ハザラ人
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ハザラ人
アズラ人
バーミヤンのハザラ人女子生徒
総人口
約 450万～800万人[ 1 ] [ 2 ] [ a ]
人口の多い地域
アフガニスタン約 370万人[ 4 ] [ b ]
パキスタン約 40万～100万[ 19 ] [ 2 ] [ 20 ] [ 21 ]
イラン50万人[ 22 ]
ヨーロッパ13万[ 23 ]
オーストラリア41,766 [ 24 ]
トルコ26,000 [ 25 ]
インドネシア3,800 [ 26 ]
カナダ3,580 [ 27 ]
言語
宗教
[ 28 ] [ 29 ]
関連民族
[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

ハザラ人[ c ]は、アフガニスタンの人口の主要構成員である民族グループです。アフガニスタン最大の民族グループの一つであり、主にアフガニスタン中部のハザーリスタン（ハザラジャート）地域に居住しています。ハザラ人はパキスタン（主にクエッタ）とイラン（主にマシュハド）でも重要な少数民族コミュニティを形成しています。彼らはペルシア語の方言であるダリー語とハザラギ語を話します。ダリー語はダリー・ペルシア語とも呼ばれ、パシュトー語とともにアフガニスタンの公用語です。

1888年から1893年の間に、アフガニスタン首長国の下でハザラ人の人口の半分以上が虐殺され、[ 41 ]過去数十年間にわたって、ハザラ人はさまざまな時期に迫害に直面してきました。 [ 42 ]広範な民族差別、[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]宗教的迫害、[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]テロリストグループによる組織的な攻撃、[ 49 ] [ 48 ]嫌がらせ、さまざまな理由による恣意的な逮捕がハザラ人に影響を与えてきました。[ 50 ] [ 51 ]ハザラ人女性に対する拷問、[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]土地や家の押収、[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]意図的な経済制限、ハザラ地域の経済的疎外、[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]ハザラ人の農地や牧草地の収用によるアフガニスタンからの強制移住の事例が数多くある。[ d ]

語源

「ハザラ人」という言葉の語源については議論があり、その起源については様々な意見があります

11世紀のペルシア語詩人であり学者でもあるナスィル・フスロー・バルキーは、彼の詩の中で「ハザーラ」（ Hazāra هزاره）という言葉に言及している。[ 70 ]

هزاران قول خوب ونغز و باریک از او یابند چون تار هزاره Hazārān qawl-i khub u naghz u bārīkAz uru yāband chun tār-iハザラ語訳：ハザラ語のタールの弦から音楽が流れるように、何千もの素晴らしい思慮深い言葉は知恵から生まれる

ハザラ人に関する最も古い言及の一つは、16世紀初頭にムガル帝国の創始者バーブルによって著された『バーブルナーマ』である。この文献では、スルタン・マスーディ[ 71 ]やトルコマン・ハザラ人[ 72 ]を含む著名なハザラ人部族について具体的に言及されている。

  • 歴史家のアブドゥル・ハイ・ハビビは、「ハザラ人」（ Hazāra هزاره ）という言葉は古代に由来し、「ハザラ」（həzālə هزاله）という言葉から派生したもので、時間が経つにつれて徐々に「ハザラ人」へと変化し、もともと「心の優しい」という意味だったと示唆している。[ 73 ] [ 74 ]
  • 「ハザーラ」（ Hazāra هزاره ）という名称は、ペルシャ語で「千」を意味する「ハザール」（Hazār هزار ）に由来すると考えられている。これは、チンギス・ハーンの時代に1000人の兵士からなる軍隊を指したモンゴル語の​​「mingghan」の翻訳である可能性がある。[ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]この用語は、人々の集団を表すモンゴル語の​​代用として使われた可能性がある。[ 16 ]しかし、サイード・アスカル・ムーサヴィは、これらの軍隊がチンギス・ハーンまたはその指揮官の直接の命令により、現在のハザーラジャートに恒久的に定住したという説に疑問を呈している。彼は、そのような主張を裏付ける一次資料は知られておらず、この解釈は歴史的根拠に欠けると考えている。[ 70 ]しかしながら、他の多くの歴史家は、13世紀の侵略後、モンゴル軍の駐屯地が実際にこの地域に残され、これらの集落がハザラ人の民族形成に重要な役割を果たしたと主張している。[ 78 ] [ 38 ]ラシード・アル＝ディーンによれば、モンゴル人はホラーサーンを含む中央アジア全域に常設の軍事部隊を設置した。彼は特に、ホラーサーンに軍政長官（アミール）として駐屯していたトゥマイという司令官について言及しており、この地域での長期にわたる駐屯活動を示唆している。[ 79 ]

