ビクトル・ラウル・ハヤ・デ・ラ・トーレ
ビクトル・ラウル・ハヤ・デ・ラ・トーレ | |
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| 制憲議会議長 | |
| 在任期間： 1978年7月28日～1979年7月13日 | |
| 副社長 | ルイス・アルベルト・サンチェス エルネスト・アレイザ・グランディ |
| 制憲議会議員 | |
| 在任期間： 1978年7月28日～1979年7月13日 | |
| 選挙区 | 全国 |
| ペルーアプリスタ党の党首 | |
| 在任期間： 1930年9月20日～1979年8月2日 | |
| 後継者 | アルマンド・ビジャヌエバ |
| アメリカ人民革命同盟の指導者 | |
| 在任期間： 1924年5月7日～1979年8月2日 | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | （1895年2月22日）1895年2月22日 |
| 死亡 | 1979年8月2日（1979年8月2日）（84歳） リマ、ペルー |
| 死因 | 肺がん[ 1 ] [ 2 ] |
| パーティー | アメリカ人民革命同盟（世界）ペルーアプリスタ党（全国） |
| 母校 | トルヒーリョ国立大学、サンマルコス国立大学、オックスフォード大学、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス |
| 職業 | 政治家、哲学者、作家 |
| サイン |  |
ビクトル・ラウル・アヤ・デ・ラ・トーレ（1895年2月22日 - 1979年8月2日）はペルーの政治家、哲学者、作家であり、アメリカ人民革命同盟（APRA）の政治運動を創始した。これはペルー・アプリスタ党（PAP）という名称で現在ペルーに存在する最古の政党である。[ 3 ] [ 4 ]
ペルー北岸の都市トルヒーヨの貴族の家庭に生まれ、トルヒーヨ国立大学に入学した後、サンマルコス国立大学法学部に進学した。すぐに労働者階級を支援する学生リーダーとして頭角を現した。アウグスト・B・レギア政権に対する抗議活動に参加し、力強く雄弁な演説家として頭角を現し、その思想の深さから大きな説得力を持っていた。1922年にレギアによって追放された後、メキシコに移住し、1924年に大陸的視野を持ち社会民主主義的な志向を持つ政治運動であるAPRAを設立した。当初は明確な反帝国主義の立場を掲げていた。
ヨーロッパとラテンアメリカを旅行した後、1930年にペルーに戻ると、ペルーでAPRA党（ペルーアプリスタ党）を設立し、それ以降死ぬまで同党の政治舞台で活動を続けた。投獄、亡命、政治亡命を経験した。1931年の大統領選挙で大統領選に出馬したが、ルイス・ミゲル・サンチェス・セロに敗れた。1932年にサンチェス・セロ政権によって投獄され、1933年に釈放されたが、オスカル・R・ベナビデスの政府下で再び迫害を受けた。1945年に党が合法化されるまで潜伏し、ホセ・ルイス・ブスタマンテ・イ・リベロを大統領に押し上げた国民民主戦線を支持した。 1948年、彼の政党は再び禁止され、マヌエル・A・オドリア将軍によるクーデターの後、彼はコロンビア大使館に避難せざるを得なくなった（1948年から1954年）。1956年、彼はマヌエル・プラド・ウガルテチェの選挙勝利に貢献し、いわゆる「共存」政策を開始した。1962年の大統領選挙で再び候補者として第一位となったが、軍が拒否権を発動したことで軍事クーデターが勃発し、プラドは失脚した。これにより、議会でオドリアを勝利に導こうとする彼の試みは阻止された。
軍事革命政府時代に、彼は新世代の党首を集めて指導した。その中には、彼の後継者で後にペルー大統領となるアラン・ガルシアも含まれていた。彼は制憲議会に圧倒的多数で選出され、議長に選出され、新しいペルー憲法の起草を主導し、1979年7月に臨終の際に署名した。彼は1979年8月2日に亡くなり、遺体は故郷のトルヒーヨに眠っている。彼はペルー史上最も影響力のある政治思想家の一人であり続けている。彼の遺産はペルーの歴史学において基本的なものとみなされており、歴史家たちは彼のイデオロギーを革命的と称している。[ 5 ]
