ハリヴィヤス・デヴァチャリヤ

ハリヴィヤス・デヴァチャリヤ
シュリ・ハリヴィヤサ・デーヴァチャリヤ・ジ
先行シュリーバータ デーヴァーチャーリヤ[ 1 ] [ 2 ]
後継者12人の主要な弟子[ 3 ] [ 4 ]
私生活
生まれる1443年頃[ 5 ] [ 6 ]
マトゥラ[ 7 ]
死亡1543年頃[ 5 ] [ 6 ]
時代15～16世紀頃
地域南アジア
注目すべき作品ヴェダーンタ・シッダーンタ・ラトナーニャリ、[ 8 ]マハーヴァーニー
宗教生活
宗教ヒンドゥー教
哲学Svābhāvika Bhedābheda
宗派ニンバルカ・サンプラダヤ

ハリヴィヤス デーヴァチャリヤ( 15 世紀頃[ 1 ] [ 9 ] ) はハリヴィヤサデーヴァ(サンスクリット語: हरिव्यास देवाचार्य)としても知られています。 हरिव्यासदेव、ローマ字表記:  Harivyāsa devāchārya、Harivyāsa）は、インドの哲学者、神学者、詩人でした。[ 10 ]ガウドのバラモン家に生まれ[ 11 ] 、ニンバールカ・サンプラダーヤの 35 代目アーチャーリヤとなった。[ 4 ]聖地ヴリンダーヴァナに居住し、シュリー・シュリーバッタ・デーヴァーチャルヤ師の弟子であった[ 11 ] [ 2 ] [ 12 ]。ペンネームはハリ・プリヤーであった。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]また、12人の主要な弟子をインド亜大陸に布教の旅に派遣し、ニムバールカ・サンプラダーヤの勢力拡大に重要な役割を果たした。各弟子は独自の系統を確立し、そのいくつかは今日も繁栄し続けている。[ 16 ] [ 17 ] [ 4 ]

人生

ガウル・バラモンの家に生まれたハリヴィヤサ・デーヴァチャルヤは[ 18 ] [ 13 ] [ 19 ] 、毎年カルティク月の上弦の月の12日目に記念される。ハリヴィヤサ以前のニンバーキーは皆、南インドやカシミールといった地域で教育を受けたと考えられる。一方、マトゥラー出身のガウダ・バラモンであるハリヴィヤサは、ヴァーラーナシで教育を受けることを選んだ。伝統的なバラモンの慣習に従い、ハリヴィヤサは8歳でカーシーで正式な学問を始め、22歳までにそれを修了したと考えられる[ 20 ] 。

シュリー・シュリーバッタ・デーヴァーチャルヤの弟子であった彼は[ 19 ] 、師から『ユガル・シャタク』の詳細な注釈書『マハーヴァニ』の執筆を託された。この作品は、ユガル・シャタクの連句に表現された感情を叙情的な注釈を通して詳述している。彼の影響により、彼の伝統に属する聖者たちは「ハリヴィヤーシー」と呼ばれるようになった。彼のサマーディはマトゥラーの「ナーラダ・ティラー」にあり、そこにはナーラダ・ジの像が安置されている[ 18 ]。

彼の下には12人の弟子がおり、彼らの後に12の流派（支流）が確立されました。[ 21 ] [ 22 ]

  1. シュリー・シュヴァブーラーマ・デーヴァーチャーリヤ[ 23 ] [ 22 ]
  2. シュリー パラシュラーマ デーヴァーチャーリヤ[ 23 ] [ 22 ]
  3. シュリー・ヴォヒタ・デーヴァーチャーリヤ[ 23 ] [ 22 ]
  4. シュリー・マダナゴパーラ・デーヴァーチャーリヤ[ 23 ] [ 22 ]
  5. シュリー ウッダヴァガハマナ デーヴァーチャーリヤ[ 23 ] [ 22 ]
  6. シュリー ヴァーフラ デーヴァーチャーリヤ[ 23 ] [ 22 ]
  7. シュリー・ラパラゴパーラ・デーヴァーチャーリヤ[ 23 ] [ 22 ]
  8. シュリー・フリーシュケシャ・デーヴァーチャーリヤ[ 23 ] [ 22 ]
  9. シュリー・マーダヴァ・デーヴァーチャーリヤ[ 23 ] [ 22 ]
  10. シュリー・ケシャヴァ・デーヴァーチャーリヤ[ 23 ] [ 22 ]
  11. シュリー・ゴパーラ・デーヴァーチャーリヤ[ 23 ] [ 22 ]
  12. シュリー・ムクンダ・デーヴァーチャーリヤ[ 23 ] [ 22 ]