ハザラ人は母国語で自分たちを「アズラ」 ( āzrə آزره ) または ( əzrə ازره ) と呼びます。[ 80 ]

起源

アフガニスタン出身のハザラ人の少女。
カブール在住の、コーカサス人と東アジア人の顔立ちを持つハザラ人の男性

アフガニスタンの主要人口グループの一つであるにもかかわらず、[ 81 ]ハザラ人の起源は完全には解明されていない。遺伝学的、言語学的分析によると、ハザラ人は民族的に混血したグループであり、[ 82 ]現代のトルコ系、モンゴル系、イラン系の人々と様々な程度で祖先がつながっている。[ e ]一部のハザラ人やチャル・アイマク人の身体的特徴はモンゴル語であり、モンゴル侵攻の名残である可能性が高い。[ 71 ]さらに、ハザラ人は共通の人種的特徴、身体的特徴、中央アジアのトルコ系の人々との強い類似性を共有している。[ 87 ] [ 84 ] [ 37 ] 16世紀初頭のムガル帝国の建国者であるバーブルは、バーブルナーマの中でハザラ人について言及し、一部の人々を「トルコマン・ハザラ人」と呼んでいる。[ 72 ]

何世紀にもわたって、カラウナ族、チャガタイ族、イルハン朝、ティムール朝といった様々なモンゴル（トルコ・モンゴル）およびテュルク系民族が、地元の先住民であるテュルク系およびイラン系民族と融合してきました。学者たちは、ハザラ人はこうした歴史的融合の結果であり、テュルク系、モンゴル系、イラン系の影響を受けた独特の民族形成を象徴しているという点で一致しています。[ 88 ]

ハザラ人は複数の異なる民族の混合体であるが、多くの研究者は彼らのモンゴル語的要素に焦点を当てている。エリザベス・エマリン・ベーコン[ 39 ] [ 89 ]バーバラ・A・ウェスト[ 90 ]ユーリ・アヴェリヤノフ[ 91 ]エルブルス・サッツァエフ[ 92 ]などの著者は、彼らを「ハザラ・モンゴル人」と呼んでいる。ヴァシリー・バルトルド[ 93 ]アルミン・ヴァンベリー[ 94 ]ヴァディム・マッソン[ 95 ]ヴァディム・ロモディン[96]イリヤ・ペトルシェフスキー[ 97 ]アッラー・ラカ[98] ファティマ[ 99 ]ミン・シェン・ペン[100] アティフ・アダン[101] ルイ・ビ[102] メモナ・ヤスミン[103] ヨン・ガン・ヤオ[104] などの学者は、ハザラ人によるモンゴル語の​​歴史的使用について著作を残している。[ 97 ]サイード・アスカル・ムーサヴィによれば、「モゴル・ハザラ人」という用語は歴史文書には見当たらず、「モゴル語を話すハザラ人」に出会った学者もいない。[ 98 ]しかし、19世紀のハンガリー人東洋学者アルミン・ヴァンベリーは、アフガニスタンを自ら旅し、ヘラート地方の一部のハザラ人が当時もモンゴル語の​​方言を話していたと報告している。また、ハザラ人はモンゴル特有の身体的特徴と文化的特徴を保持しているとも指摘している。[ 94 ] 同様に、ムガル帝国の皇帝バーブルは、回想録（バーブルナーマ）の中で、一部のハザラ人コミュニティがモンゴル語を話していたと述べている。これらの歴史的観察は、ハザラ人のモンゴル起源説を支持する学者によって頻繁に引用されている。[ 99 ]

歴史家ルトフィ・テミルハノフによると、チンギス・ハーンかその後継者によってアフガニスタンに残されたモンゴルの分遣隊が、ハザラ人の民族形成の基礎層となった。[ 38 ]しかし、サイード・アスカル・ムーサヴィは、これらの軍事部隊がチンギス・ハーンかその指揮官の直接の命令で、現在のハザラジャートに恒久的に定住したという説に疑問を呈している。彼は、そのような主張を裏付ける一次資料は知られていないと主張し、この解釈は歴史的根拠を欠いていると見ている。[ 70 ]しかし、他の多くの歴史家は、13世紀の侵略の後、モンゴルの軍事駐屯地は確かにこの地域に残され、これらの定住地はハザラ人の民族形成に重要な役割を果たしたと主張している。[ 78 ] [ 38 ]ラシッド・アル＝ディーンによると、モンゴル人はホラーサーンを含む中央アジア全域に恒久的な軍事部隊を設立した。彼は特に、ホラーサーンに軍事総督（アミール）として駐屯していたトゥマイという司令官について言及しており、この地域での長期にわたる駐屯活動を示している。[ 79 ]