幼少期と教育
ビクトル・ラウール・ハヤ・デ・ラ・トーレは、1895年2月22日にペルー北部の都市トルヒーリョで生まれました。彼は、同じくトルヒーリョ出身のラウール・エドムンド・ハヤ・イ・デ・カルデナスと、従兄弟にあたるゾイラ・ヴィクトリア・デ・ラ・トーレ・イ・デ・カルデナスの息子でした。[ 6 ]ペルーのアプリスタ党は、彼の誕生を毎年2月22日を友愛の日として記念している。[ 7 ]
ハヤは、トルヒーリョのサン・カルロス神学校とサン・マルセロ学校で初等・中等教育を受けました。1913年、文学を学ぶためにトルヒーリョ国立大学に入学し、そこでペルーの詩人セサル・バジェホと出会い、固い友情を育みました。二人は他の学生と共に、アンテノール・オレゴとホセ・エウロヒオ・ガリドの指導の下、いわゆる「トルヒーリョ・ボヘミア」の一員となり、クラスメートからは「不運の王子」と呼ばれました。この知識人グループは後に「北グループ」と改名されました。
その後、リマのサンマルコス国立大学で法学の学位を取得し、学士課程を修了した。1917年、政治家で作家のマヌエル・ゴンサレス・プラダと出会う。プラダは首都における彼の最大の影響力の一つとされ、彼の急進主義に由来する政治的関心を育んだ。1918年、プラダの棺を担いだのは彼自身である。歴史家たちは、ゴンサレス・プラダがアプリスモの先駆者であるという点を巡って議論を続けている。
学生指導者（1919–1923）
1919年1月、彼は8時間労働改革の確立を目指す労働者闘争を支援する大学委員会に加わった。しかし、一般的な認識とは異なり、アヤ・デ・ラ・トーレはストライキの発展において主導的な役割を果たしたわけではなく、学生指導者として小さな役割を果たしたに過ぎなかった。[ 8 ]この出来事は、アヤがペルー政治に積極的に参加するようになった始まりとなった。同年10月、彼はペルー学生連盟の会長に選出された。彼は社会のあらゆる層と繋がりを持ち、ペルーの大学改革と労働組合を支持する運動を主導した。彼はクスコ（1920年3月）で開催された第1回全国学生会議に参加し、「人民大学」設立計画が承認された。[ 9 ]この計画は1922年に「ゴンサレス・プラダ」という名称で具体化され、労働者のための夜間学校となった。一部の歴史家によると、これが彼の政党の基盤となったという。彼はアルゼンチンの大学改革運動 (ラ・レフォルマ) の理念をサン・マルコスにもたらすことに尽力し、1919 年に行政改革が実施されました。改革運動の一部は大学の拡張プログラムであり、これを通じて大学生は労働者階級に到達することを望んでいました。
1923年頃、アウグスト・B・レギア政権が権力の永続化を企て始めた頃（この政権は後に「11年統治」として知られるようになる）、彼はレギア政権に対して数々の抗議活動を行った。これらの抗議活動の中で最も重要なものの一つは、リマ大司教エミリオ・リソンが独裁政権の正当性を証明するために推進した、聖心修道会への国土公式奉献計画に対する反対運動であった。街頭抗議の最中（1923年5月23日）、学生と労働者がそれぞれ1人ずつ死亡し、その死は学生労働者の団結の象徴となった。奉献式は最終的に大司教によって中止された。[ 10 ]その後、アヤはホセ・カルロス・マリアテギと共同で、急進的な学生労働者雑誌『クラリダード』を主宰し、「ペルーの自由な若者の機関紙」および民衆大学の機関紙とした。[ 11 ]
ハヤは、スコットランド自由教会がリマで運営する学校、コレヒオ・アングロ・ペルーノ（現コレヒオ・サン・アンドレス）でも教鞭を執りました。彼は、自由教会の宣教師で校長を務めていたジョン・A・マッケイから深い影響を受けました。[ 12 ] 1923年10月、彼は逮捕され、エル・フロントン刑務所に収監されました。そこで彼はハンガーストライキを行いました。ストライキの6日後、彼は小型蒸気機関車ネガダ号に乗せられ、パナマへ強制送還されました。[ 13 ]
亡命、APRAの設立
ハヤはパナマに2週間滞在した後、キューバへ向かった。その後、当時の教育長官ホセ・バスコンセロスの招きでメキシコへ向かい、秘書として協力した。1923年11月16日にメキシコシティに到着した。その後、メキシコ革命と関わり、同国で起こった社会経済的変化を深く理解した。[ 14 ]
