1619年初版 | |
| 著者 | ヨハネス・ケプラー |
|---|---|
| 言語 | ラテン |
| 主題 | 天文学、音楽 |
| 出版社 | リンツ |
発行日 | 1619 |
『世界の調和』(ラテン語:世界の調和、1619年)は、ヨハネス・ケプラーの著作である。全編ラテン語で書かれたこの著作の中で、ケプラーは幾何学的形状と物理現象における調和と合同性について論じている。最後の章では、いわゆる惑星運動の第三法則の発見について述べている。 [ 1 ]
完全なタイトルはHarmonices mundi libri V(世界の調和の五書)であるが、一般的にはHarmonices mundiと短縮されるが、文法的には正しくない。 [ 2 ] [ 3 ]
ケプラーは1599年頃に『調和の世界』の執筆に着手した。この年、ケプラーはミヒャエル・マエストリンに、当初『調和について』と題する予定だった次の著書に使う予定だった数学的データと証明を詳述した手紙を送った。ケプラーは『調和の世界』の内容がプトレマイオスの『ハーモニカ』の主題と酷似していることを知っていたものの、懸念はしていなかった。ケプラーが用いることになる新しい天文学(特にコペルニクス体系における楕円軌道の採用)によって、彼は新しい定理を探求することができた。ケプラーが天体と調和の関係を確立することを可能にしたもう1つの重要な進歩は、音楽的協和音の基礎としてピタゴラス音律を放棄し、幾何学的に裏付けられた音楽比率を採用したことであり、これが最終的にケプラーが音楽的協和音と惑星の角速度を関連づけることを可能にしたのである。このようにケプラーは、彼の関係が神がピタゴラスの数秘術師ではなく、偉大な幾何学者として行動している証拠を与えると推論することができた。[ 4 ]
惑星の配置に内在する音楽的ハーモニーという概念は、ケプラー以前の中世哲学に存在していました。「普遍音楽(Musica universalis)」は、四分法で教えられた伝統的な哲学的メタファーであり、「天球の音楽」と呼ばれていました。ケプラーは天体の合理的な配置の説明を模索する中で、この概念に興味をそそられました。[ 5 ]ケプラーが「ハーモニー」という言葉を用いる際、それは厳密には音楽的な定義を指しているのではなく、むしろ自然界の調和と天体と地体の両方の働きを包含する、より広い定義を指しています。彼は音楽的ハーモニーを、人間の魂と相互作用する現象であるハーモニーとは対照的に、角度から導き出された人間の産物であると指摘しています。そして、この概念に基づき、ケプラーは地球が占星術的なハーモニーの影響を受けるため、地球には魂があると主張することができました。[ 4 ]
ケプラーは、この本を執筆している間に、魔女として告発された母親を法廷で弁護しなければならなかった。[ 6 ]
ケプラーは『世界の調和』を5つの長い章に分け、第1章は正多角形、第2章は図形の合同性、第3章は音楽における調和的比例の起源、第4章は占星術における調和的配置、第5章は惑星の運動の調和について述べている。[ 7 ]

『世界の調和』の第 1 章と第 2 章には、ケプラーの多面体に関する貢献のほとんどが収められている。彼が主に関心を寄せていたのは、正多角形または半正多角形として定義した多角形が、平面上の中心点の周りにどのように固定され、合同を形成するのかということである。彼の主な目的は、社会性の尺度、つまり他の多面体と組み合わせたときに部分的な合同を形成する能力に基づいて、多角形をランク付けできるようにすることである。彼は後に『世界の調和』の中で、天文学的な説明との関連でこの概念に戻っている。第 2 章では、小星型十二面体 と大星型十二面体の 2 種類の正星型多面体に関する最も初期の数学的理解が述べられている。これらは後にケプラーの立体またはケプラー多面体と呼ばれ、ルイ・ポアンソが発見した 2 つの正多面体とともにケプラー・ポアンソ多面体と呼ばれるようになった。[ 8 ]彼は多面体をその面の観点から説明しているが、これはプラトンの『ティマイオス』でプラトン立体の形成を基本的な三角形の観点から説明するために使用されたモデルに似ている。[ 4 ]この本には立体とタイリングパターンの図解が掲載されており、そのいくつかは黄金比に関連している。[ 9 ]
中世の哲学者たちが比喩的に「天球の音楽」について語ったのに対し、ケプラーは惑星の運動における物理的な調和を発見しました。彼は、惑星の軌道における最大角速度と最小角速度の差が、ほぼ調和的な比率に一致することを発見しました。例えば、太陽から測った地球の最大角速度は、遠日点から近日点まで、 1 / 3マイルから1/4マイルまで半音(16:15の比率)変化します。金星は、わずか25:24のわずかな間隔(音楽用語ではディエシスと呼ばれます)しか変化しません。[ 7 ]ケプラーは、地球の調和的な範囲が狭い理由を次のように説明しています。
大地はミ、ファ、ミと歌っている。その音節からだけでも、この私たちの故郷では、悲しさと悲しみが支配していることが分かるだろう。[ 10 ]
ケプラーが結成した天上の合唱団は、テノール(火星)、バス2人(土星と木星)、ソプラノ1人(水星)、アルト2人(金星と地球)で構成されていた。水星は大きな楕円軌道を描くため、最も多くの音を出せると判断されたが、金星は軌道がほぼ円であるため、1つの音しか出せないことがわかった。[ 7 ] [ 11 ]非常に稀に、すべての惑星が「完全な調和」で一緒に歌うことがあった。ケプラーは、これは歴史上一度だけ、おそらく天地創造の時に起こったのではないかと提唱した。[ 12 ]ケプラーは、調和の秩序は人間が模倣したものであり、天体の配置に起源を持つと指摘している。
したがって、音楽システムや音階における音や音程の非常に優れた秩序が人間によって確立されたことに、もう驚かないでしょう。なぜなら、彼らがこの仕事において、創造主である神の猿を演じ、いわば天体の動きの秩序づけというある種のドラマを演じている以外、何もしていないことがわかるからです。
— 第5巻[ 7 ]
ケプラーは、隣接する軌道上の惑星の最大速度と最小速度の比が、1つを除いてすべて、1ディエシス(25:24の間隔)未満の誤差で音楽的な和声に近似することを発見した。火星と木星の軌道はこの規則の唯一の例外であり、18:19という不調和な比を生み出している。[ 7 ]
第5章には占星術に関する長い余談が含まれています。そのすぐ後には、惑星の軌道長半径の3乗と公転周期の2乗の間に一定の比例関係があることを示すケプラーの惑星運動の第三法則が続きます。 [ 10 ]ケプラーの前著『新天文学』では、現在ケプラーの法則として知られる最初の2つの原理の発見について述べられています。
1619年版のコピーは1990年代にスウェーデン国立図書館から盗まれた。 [ 13 ]
近年の作品の中には、「ハルモニース・ムンディ」あるいは「天球の調和」の概念に言及したり、それに基づいた作品がいくつかあります。その中でも特に注目すべき作品は以下のとおりです。
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