ギルジ地区では、ハザラ人はモンゴル人と呼ばれています。[ 100 ]一方、カルルク人、ハラジュ人、トルクメン人もハザラ人の民族形成に貢献しており、カルルクやトルクメンといった部族名は現在でもハザラ人の間に残っています。[ 101 ] [ 102 ]ハザラ人の民族形成におけるモンゴルの影響の証拠としては、言語データ、史料、地名学、[ 103 ]および集団遺伝学の研究などがあります。[ 104 ]しかし、ハザラ人の複雑な起源を強調する代替理論も提唱されています。[ 98 ] [ 84 ]

一部の歴史家は、 5世紀から6世紀頃に建造され、顔の特徴や容姿がハザラ人に似ていることで知られるバーミヤンの大仏は、現在のアフガニスタンの中央地域におけるハザラ人の深い歴史的ルーツを示唆していると主張している。[ 105 ] [ 106 ] [ 107 ]

一部の学者は、明確な立場は取っていないものの、ハザラ人の起源は、13世紀から15世紀にかけてペルシャ、中央アジア、インド間の山岳地帯に徐々に進出し、現地住民と混血し、彼らの言語を取り入れたモンゴル系およびテュルク系諸集団に遡るという歴史的妥当性があると考えている。さらに、5世紀から6世紀にかけてこの地域に居住していたエフタル人などの、それ以前のテュルク・モンゴル系諸集団も、ハザラ人の民族形成に貢献した可能性がある。[ 99 ]

歴史

1507年2月、ヘラート・カブール街道沿いでハザラ人の騎兵がバーブル軍と戦う

ハザラ人についての言及は16世紀初頭のバーブルの『バーブルナーマ』に見られ、特にスルタン・マサウジ・ハザラ人[ 71 ]、トルコマン・ハザラ人[ 72 ]、ケディ・ハザラ人[ 71 ]などの部族について言及されている。

ハザラ人がシーア派イスラム教に改宗したのは、16世紀末から17世紀初頭のサファヴィー朝時代であったと伝えられている。[ 108 ] [ 109 ] 18世紀には、ハザラ人の男性は他の民族グループの人々とともに、アフマド・シャー・ドゥッラーニーの軍隊に入隊した。[ 110 ]

19世紀

1892年、武装したハザラ族の絵画

19世紀のドースト・モハンマド・ハーンの第2次統治下で、ハザラジャート出身のハザラ人は初めて課税されました。しかし、 1892年のウルズガーンの戦い[ 111 ]と、その後19世紀後半に始まったアブドゥル・ラーマンによる征服まで、彼らは概ね地域の自治権を維持することができました。[ 112 ]

1880年にガンドマク条約が締結され、第二次アフガン戦争が終結すると、アブドゥル・ラーマンはハザールスタン、トルキスタン、カフィリスタンを自らの支配下に置くことを目標とした。彼はハザール人の抵抗に対抗するため、ハザールスタンで数回の軍事行動を開始し、その過程で残虐行為を行った。ハザールスタン南部の住民は彼の支配を受け入れたため、その支配は免れたが、他の地域はアブドゥル・ラーマンを拒絶し、叔父のシェール・アリー・ハーンを支持した。これに対し、アブドゥル・ラーマンは彼の政策と統治に反対する部族の指導者たちに対して戦争を開始した。この紛争はハザール蜂起として知られている。[ 108 ]

これらの作戦はハザラ人の人口動態に壊滅的な影響を与え、ハザラ人総人口の60%以上が虐殺され、多くの人々が故郷を追われ、故郷を追われた。ハザラ人の土地は、近隣の非ハザラ人コミュニティの忠誠派村民に分配された。蜂起後の弾圧は、近代アフガニスタンの歴史においてジェノサイド、あるいは民族浄化として特徴づけられている。 [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]