彼はメキシコの学生たちに接触し、大陸規模の学生・労働者同胞団の育成を促した。そしてまさにメキシコシティで、1924年5月7日、彼はアメリカ人民革命同盟を設立した。その名称からも分かるように、アヤ・デ・ラ・トーレの当初の政治的選択は、ラテンアメリカのためのプロジェクト、すなわち汎ラテンアメリカ運動へと自らを統合することを目指していた。
彼は簡素な式典で、メキシコの学生たちにインドアメリカ国旗を贈呈し、その際にこう述べた。「私が皆さんに贈るこの国旗は、まず道を切り開く夢見る若者たちの群衆の上にはためき、後には彼ら自身が、闘争の震える騒乱の中でこの国旗を揺らす人々となるだろう」。その教義的基盤は、2年後、「APRAとは何か？」と題された宣言文の中で示された。これは1926年12月にロンドンの『労働月刊誌』に英語で最初に掲載され、後にスペイン語に翻訳され、様々なラテンアメリカの出版物に掲載された。この文書では、アプリスタ教義の5つの基本的要点が明らかにされている。
1924年9月、彼はロシアへ渡り、そこでロシア革命に触れ、それが彼の思想の源泉となった。彼はまた、スイス、イタリア、フランスを旅した。1925年にイギリスに定住し、1926年から1927年にかけてロンドン・スクール・オブ・エコノミクスで経済学を学び、その後オックスフォード大学で人類学を学び、後に同大学教授となった（1964年）。
ハヤは、「インドアメリカ」の排除された大衆を代表できる偉大な運動の形成に全力を注いだ。APRAの最初の委員会はパリ（1927年1月22日設立）に設立され、続いてブエノスアイレス、メキシコシティ、ラパスにも設置された。APRAは、反寡頭制・反帝国主義の顕著な勢力として誕生した。APRAは初期にはマルクス主義と結び付けられていたものの、共産主義を全体主義的な政治体制とみなし、明確に反対していた。1927年、彼は『ラテンアメリカの解放のために』と題する最初の著書を出版し、アプリスタ主義を批判した。1928年5月、彼は『反帝国主義とAPRA』の執筆を完了したが、経済的な理由から1935年まで出版されなかった。
1927年2月、ブリュッセルで開催された第一回反帝国主義会議に参加し、アヤはペルー人民共和国革命党（APRA）と共産主義の違いを訴えた。同年11月、ヨーロッパを離れアメリカへ戻り、ニューヨークを経由してメキシコへ戻った。その後、グアテマラ、エルサルバドル、コスタリカ、そして再びパナマを歴訪したが、運河地帯への上陸を阻止され、1928年12月16日に再びヨーロッパへ追放された。1931年6月までベルリンなどの都市で過ごした。その間、 1930年8月25日、ルイス・ミゲル・サンチェス・セロ率いるペルー軍がレグイア政権を打倒した。アヤはペルーに戻り、1930年9月20日にペルー人民共和国革命党（PAP） を設立した。
1931年の大統領選挙
レグイア政権との闘争の結果、亡命生活を送っていたアヤ・デ・ラ・トーレは、新たに結成されたペルー・アプリスタ党の1931年総選挙の大統領候補に指名され、ペルーに戻った。彼はまずタララに到着し（1931年7月12日）、故郷で迎えられ（7月25日）、最終的にリマに入り（8月15日）、アチョ広場に集まった大観衆の前で、経済への国家介入を強調した党の綱領を発表した（8月23日）。アプリスタ運動では、ペルーの選挙ではそれまでに見られなかった手段が採用された。国内すべての都市での街頭落書き、「ビクトル・ラウル」、「ルイス・アルベルト」など、候補者を名前で呼んだこと、無投票者（JAP（アプリスタ青年）、CHAP（アプリスタ少年））を選挙に含めることなどである。フランスのマルセイエーズの音楽に歌詞を重ねた独自の賛美歌「アプリスタ・マルセイエーズ」、支持者を示す党旗、「コンパニオン」と呼ばれる支持者たちが白いスカーフを掲げる様子、そして有名な「SEASAP」（「ペルーを救うのはAPRAだけ」）など。党内では、リーダーであり、指導者であり、指導者でもあったビクトル・ラウルが一種のカルト的な存在として崇拝されるようになった。
この選挙を指揮した選挙委員会によれば、ハヤは得票率35%でルイス・ミゲル・サンチェス・セロ（革命連合）に次いで2位となったが、ハヤとAPRAは全体として公式結果や新政府を承認しなかった。