ドゥルガーによる灌頂

ハリヴィヤーサ・デーヴァチャリヤは多くの驚くべき出来事と結び付けられているが、その中で最も有名なのは、カターヴァラ村で女神ドゥルガーから灌頂を受けたことで、ナーバー・ダーサ『バクタマーラ・チャッパヤ』77によく記されている。 [ 11 ] [ 18 ] ナーバー・ダーサは次のように記している。「天界をさまよう天上の女神が人間を弟子にしたことは、実に不思議なことである。聖者たちは、放棄の精神とシャームスンダルの蓮華の足への深い信仰心に満たされ、常に彼の周りには大勢の聖者たちがいた。これらの聖者たちの中で、シュリー・ハリヴィヤーサは、ヴィデーハのジャナカ王がヤジュナヴァルキヤや他の悟りを開いた存在たちのような聖者たちの中で輝いていたように、まばゆいばかりに輝いていた。彼の敬虔な奉仕によって、グルであるシュリー・シュリーバッタの足元には、全世界がひれ伏した。ハリへの信仰の精神力によって、彼はかつて偉大な女神の弟子として受け入れられたこともある。[ 11 ]

デート

パーニャラトリカ（梵語学）の学者クリシュナデーヴァは、『ヌリシンハパリカリヤー』と題する儀礼マニュアルを著しました。ゴピナート・カビラージは、ヴァーラーナシにある政府サンスクリット大学のサラスヴァティー・バーヴァナ図書館にこの作品の写本があることを記しています。この写本は、マディヤンディーニーヤ・シュクラヤジュルヴェーダの注釈者であるマヒーダラが1583年に入手したコレクションの一部でした。このコレクションは後に図書館に寄贈されました。写本の注釈によると、ハリヴィヤーサデーヴァによってVS1525（西暦1468年）に転写されたことが示されています。[ 9 ] [ 24 ] この証拠に基づいて、ナラヤンドゥット・シャルマはハリヴィヤーサ・デーヴァチャリヤが西暦1443年から1543年の間に生きていたと結論付けました。[ 6 ]

ハリヴィヤーサの死の推定年代は、以下の推論によって裏付けられる。スヴァブラーマ・デーヴァーチャルヤの系譜において、ハリヴィヤーサの最年長弟子であるカトゥラチンターマニ・ナーガージは、ナーバーダーサの『バクタマーラ・チャッパヤ』148に同時代の人物として言及されている。「カトゥラチンターマニ・ナーガージは、この頃、クニャにある家に住んでいます。」[ 25 ]これに基づき、ナーガージの生涯はおよそ1550年から1630年と推定される。したがって、彼の先祖であるパラマーナンダ・デーヴァーチャルヤは1520年から1600年、師であるカルナハラ・デーヴァーチャルヤは1500年から1570年まで生きたと考えられる。 1480年から1550年まで、ハリヴィヤーサとその師であるスヴァブラーマ・デーヴァチャーリャは、スヴァブラーマの弟子として活躍しました。スヴァブラーマはパラシュラーマ・デーヴァチャーリャよりもかなり年上であったことが知られています。この年代記は、ハリヴィヤーサが1540年頃に亡くなったという仮説と一致しています。[ 26 ]

作品

ハリヴィヤサ デーヴァチャリヤの作品:

  • Prema bhaktivivardhinī – サダーナンダバータのシュリー ニンバールカシュリー ニンバールカ (シュリー ニンバールカの 108 の名前) に関するサンスクリット語の解説。[ 18 ] [ 27 ]
  • シュリー・ゴパーラ・パダティ– 儀式のマニュアル。[ 28 ]
  • マハーヴァーニー（マハーヴァニ） – 有名なブラージ語の叙情詩『シュリーマドバガヴァッド・バヴァ・パダーヴァリー』。師シュリーバタの『ユガラシャタカ』の注釈。[ 14 ] [ 12 ] [ 18 ]

マハーヴァーニ

マハーヴァーニーはブラジ・バシャの中でよく知られたテキストで、5つの章から構成されています。[ 23 ] [ 33 ] [ 34 ]