これらの虐殺の後、アブドゥル・ラーマンはウルズガーンやハザールスタンの他の地域のハザラ人居住地域から多くのハザラ人家族を故郷や先祖伝来の土地から強制的に追い出し、多くのハザラ人が中央アジア、イラン、イギリス領インド、イラク、シリアなどの近隣諸国へ逃亡した。北部ヒンドゥークシュに住んでいたハザラ人は帝政ロシアへ移住し、主に南部の都市に定住したが、一部はイランへ移住した。時が経つにつれ、帝政ロシア地域に住んでいた多くのハザラ人は、地元住民の人種的背景や容姿の類似性のために言語、文化、民族的アイデンティティを失い、同化していった。逃亡したハザラ人はウズベキスタン、タジキスタン、トルクメニスタン、カザフスタン、ダゲスタンなど、旧帝政ロシア地域に定住した。一方、アフガニスタン北西部のハザラ人はイランへ移住し、マシュハド周辺の近隣地域に定住し、後にハワリ人またはバルバリ人として知られるようになった。アフガニスタン南東部の別のハザラ人はイギリス領インドへ移住し、クエッタ（現在のパキスタン）と現在のインドの一部に居住している。さらに、一部のハザラ人はシリアとイラクに定住した。帝政ロシアへ移住した人々とは異なり、パキスタン、インド、イラン、シリア、イラクのハザラ人は外見の違いから完全には統合することができず、言語、文化、民族的アイデンティティを保持した。[ 116 ]

20世紀と21世紀

学生アブドゥル・ハリクがアフガニスタンのナディル・シャー国王を暗殺

1901年、アブドゥル・ラーマンの長男で後継者のハビブッラー・ハーンはハザラ人に恩赦を与え、前任者によって追放された人々の帰還を招いた。しかし、帰還者はほとんどおらず、彼らは以前の土地を失ったため、トルキスタン・バルフ州に定住した。ハザラ人は20世紀の大半を通じて、社会的、経済的、政治的な差別に直面し続けた。1933年、アフガニスタン国王ムハンマド・ナーディル・シャーは、学生のアブドゥル・ハリク・ハザラによって暗殺された。アフガニスタン政府は後に彼と彼の家族数名を捕らえ、処刑した。[ 117 ]

ハザラ人の間では中央政府への不信感が根強く、地方蜂起も続いた。特に1945年から1946年にかけて、ザーヒル・シャー統治下では、イブラヒム・カーン率いる反乱（通称「イブラヒム・ガウサワル」）が勃発し、ハザラ人だけに課された新たな税金に反発した。一方、クチ族はこれらの税金を免除されただけでなく、アフガニスタン政府から手当も支給されていた。[ 108 ]憤慨した反乱軍は政府高官を捕らえ、殺害し始めた。これに対し、中央政府は部隊を派遣して地域を制圧し、その後、税金を撤廃した。

イブラヒム・カーン（通称「イブラヒム・ガウサワル」）は、ザーヒル・シャーの統治下で過度の課税に反対したハザラ人の武装蜂起の指導者である。
ソ連・アフガニスタン戦争中および戦争後のハザラ人の指導者、アブドゥル・アリ・マザリ

1978年のサウル革命後、アフガニスタン人民民主党（PDPA）による抑圧政策は、全国的な蜂起を引き起こした。イランの影響を恐れたハザラ人は特に迫害を受けた。1979年10月、ハフィズッラー・アミン大統領はタラキ政権の犠牲者1万2000人のリストを公表したが、その中には悪名高いプル・エ・チャルキ刑務所で射殺された7000人のハザラ人が含まれていた。[ 118 ]

ソ連・アフガニスタン戦争の間、ハザラジャート地方はアフガニスタンの他の地域ほど激しい戦闘を経験しなかった。ハザラ人のムジャヒディーンのほとんどは、ハザラジャート周辺の地域でソ連と戦闘を繰り広げた。クエッタに拠点を置き、ハザラ人の民族主義者と世俗主義知識人で構成される政党、タンジーム・ナスレ・ナウ・ハザラと、ハザラジャートのイスラム主義政党との間に分裂があった。[108] 1979年までに、ハザラ人のイスラム主義グループは、ソ連が支援するアフガニスタン中央政府からハザラジャートを解放し、その後、世俗主義者からこの地域の完全な支配権を奪った。1984年までには、ハザラジャートにおけるイスラム主義の優位は完了した。1989年にソ連が撤退すると、イスラム主義グループは政治的訴求力を高める必要性を認識し、ハザラ人の民族主義へと焦点を移した。[ 108 ]この変化は、ハラカト・エ・イスラミを除くすべてのハザラ抵抗グループの同盟であるヒズベ・ワフダットの設立につながった。