ルイス・ミゲル・サンチェス・セロ大統領の時代と大いなる秘密主義（1931-1945年）
サンチェス・セロ政権は権威主義的で抑圧的だった。アヤ・デ・ラ・トーレはその後逮捕され、1932年1月にAPRAの議会代表は追放され、全国で民衆の抗議行動が引き起こされた。[ 15 ]トルヒーヨ市ではAPRAによる武装蜂起が失敗に終わり、APRAメンバーとペルー軍の衝突につながった。この蜂起は厳しく鎮圧され、数百人のアプリスタが拘束され、6000人以上がチャンチャン（トルヒーヨ郊外）のペルー遺跡の前で処刑された。[ 16 ]アプリスタが「トルヒーヨ革命」と呼ぶこの革命は、ワラスやワリなど、ペルー各地で起こった他の革命運動と並行して起こった。[ 17 ]
革命にもかかわらず、ペルー議会は憲法を改正し、すべての「国際」政党を禁止した。これに基づき、政府は国家の危機を理由に、 1932年にペルー・アプリスタ党を非合法と宣言した。しかし、1933年4月30日、リマのカンポ・デ・マルテで、サンチェス・セロ大統領は至近距離から数発の銃弾を受けて暗殺された。暗殺の実行犯は、アレハンドロ・メンドーサ・レイバと特定されたAPRA構成員で、その場で射殺されたが、証拠不足のため、APRA幹部が犯罪の首謀者と断定することはできなかった。[ 18 ]
サンチェス・セロの死後、元大統領で将軍のオスカル・R・ベナビデスが就任し、ペルーの「平和と調和」への期待を表明した。ハヤは1933年8月10日に釈放され、他のアプリスタの囚人も釈放され、多くの囚人も亡命先から帰還した。しかし、この釈放は長くは続かなかった。1934年11月、エル・アグスティノによるアプリスタの陰謀事件の後、政府は反アプリスタ迫害を再開した。こうして、ハヤとその支持者にとって「大いなる秘密主義」の時代が始まった。この秘密主義は公式には1945年[ 19 ]に終結した（マヌエル・A・オドリア政権下の1948年から1956年にかけて再び拡大した）。
1936年の大統領選挙では、ペルーのアプリスタ党は最多得票を得たルイス・アントニオ・エギグレンを支持したが、議会はエギグレンに投票した票が非合法政党の党員によるものだとして選挙を無効とした。選挙権が秘密であったことを考慮すると、これは前代未聞の議論であった。[ 20 ]
ホセ・ルイス・ブスタマンテ・イ・リベロ大統領時代（1945年～1948年）
1945年、ペルーのアプリスタ党は国民民主戦線（FDN）の連合に参加することで合法的な地位を取り戻した。アヤ・デ・ラ・トーレは、法学者ホセ・ルイス・ブスタマンテ・イ・リベロをFDNの大統領候補に擁立することに同意した。1945年5月20日、ハヤは10年間の潜伏生活を経て公の場に姿を現し、サン・マルティン広場に集まった大勢の支持者の前で「再会演説」を行った。[ 21 ]
最終的にブスタマンテ・イ・リベロが大統領に選出された。選挙での勝利により、ハヤと同党は議会全体を掌握した。そこから彼らはペルー国民に有利な様々な措置を承認し、ブスタマンテが阻止しようとしていた改革の迅速化を要求した。彼らは目的を達成するために激しい圧力をかけ、保守エリートの反発を招き、政権を抑制させる悪政と無政府状態の段階を引き起こした。これを受けて野党議員団は議会に出席せず、議会は休会となった。カヤオ港で行われたアプリスタを含む暴動が国中で発生した。ブスタマンテは法令による統治を余儀なくされ、寡頭政治家が軍の兵舎のドアをノックする中、2度目の党の活動禁止を命じた。最終的に、これらすべてが元政府警察大臣マヌエル・A・オドリアによるクーデターにつながった。その後、ハヤは他の党首たちとともに潜伏した。[ 22 ]
政治亡命事件とアプリズモ30年（1948-1954年）
アヤ・デ・ラ・トーレは迫害され、ブスタマンテは国外追放された。オドリア政権が国外退去の安全通行証の発給を拒否したため、アヤはリマのコロンビア大使館に避難し、63ヶ月間の政治亡命を申請した。この事態は国際法における重要な参考事例となった。 [ 23 ]
