヘブライ語でפרעש、「ノミ」 [ 48 ] ）」という名前が登場する。

ペロニテス

ヘブライ語聖書には、「ペロニテ」という用語で言及されている人物が二人います。ペロニテ人アヒヤとペロニテ人ヘレズです。どちらも歴代誌版のダビデの勇士一覧（歴代誌上 11:27, 36; 27:10）に登場します。「ペロニテ」という用語が出てくるのはここだけですが、ヘレズはサムエル記下23:26ではパルティテ人として言及されています。「パルティテ」という以前の形はベト・ペレトまたはペレトと関連している可能性が高いため、多くの学者は「ペロニテ」は写字上の誤りであり、「パルティテ」が本来の用語であると考えています。[ 49 ]

ペリダ

ペリダの子孫は、ネヘミヤ記7章57節にソロモンの従者集団の一つとして挙げられています。エズラ記2章55節には、その名がペルダとして登場します。

ポケレス

ゼバアイムのポケレトの子孫は、エズラ記 2:57 とネヘミヤ記 7:59 に ソロモンの召使の一グループとして記載されています。

プニテス

民数記第26章23節によると、プニ族はイッサカル族のプアハの子孫である一族であった。

R

レアヤ

レアヤはヘブライ語聖書に何度も登場する名前です。歴代誌上4章2節では、氏族間の関係を表す手段として系図の形式が用いられており、[ 50 ]レアヤは「ショバルの子」と表現され、ユダ族のツォルテ族と関連づけられています。

近くの箇所では、別のレアヤがヨエルの「息子」として挙げられている。この人物はルベン族の系図に記されているが、ルベンとの関係は明確にされていない（歴代誌上5:5、欽定訳聖書ではここでレアヤという名前が綴られている）。[ 51 ]彼はミカの息子であり、バアルの父である。

その後、エズラ・ネヘミヤ記では、「レアヤの子ら」として知られる集団が、ネティニム氏族のリストの 2 つのバージョンに登場します(エズラ記 2:47、ネヘミヤ記 7:50)。

S

サルダイト

民数記 26:26 によれば、サルダイ人はゼブルン族の一族であり、ゼブルンの息子セレドにちなんで名づけられました。

セナア

セナアの子ら（ヘブライ語でブネイ・セナアまたはブネイ・ハ・セナア）は、エズラ記とネヘミヤ記に登場する一族です。エズラ記2章35節には、この一族の人数は3,630人、ネヘミヤ記7章38節には3,930人と記されています。ネヘミヤ記3章3節には、エルサレムの城壁再建に携わった様々な一族が列挙されており、彼らは魚の門の建設に携わっていたことが記されています。

シャルボナイト

シャルボン人という語は、聖書の二つの箇所で軽く触れられています。どちらの箇所にも、「シャルボン人エリヤバ」がダビデの勇士の一人として挙げられています（サムエル記下 23:32、歴代誌上 11:33）。「シャルボン人」の項を参照。

シャルマイの子孫

エズラ記 2 章とネヘミヤ記 7 章の氏族リストには、「シャルマイの子孫」（文字通り「シャルマイの息子たち」）がバビロン捕囚からユダに帰還したグループの一つとして挙げられています（エズラ記 2:46、ネヘミヤ記 7:48）。

シニテス

シニ人は創世記10章17節と歴代誌上1章15節によると、ハムの子カナンの子孫である。しかしながら、多くの権威者はシニ人の正体は不明であるものの、シンナ、シヌム、シニ、シンなど、類似の地名を持つレバノン北部の様々な地域に居住していた可能性があると考えている。[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]中世の聖書釈義家サアディア・ガオンは、シニ人をレバノンのトリポリの先住民と同一視した。[ 55 ]

ソロモンの召使たち

エズラ記とネヘミヤ記には、ソロモンのしもべの子孫と呼ばれる一団が登場する。[ 56 ]彼らはエズラ記2章（55-58節）のバビロン捕囚からユダヤ・メディナタに帰還した人々のリストに登場する。彼らはネティニムの後に、系図上の起源を証明できなかった帰還者たちのリストの前に挙げられている。ネヘミヤ記7章57-60節には、若干の違いはあるものの、同じリストの写しが見られる。両方のリストには、ソロモンのしもべの子孫とネティニムの両方を含め、合計392人が記載されている。ネヘミヤ記11章3節では、彼らはユダヤ・メディナタに住む5つの階級の一つとして、「イスラエル人、祭司、レビ人、ネティニム、そしてソロモンのしもべの子孫」として挙げられている。

多くの学者は、ネティニムと「ソロモンのしもべの子孫」のリストの両方に非ヘブライ語の名前が多数含まれていることを指摘しており[ 57 ] 、学者たちは両方のグループを、ヨシュアとソロモンによって非イスラエル人（カナン人、ギベオン人、ヒビ人）が奴隷にされたという聖書の伝承と結び付けている[ 58 ]。

Z

ゼマリテス

カナン（ハムの息子）も参照

創世記10章18節と歴代誌上1章16節によれば、ゼマリ人はカナンの子孫である。ゼマリ人は現在のシリア沿岸近くの都市スムルに居住していたと考えられているが、聖書釈義家サアディア・ガオンは、かつてはシリアの町ホムスに居住していたと主張している。[ 59 ]

参照

参考文献

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