1992年、カブール陥落に伴い、ハラカト・エ・イスラミはブルハヌディン・ラバニ政権側につき、ヒズブ・エ・ワフダットは反政府勢力と連携した。1995年、タリバンがカブールを占領し、指導者のアブドゥル・アリ・マザリを殺害すると、ヒズブ・エ・ワフダットは最終的にカブールから追放された。1996年、タリバンがカブールを占領すると、すべてのハザラ人は共通の敵に対抗するため北部同盟に結集した。しかし、激しい抵抗にも関わらず、ハザラジャートは1998年にタリバンの手に落ちた。タリバンはハザラジャートを世界から孤立させ、国連によるバーミヤン、ゴール、マイダン・ワルダク、ダイクンディ各州への食糧供給を妨害した。[ 119 ]

1997年、マザリシャリーフでハザラ人がタリバンの武装解除を拒否したことから反乱が勃発し、その後の戦闘で600人のタリバン戦闘員が死亡した。[ 120 ]タリバンは報復として、アブドゥル・ラーマン・カーン時代を彷彿とさせる大量虐殺政策を採用した。1998年には、ハザラ人に対する民族浄化を目的として、北部で6000人のハザラ人が殺害された。[ 121 ] 2001年3月、バーミヤンの2体の大仏が、国際的な非難にもかかわらず破壊された。[ 122 ]

白い背景に色付きのサイコロ
バーミヤンの高くなった仏像、破壊前と破壊後では高さが55メートル（180フィート）
市松模様の背景を持つ色付きのサイコロ
バーミヤンの小仏、破壊前と破壊後の高さ38メートル（125フィート）
ジンナーの側近であり、パキスタンのバロチスタン州における全インド・ムスリム連盟の重要人物であるカズィ・ムハンマド・イーサ

ハザラ人もパキスタン建国に重要な役割を果たした。著名なハザラ人の一人に、シェイク・アリ族のカジ・ムハンマド・イサがいる。彼はムハンマド・アリ・ジンナーの親友であり、二人はロンドン留学中に初めて出会った。カジ・ムハンマド・イサは、故郷のバロチスタン州で初めて弁護士資格を取得し、バロチスタン州における全インド・ムスリム連盟の設立に重要な役割を果たした。[ 123 ] [ 124 ]

ハザラ人は反ソ連運動で役割を果たしたが、一部のハザラ人はアフガニスタン少数民族を積極的に取り込んだ新しい共産主義政府にも参加した。ハザラ人のスルタン・アリー・キシュトマンドは1981年から1990年までアフガニスタンの首相を務め、1988年には短期間の中断があった。[ 125 ]バグラーン州のイスマーイール派ハザラ人も同様に共産主義者を支持し、彼らのピル（宗教指導者）であるジャッファル・ナデリはその地域で親共産主義民兵を率いた。[ 126 ] その後の数年間、ハザラ人は厳しい弾圧に苦しみ、パシュトゥーン人が多数を占めるタリバンによって数多くの民族虐殺、大量虐殺、ポグロムが行われた。これらの出来事はヒューマン・ライツ・ウォッチなどの組織によって記録されている。[ 127 ] 2001年9月11日の米国同時多発テロ の後、アメリカ軍と連合軍はアフガニスタンに侵攻した。タリバン政権の崩壊後、多くのハザラ人がアフガニスタンの重要人物として台頭した。[ 17 ]ハザラ人は高等教育を受け、軍に入隊し、様々な政府高官を歴任した。[ 128 ]指導的役割を担った著名なハザラ人には、副大統領、大臣、知事などがおり、カリム・ハリーリー、サルワール・ダニッシュ、シマ・サマール、ムハンマド・モハキーク、ハビーバ・サラビー、アブドゥル・ハク・シャファク、サイード・アンワル・ラフマティ、クルバーン・アリー・ウロズガニ、ムハンマド・アリフ・シャー・ジャハーン、マフムード・バリグ、モハンマド・エクバール・ムニブ、モハンマド・アシム・アシムなどがいる。ニリ・ダイクンディ市長のアズラ・ジャファリ氏が、アフガニスタン初の女性市長となった。他の著名なハザラ人には、スルタン・アリ・ケシュトマンド、アブドゥル・ワヘド・サラビ、アクラム・ヤリ、グラム・アリ・ワフダット、サイード・ムスタファ・カゼミ、グラム・フセイン・ナセリ、アッバス・ノヤン、ダウド・ナジ、アッバス・イブラヒム・ザダ、ラマザン・バシャルドスト、アフマド・シャー・ラマザン、アフマドが含まれる。ベフザド、ナスルーラ・サディキ・ザダ・ニリ、ファヒム・ハシミ、マリアム・モンセフ、その他。[ 129 ]