1954年、ハヤは国際的な圧力（アルバート・アインシュタイン[ 24 ]をはじめとする様々な人物と親交があった）によりペルーを出国することを許可され、ライフ誌に論文を発表し、「帝国のない民主主義的反帝国主義」の構想を描き始めた。一部の歴史家によると、ハヤは当初のイデオロギーを放棄し、APRAの立場を分析し、その綱領を修正した反省的な著作『アプリズモの30年』で保守的な方向転換を図ったとされている[ 25 ] 。
共存（1956–1962）
1956年、大統領選の主要3候補者はAPRA党の合法化を確約した。この申し出により、アヤ・デ・ラ・トーレは当初実業家エルナンド・デ・ラバジェを支持し、後に経済力の象徴であるマヌエル・プラド・ウガルテチェを支持した。ウガルテチェはこの支持のおかげで成功を収めた。ペルーは、第二次プラディスタ政権を支える巨大連立政権を率いた。マヌエル・プラド・イ・ウガルテチェ大統領自身、アヤ・デ・ラ・トーレ、マヌエル・A・オドリア、ペドロ・ベルトラン、エウドシオ・ラビネス、フリオ・デ・ラ・ピエドラである。したがって、この政権は「ペルーのAPRA党が確固たる忠誠心と決意をもって支持してきた政権」であった。
ハヤと彼の政党は、初期には明らかに反寡頭政治の立場をとっていたが、こうして明らかに寡頭政治的な体制を維持した。おそらくは、合法的な手段で政権を握り、既に合法的な手段を行使して適切な改革を行うという希望を抱いていたのだろう。数年後、フリオ・コトラーからこの件について相談を受けたハヤは、「状況の判断を誤り、寡頭政治が実際よりも強力だと考えていた」と答えた。
フェルナンド・ベラウンデの大統領選最終出馬と初代大統領就任
1962年の大統領選挙
1962年の総選挙で、ハヤはペルーに戻り、ペルー・アプリスタ党の「民主同盟」から指名を受け、二度目の大統領選に立候補した。この同盟は、経済界最大の勢力圏を占めるプラディスタ民主運動とハヤの党を結びつけた。ハヤの得票率は33%だった。一方、改革派の人民行動党の新人フェルナンド・ベラウンデは32%、オドリスト国民連合党のマヌエル・A・オドリア元大統領は29%だった。
大統領就任に必要な得票率を獲得できなかったため、1933年憲法で定められた通り、議会で選挙を決定し、7月28日に就任することになっていた。ペルー軍はハヤが権力を握ることを恐れたようで、宮殿に失望を報告した。プラド大統領からこのことを知らされた。[ 26 ]ハヤはフェルナンド・ベラウンデとの同盟を試みたものの行き詰まり、マヌエル・A・オドリアとの同盟を強化することしかできず、その場合アプリスタの票をオドリアに譲ることにした。[ 27 ]軍は10の県で不正行為を告発し、事実上の大統領であるオドリア（歴史家パーシー・カヨ・コルドバの見解によれば、ハヤではなく）に反対の声を上げた。ついに7月18日、リカルド・ペレス・ゴドイ将軍率いる軍による初の組織的クーデターが発生し、マヌエル・プラド・ウガルテチェ政権が打倒され、選挙は無効と宣言され、軍事政権が樹立された。このクーデターは人民行動の支援も受けた。
1963年の大統領選挙
1963年、ニコラス・リンドレイ・ロペス率いる軍事政権は、同年6月に新たな選挙を招集した。1962年の大統領選で空席となった主要3候補者が再び選挙を主導した。アヤはペルー・アプリスタ党から3度目の大統領候補に指名され、フェルナンド・ベラウンデはエクトル・コルネホ・チャベス率いるキリスト教民主党と連立を組んで出馬した。
出口調査では、フェルナンド・ベラウンデ氏が得票率36%で圧勝し、ハヤ氏は33%で2位となった。この結果を受け、議会におけるハヤ氏とマヌエル・A・オドリア氏、そしてペルー・アプリスタ党とオドリア主義全国連合との連携が進展するだろう。
APRA-UNO 連合 (1963 ～ 1968 年)
ベラウンデ政権時代、ハヤ率いる政党はマヌエル・オドリアとともに野党として活動を続け、APRA-UNO連合を結成した。この連合は議会両院を多数派で掌握し、人民行動に強く反対した。彼らは政府提案の施策に反対し、最初の農地改革法の適用範囲を最小限にとどめた。議会は輸出作物を生産する「効率的な」農場は影響を受けないとし、後進地域の被害は立法府が監督すると決定し、収用のための国債に充てられる財源を体系的に削減した。最初の農地改革では、収用対象土地のわずか3%が収用され、恩恵を受けたのはわずか1万3500世帯だった。同様に、連合はフェルナンド・ベラウンデ政権の閣僚6人を検閲した。その中にはフリオ・オスカル・トレレス・モンテス内閣の閣僚全員も含まれていた。[ 28 ]