マハーヴァーニーの 5 つの章は次のとおりです。

  • セヴァ・スカー（128パダ）は、常に魅惑的なシュリ・ラーダー・クリシュナであるラーダー・クリシュナの日常を、八つの奉仕（アシュタヤーマ・セヴァ）を通して描写しています。「セヴァ・スカー」の真髄は、サキー（女友）の心境で深い信仰心に浸り、愛する夫婦と一体となり、一日八つの夜通しの奉仕に身を捧げることにあります。[ 23 ]
  • ウツァハ・スカー（189パダ）には、様々な祭りの祝い方の詳細が記されている。[ 23 ]
  • スラタ・スカー（106パダ）は親密な遊戯を明らかにしている。これによれば、常に喜びに満ちたラーダー・クリシュナは互いの愛の海に浸り続ける。これが神聖なエクスタシーの究極の境地である。[ 23 ]
  • サハジャ・スカー（107パダ） このパダには、一緒にいても別れの恐怖から動揺する瞬間があり、時には深い感情に浸り、すぐに会いたいという強い切望がある、と記されています。[ 35 ]
  • シッダーンタ・スーカ（44パダ）は、ニクニャ・リーラー瞑想の哲学的立場を要約しています。この中では、崇拝の対象（ウパースヤ・タットヴァ）、主の住処（ダーマ・タットヴァ）の説明、聖なる女友（サキー・ナーマーヴァリー）の名前など、ヴァイシュナヴァ派の原則について深く解説されています。[ 13 ]

参考文献

  1. ^ a bラムナレース 2014、323ページ。
  2. ^ a bダスグプタ 1988、402ページ。
  3. ^ダスグプタ 1988、401ページ。
  4. ^ a b cプラカシュ2022、188頁。
  5. ^ a bラムナレース 2014、288頁。
  6. ^ a b cシャルマ 1990、42ページ。
  7. ^ラムナレース 2014、247ページ。
  8. ^バンダーカール 2014、62ページ。
  9. ^ a bカヴィラジ 1965、25ページ。
  10. ^ベック、ガイ・L.（2012年2月1日）『オルタナティブ・クリシュナ：ヒンドゥー教の神々の地域的・方言的バリエーション』ニューヨーク州立大学出版局、p.7、ISBN 978-0-7914-8341-1。
  11. ^ a b c d ラムクリシュナデフ・ガルガ、2004 年、p. 520。
  12. ^ a bマダン、サダ・ナンド（1998年）『シュリマド・バーガヴァタと中世ヒンディー語詩人』BR出版社ISBN 978-81-7646-024-8。
  13. ^ a b cウパディヤイ 1978、307ページ。
  14. ^ a b Hastalikhita Hindī Granthoṃ Kī Khoja Kā Vivaraṇa (ヒンディー語)。 Nāgarīpracāriṇī Sabhā。 1924年。
  15. ^マクドウェル、アンナ、シャルマ、アルヴィンド (1987). 『ヴリンダーヴァンの小話』 . Books & Books. ISBN 978-81-85016-20-7。
  16. ^ラムナレース 2014、287ページ。
  17. ^キャサリン1990、345ページ。
  18. ^ a b c d e fウパディヤイ 1978年、305ページ。
  19. ^ a bラムクリシュナデフ・ガルガ、2004 年、p. 522。
  20. ^ラムナレース 2014、p. 287,288。
  21. ^ Upadhyay 1978、305、306ページ。
  22. ^ a b c d e f g h i j k l mラムクリシュナデフ・ガルガ 2004年、523ページ。
  23. ^ a b c d e f g h i j k l m no pウパディヤイ1978、p. 306.
  24. ^ラムクリシュナデフ ガルガ 2004、p. 524。
  25. ^ラムクリシュナデフ ガルガ 2004、p. 827。
  26. ^ラムナレース 2014、p. 249,289。
  27. ^アグラワル 2013、584頁。
  28. ^ a bカティヤ ババ、ドワルカ ダサ (2017). Vedāntasiddhāntaratnāñjaliḥ: Śrīvr̥ndāvanacandrikāvyākhyāsamvalitaḥ。ヴァーラーナシー: Bhāratīya Vidyā Saṃsthāna。ISBN 978-93-81189-61-0。
  29. ^ダスグプタ 1988、399ページ。
  30. ^ダスグプタ 1988、403ページ。
  31. ^バンダーカール 2014、63ページ。
  32. ^ Naganath、S. Srikanta Sastri 博士、S. による英語翻訳 (2022 年 5 月 11 日)。インド文化: インドの歴史、文化、遺産の概要。ノーションプレス。ISBN 978-1-63806-511-1。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  33. ^グプタ、モティラーラ (1982)。インド文化の中心地であるブラジ。アガム・カラ・プラカシャン。 p. 37.
  34. ^インド言語調査：シッキム（全2巻）言語部、インド国務長官事務所。2002年。
  35. ^ウパディヤイ 1978、p. 306、307。

参考文献

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