アフガニスタンは歴史的に世界最貧国の一つであったが、ハザラジャート地域は過去の政府の怠慢により未開発のままであった。2001年末のタリバン政権の崩壊以降、アフガニスタンの復興には数十億ドルが投入され、2012年8月には複数の大規模プロジェクトが開始された。例えば、全国で5,000キロメートル以上の道路舗装が完了したが、アフガニスタン中部（ハザラジャート）ではほとんど工事が進んでいない。一方、バーミヤン州のバンデ・アミールはアフガニスタン初の国立公園となった。カブールからバーミヤンへの道路も建設され、バーミヤン、ダイクンディなど、主にハザラ人が居住する他の州には新しい警察署、政府機関、病院、学校が建設された。さらに、アフガニスタン初のスキーリゾートがバーミヤン州に設立された。[ 130 ] [ 131 ]クチ族（歴史的に季節に応じて地域から地域へと移動するパシュトゥーン人遊牧民）に対する差別は 明白で、彼らは夏の間ハザラジャートの牧草地を使用することが許されている。この慣習はアブドゥル・ラーマン・ハーンの統治時代に始まったと考えられている。 [ 132 ]耕作地の少ない山岳地帯のハザラジャートに住むハザラ人は、長く厳しい冬の間、これらの牧草地で生計を立てている。 2007年、クチ族の遊牧民の一部が家畜を放牧するためにハザラジャートの一部に侵入した。地元のハザラ人が抵抗したため衝突が起こり、銃撃により両側で数人が死亡した。このような出来事は、ハミド・カルザイ大統領を含む中央政府が介入せざるを得なくなった後も、引き続き発生している。 2012年7月下旬、ウルズガン州のハザラ人警察司令官が、地元ハザラ人2名の殺害への報復として、パシュトゥン人民間人9名を逮捕・殺害したと報じられている。アフガニスタン政府は現在、この事件を捜査している。[ 132 ]

ハザラ人女性、 2022年9月のカブール学校爆破事件を非難

ハミド・カルザイ大統領が和平ジルガ後にタリバン指導者との交渉を試みたことは、タリバンと最も長く戦い、その統治下で最も苦しんできたアフガニスタンの少数民族コミュニティに深い不安を引き起こした。タジク人、ウズベク人、ハザラ人の指導者たちは、タリバンによる以前の統治下でのハザラ人民間人の大規模虐殺を想起し、タリバンのいかなる復権にも抵抗することを誓った。[ 133 ] 2021年のカブール学校爆破事件は、カブール西部のハザラ人が多数を占めるダシュテ・バルチの女子校を標的としたものだった。[ 134 ]ダシュテ・バルチ地区はイスラム国ホラーサーン州による頻繁な攻撃を受けていた。[ 135 ]

2021年にカブールがタリバンの手に落ち、アフガニスタン戦争が終結したことを受けて、タリバンが1990年代のようにハザラ人への迫害を再開するのではないかとの懸念が高まった。メルボルンのラ・トローブ大学の研究者は、タリバンが以前の抑圧的な慣行には戻らないと保証したにもかかわらず、「ハザラ人はタリバンが1990年代の政策を復活させる可能性が高いことを非常に恐れている」と述べた。[ 136 ] [ 137 ] 2022年9月6日、ヒューマン・ライツ・ウォッチは、タリバンが2021年8月にアフガニスタンを制圧して以来、ISIS-Kがハザラ人に対する13回の攻撃の犯行声明を出し、少なくともさらに3回に関連しており、その結果、少なくとも700人が死傷したと報告した。イスラム国の関連組織は、モスク、学校、職場でハザラ人やその他の宗教的少数派を繰り返し標的にしている。[ 138 ]