晩年と制憲議会
武装革命政府
フアン・ベラスコ・アルバラードの軍事政権成立後、ペルー・アプリスタ党を含む政党は禁止され、その支持基盤は迫害された。しかし、1970年の友愛の日、ハヤは軍部が行った改革の知的功績を主張し、軍部が彼への知的恩恵を認めていないと抗議した。「我々は不満を抱かなければならない。なぜなら、これらの思想を迅速かつ密かに推し進め、隠蔽し、特にその起源と由来を隠すことは、決して良い方法ではないからだ。」[ 29 ]
この間、ハヤはペルー・アプリスタ党の最も優秀な若者を勧誘する党機関として、全国連合局を設立した。このグループからは、将来の大統領アラン・ガルシアが、カルロス・ロカ・カセレスやビクトル・ポライ（後者は1982年に党を離脱し、トゥパク・アマル革命運動として知られるテロ組織を結成した）と共に、党の主要代表として台頭した。 [ 30 ]
制憲議会（1978～1979年）
ハヤはフランシスコ・モラレス＝ベルムデス政権に対して、軍が兵舎に戻って民主主義を回復するよう国民に圧力をかける運動を主導した。 1978年6月18日の選挙後、1978年7月28日に制憲議会が最終的に招集された。アプリスタ党は37議席を獲得し、その中には全国で100万票以上を獲得して選出されたハヤも含まれていた。最多得票を得たハヤは、1978年7月28日に制憲議会の議長に全会一致で選出された。象徴的な行為として、議会議長としての彼の報酬は1ソル・デ・オロであった。議会発足の同日、ハヤは軍事政権からの明確な独立を示した。
この議会は制憲勢力を体現するものであり、制憲勢力は人民そのものの最高の表現であり、国家の第一の権力である。この権力は条件、制限、あるいは限度を容認せず、人民主権の紛れもない正当な成果であるため、自らより上位の権力を認めない。157年前の今日のような日に、ペルーは国民の一般意思に基づき独立を宣言した。そして1978年7月28日、6月の選挙で明確に表明された同じ国民の一般意思に基づき、自らが望むもの以外のいかなる制限も受けることなく、ペルーは自由かつ自律的であることを宣言した。（中略）憲法文に幅広い合意をもたらす調和と一致の探求は、いかなる点においてもイデオロギー的立場や理念、あるいは計画の放棄を意味するものではないことは明らかである。さらに、制憲議会は立場の対立、多様な政治的アプローチのための自然な場である。制憲議会は政党や一部のためではなく、国民全体のために立法を行う。 (...)時代遅れのスタイルと精神を持つ欠陥のある 1933 年の憲法が 20 世紀最後の憲法だとすれば、今制定されるものは 21 世紀最初の憲法となるべきである。
新憲法の起草には約1年を要した。ハヤは健康状態の悪化により、議会の最後の数ヶ月間欠席した。ハヤの不在中、議会第一副議長のルイス・アルベルト・サンチェスが暫定議長職を担った。この間、サンチェスは1980年の大統領選挙の有力候補と目されていた。[ 32 ]
死
1979年7月12日、ハヤは死の床で憲法に署名した。肺癌を患っていたハヤは、1979年8月2日、アテ地区の自宅メルセデス・ビジャで亡くなった。死の床でペルー太陽勲章大十字章を授与された。死の瞬間には、ルイス・アルベルト・サンチェス、ラミロ・プリアレ、アンドレス・タウンゼント、ハビエル・バジェ・リエストラ、アルマンド・ビジャヌエバ、カルロス・ロカ・カセレス、アラン・ガルシアを含む数人の党幹部が立ち会っていた。当時のアメリカ合衆国大統領ジミー・カーターは、ハヤの弟エドムンドに哀悼の意を表する手紙を送った。[ 16 ]
彼の棺は党本部に運ばれ、大勢の支持者や信奉者たちに迎えられ、リマから故郷トルヒーリョへの遺体の搬送に同行した。彼はトルヒーリョ中心部のミラフローレス総合墓地に埋葬された。彼の棺は「ここに光あり」という文言が刻まれた大きな岩の下に安置されている。[ 33 ]
アヤ・デ・ラ・トーレは晩年をチャクラカヨ・デ・ビジャ・メルセデスの自宅で過ごしました。そこは多くのペルー人にとって礼拝の場となりました。後に、この家は1980年のアプリスタ選挙運動に資金を提供した麻薬密売人、カルロス・ラングベルグに購入されたことが判明しました。
遺産
アヤ・デ・ラ・トーレは、ペルー史における最も特殊で、進化的かつ複雑な思想的過程の一つに該当する。彼の著作、発言、そして立場は、彼を多様で矛盾を孕んだ人物に仕立て上げ、そのメッセージは多種多様な解釈を生み出してきた。アプリスタの一般的な概念に従えば、アヤはラテンアメリカの歴史と客観的状況の検証に史的唯物論を適用し、そこからこれらの社会を社会主義へと導くための独自の政治行動理論を導き出した。理論的なレベルでは、彼の思想は当初はマルクス主義に近いものであったものの、植民地社会や周縁社会における社会主義戦略に関しては、レーニン主義とは異なる、そして依然として対立するものであることが判明する。
ハヤは、帝国主義は資本主義の最高の表現であり、ひいては世界が知るあらゆる経済生産様式を凌駕するものであると主張している。その上で、彼は資本主義は現代文明の過程における不可避的な段階であると結論づけている。ハヤによれば、資本主義は永遠ではなく、内部に矛盾を抱えており、最終的には終焉を迎えることになるが、そうなるためには資本主義は完全に進化、すなわち存在し成熟する必要がある。彼は、発展途上のラテンアメリカ諸国のプロレタリアートは、資本主義を凌駕する大革命を起こすには若すぎると強調した。
さらに彼は、帝国主義は先進国では資本主義の最終段階であるが、ペルーなどの後進国では最初の段階であると指摘する。これらの国々では、それは高度な工業化の段階ではなく、むしろ原材料の搾取の段階である。なぜなら、それは帝国主義資本の出所である先進国がそこで行うことに関心があるタイプの生産であり、これらの国の国民ではないからである。この理由により、初期の発展は遅く不完全であると彼は言う。このように、アメリカの問題は政治的である。つまり、帝国主義の発展を遅らせることなく、どのように帝国主義のくびきから解放されるかということである。それがヨーロッパではなくアメリカである限り、帝国主義を通じて資本主義に至った限り、アメリカは自分自身の問題に対処する能力を身につけなければならない。
ハヤは、帝国主義によって抑圧されてきた三つの階級、すなわち若い工業プロレタリア、農民、そして貧困化した中産階級が、この社会段階を前進させるだろうと予測している。これらの階級が同盟を組んで権力を握れば、国家はもはや帝国主義の道具ではなく、自らが代表する階級の擁護者となる。こうして、彼らは先進国から自らの利益を奪い、従属的ではなく対等な立場で交渉する。なぜなら、彼らは互いに必要としているからだ。この立場に基づき、ハヤはラテンアメリカの問題に対するラテンアメリカ的（あるいは彼の好む言葉で言えばインド・アメリカ的）な解決策を提唱した。彼はこの地域に対し、アメリカ帝国主義とソビエト共産主義の両方を拒絶するよう呼びかけた。アメリカ主義的な政治ビジョンに基づき、彼は「インド・アメリカ」と呼ぶ地域が統合され、前進するために共に闘わなければならないと信じていた。だからこそ、彼の政党は「アメリカ同盟」という概念を冠しているのだ。つまり、彼はアメリカにおける反帝国主義抵抗組織を創設し、政治組織の形態を与えなければならないと述べている。これが、Haya が考える APRA です。
現在、ペルー・アプリスタ党の内外から「ハイイズム」の再解釈と分析が活発化している。この問題に関する近年の最も優れた著作は、言うまでもなく、ハイイズムの後継者であり元大統領であったアラン・ガルシアの著作である。ガルシアは『アプリスタの建設的革命：近代性の理論と実践』（リマ、2008年）を著した。本書は、当時のアプリスタの現状と、その政治的表現を解説する観点から、アプリスタ党の思想史を概説している。本書は、知的・政治的成熟の過程と並行するハイイズムを提示することを目指しており、さらに1970年から1990年にかけて、アプリスタ党は「ハイイスタよりもフアン・ベラスコ・アルバラードの遺産によってイデオロギー的に推進された」と述べている。[ 34 ]ガルシアは、彼の党が軍事革命を「1931年以来APRAが提案してきたことの達成」と解釈したのは間違いだったと述べている。「その提案は、農業における集団主義モデルと多くのサービスや商品の貿易の国家管理を彼ら自身の国有化として採用することになり、それはハヤのイデオロギーや彼の弁証法的著作とは全く異質な概念だった」。ガルシアの論文は、ウーゴ・ネイラ、[ 34 ]シネシオ・ロペス、ネルソン・マンリケ[ 35 ]マルティン・タナカ など、様々なペルーの歴史家によって異議を唱えられ、少なくとも議論されてきた。