遺伝学

白い背景に色付きのサイコロ
マイダン・ワルダックのベフスードに住むハザラ人の農民は 、海抜2,500メートルから3,000メートルの高地で、強烈な山の太陽の下で休みなく働くことで、日焼けした肌を発達させました
市松模様の背景を持つ色付きのサイコロ
2021年、カブールでアブドゥル・アリ・マザリの命日を記念するハザラ人 。

遺伝学的には、ハザラ人は西ユーラシアと東ユーラシアの要素が混ざり合っている。遺伝子データによると、アフガニスタンのハザラ人はウズベク人と密接なクラスターを形成しているが、両集団はアフガニスタンのタジク人やパシュトゥーン人とは明確に異なる。 [ 31 ] [ 84 ]父方および母方の両方において、トルコ系、モンゴル系、イラン系の人々とのつながりが示唆されている。 [ 139 ]

ハザラ人の祖先構成要素の頻度は、部族の所属によって異なります。彼らは、中央アジアと東アジアの今日のトルコ系集団、そしてモンゴル系集団と高い遺伝的親和性を示しています。全体的な遺伝子構成に関して言えば、ハザラ人の平均遺伝子プールの約49%は東アジア起源、約48%はヨーロッパ起源、そしてアフリカ、オセアニア、アメリカインディアン起源はそれぞれ約0.17%、0.47%、2.30%です。ハザラ人の遺伝子構成は、ウズベク、ウイグル、カザフ、キルギス、モンゴルの集団の遺伝子構成と類似しています。 [ 84 ] [ 37 ] [ 140 ] [ 141 ] [ 142 ] [ 143 ]

ペアワイズ遺伝距離、多次元尺度法（MDS）、主成分分析（PCA）、系統学的再構築などの方法を使用した遺伝子解析により、ハザラ人はモンゴル人、東アジア人、インド・イラン人よりも、中国北西部のウイグル人、カザフ人、キルギス人などのトルコ語を話す人々に遺伝的に近いことが示されている。[ 84 ] f3、f4、f4-ratio、qpWave、qpAdmなどの追加の解析により、ハザラ人は東アジア人集団とかなりの遺伝的要素を共有しているが、彼らの祖先の約57.8％はモンゴル関連の源に遡ることができることが示されている。[ 143 ] [ 144 ]グアンリン・ハーによると、遺伝子研究ではさらに、ハザラ人が地元および近隣の集団と混血し、モンゴル人集団から分岐した後に発達した現在の東西ユーラシア人の混合遺伝子プロファイルをもたらしたことが示唆されている。[ 143 ]

父系ハプログループ

アフガニスタンのハザラ人の間で最も一般的な父系DNAハプログループは、東ユーラシアハプログループC-M217（33.33%）と西ユーラシアハプログループR1a1a-M17（6.67%）であり、次いで西ユーラシアハプログループJ2-M172とL-M20が続く。一部のハザラ人は、タジク人、パシュトゥーン人、インド人集団と共有するハプログループE1b1b1-M35、L-M20、H-M69に属することも判明した。さらに、東アフリカに典型的に見られるハプログループB-M60の個人が1名確認された。[ 145 ] [ 146 ]

ハプログループC2（以前はC3スタークラスターとして知られていた）は、パキスタンとアフガニスタンのハザラ人の間で最も頻度の高いハプログループである。[ 144 ]パキスタンのハザラ人は、ハプログループC-M217の頻度が約40%（10/25）と高く、ハプログループR1bも約32%（8/25）と高い頻度で見られる。R1bの比較的高い頻度は、東ロシアのタタール人とバシキール人の間でも確認されており、これら3つのグループはすべてキプチャク・ウルスと関連していると考えられている。[ 147 ]ハプログループC-M217、またはC2は、モンゴル人とカザフスタン人の間で最も一般的なハプログループである。[ 144 ]サビトフによれば、研究によるとハザラ人のY-DNAハプログループC2はモンゴル人の拡大と関連していることが示されており、[ 141 ]ザバギンが指摘したように、この遺伝子マーカーはハザラ人のモンゴル起源を裏付けている。[ 142 ]ヴォルコフによれば、トルコ系の遺伝子系統はハプログループR1bと関連しており、これはヨチド・ウルスの東翼からヒュレグのイラン遠征のために動員されたダシュト・エ・キプチャク地域の住民と関連している可能性が高い。[ 148 ]

母系ハプログループ

ハザラ人は、母系ハプログループの約35%を現代の東アジア集団と共有しており、約65%は西ユーラシア集団と共有しています。[ 149 ]全体として、ハザラ人は主に西ユーラシアのmtDNAを持っています。[ 150 ] [ 151 ] [ 152 ]