私生活
アヤ・デ・ラ・トーレの生涯における恋愛感情の欠如は、時折指摘された。アヤ・デ・ラ・トーレはかつてAPRA（アプラ）のメンバーに対し、 「 El APRA es mi mujer y ustedes son mis hijos（アプラは私の妻であり、あなたたち（メンバー）は私の子供だ）」と述べた。しかし、彼の生前および死後、政敵によって同性愛の噂が国中に広まり、その多くは粗野な同性愛嫌悪の形で伝えられた。[ 36 ]
アヤ・デ・ラ・トーレは明らかに若い男性との付き合いを好んでいた。アンドレ・コインは、アヤの良き友人であり、ペルー出身の亡命詩人セサル・モロの忠実な愛人であり支持者でもあった、著名なフランス人文芸評論家である。コインは、アヤが彼と「bares de muchachos」（文字通り「若い男たちの酒場」）に行くことがあったが、アヤが「ejercía」（つまり同性愛行為）をしていたかどうかは知らないと述べている。[ 36 ]ヨーロッパ人の親しい男性の友人からの個人的な手紙も、恋愛関係を示唆していると解釈されている。[ 37 ]結局のところ、アヤには男女を問わず性的パートナーがいたことは確認されていない。彼の支持者たちは、彼に女性の愛人がいたと主張することもあった。
アヤ・デ・ラ・トーレが1923年に親友で同情者のアナ・ビリングハースト（元大統領ギジェルモ・ビリングハーストの娘）と密かに結婚したという主張があったが、これは根拠がないと証明されたようだ。[ 38 ] 1950年代、APRAの指導者はオドリア将軍によってリマのコロンビア大使館に強制的に亡命させられた。アナ・ビリングハーストは外交保護下で亡命中に亡くなり、彼は葬儀に参列することができなかった。
出版作品
アヤ・デ・ラ・トーレは、アプリスタのイデオロギー、ペルーおよびラテンアメリカ情勢に関する数々の著作を著しました。そのほとんどはペルー国立図書館に所蔵されています。彼の出版物には以下のものがあります。
- 1923年ハヤ・デ・ラ・トーレのカルタス
- 1927年アメリカ・ラティーナの奴隷制度
- 1928 年の反帝国主義と APRA
- 1930アイデアとアクションのアプリスタ
- 1931 年アプリズモと戦術
- 1932年イングラテッラ帝国主義とロシアソビエティカの印象
- 1932エル・プラン・デル・アプリズモ
- 1932 Construyendo el aprismo
- 1933政治学
- 1935年インドアメリカをやめませんか?
- 1936年元戦闘員と戦闘員
- 1940 La verdad del aprismo
- 1942年大陸防衛
- 1946ロス・プリジョネロス・アプリスタスのカルタス
- 1946 ¿Y después de la guerra, qué?
- 1948年エスパシオ・ティエンポ・ヒストリコ
- 1956 Treinta años de aprismo
- 1956年ヨーロッパノルディカ教会
- 1957トインビーは歴史の問題を解決する
参照
参考文献
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参考文献
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- 「ビクトル・ハヤ・デ・ラ・トーレ死去、ペルーの老政治家は84歳」、死亡記事（AP通信）、ニューヨーク・タイムズ、1979年8月4日、24。
さらに読む
- ガルシア＝ブライス、イニゴ（2018）。ハヤ・デ・ラ・トーレと20世紀ペルーとラテンアメリカにおける権力の追求。ノースカロライナ大学出版局。ISBN 978-1-4696-3657-3. JSTOR 10.5149/9781469636634_garcia-bryce .
- ビールズ、カールトン（1935年）「アプリズモ：アヤ・デ・ラ・トーレの台頭」『フォーリン・アフェアーズ』13（2）：236–246。
外部リンク