人口統計

アフガニスタンの民族

最も公平な情報源は、ハザラ人がアフガニスタンの総人口の約9％を占めると推定している。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12] [153 ] [ 17 ] [ 154 ]しかし、一部の情報源ではその数字は3％と低いと主張しており、[ 12 ] [ 14 ] [ 2 ] [ 15 ]他の情報源では、20％と高い可能性があると示唆している。[ 16 ] [ 17 ] [ 15 ]世界ハザラ評議会は、アフガニスタンには約800万から1000万人のハザラ人が居住しており、世界中のハザラ人人口（特にパキスタン、イラン、その他の国では、主に歴史的な移住と避難により）は2024年には1400万人に達する可能性があると主張しています。 [ 155 ]これはアフガニスタンの総人口の4分の1に相当しますが、公平な情報源によって裏付けられていません。 1888年から1893年にかけてのハザラ蜂起では、ハザラ人の人口の60％以上が虐殺され、強制的に避難させられました。その結果、彼らは先祖代々の土地のかなりの部分を非ハザラ人に失いました。その領土を保持していれば、現在の土地保有量はほぼ2倍になっていたでしょう。[ 113 ] [ 156 ]

地理的分布

アフガニスタン

1890年のアフガニスタンとハザールスタンの地理的地域

ハザラ人はアフガニスタンで最大の民族グループの一つであり、主にハザーリスタン（ハザラジャート）として知られる中央部に定住し、国中に広く分布している。[ 157 ]アフガニスタン国内のハザラ人の人口は800万から1000万人と推定されている。[ 158 ]

1880年代まで、ハザラ人は完全な自治権を維持し、ハザラジャート全土を支配していました。カブールの中央政府は、彼らを統治下に置けるようまだ成功していませんでした。[ 159 ]

中央アジア

1888年から1893年にかけてアブドゥル・ラーマンによるハザラ人虐殺とジェノサイドが行われた後、多くのハザラ人がウズベキスタン、タジキスタン、トルクメニスタン、カザフスタンなどロシア帝国占領下の中央アジア地域に移住し、その多くがサマルカンドとブハラに定住した。時が経つにつれ、これらの地域に住む多くのハザラ人は、人種構成や外見が地元住民と類似していたため、アクセント、言語、民族的アイデンティティを失い、同化していった。[ 116 ] [ 160 ]

パキスタン

ムサ・カーン将軍はパキスタン軍の最高司令官を務めました

19世紀のインド亜大陸におけるイギリスの植民地支配時代、ハザラ人は現在のパキスタンの様々な都市で冬季に炭鉱や道路建設などの労働者階級の仕事に従事していた。パキスタンにおけるハザラ人に関する最も古い記録は、1835年にクエッタで設立され第一次アフガン戦争にも参加したブロードフット工兵中隊に遡る。また、一部のハザラ人はシンド州の農場で働き、サッカル堰の建設に貢献した。1962年、パキスタン政府はハザラ人を国の民族グループの一つとして正式に承認した。[ 161 ]

パキスタンのハザラ人のほとんどはバロチスタン州出身です。クエッタ市内のハザラ人人口が特に多い地域には、ハザラタウンとマリアバードがあります。パキスタンのハザラ人コミュニティの識字率は、アフガニスタンのハザラ人と比較して比較的高く、地域社会の社会構造にうまく溶け込んでいます。ハザラ人女性のサイラ・バトゥールは、パキスタン空軍初の女性パイロットの一人でした。その他の著名なハザラ人には、カズィー・ムハンマド・イサ、 1958年から1968年までパキスタン陸軍第4代司令官を務めたムサ・カーン将軍、 1949年から1987年までパキスタン空軍に勤務したシャーバート・アリ・チャンゲジー空軍元帥、殺害されたハザラ民主党議長のフセイン・アリ・ユサフィ[ 162 ]、クエッタの国会議員サイード・ナシル・アリ・シャーとその父親でジアウル・ハク政権時代に上院議員とパキスタン国会議員を務めたハジ・サイード・フセイン・ハザラがいる。

それにもかかわらず、ハザラ人はラシュカレト・ジャングヴィなどの過激派グループの標的となることが多い。活動家らは、1999年以降少なくとも800人から1,000人のハザラ人が殺害されており、そのペースは加速していると報告している。ヒューマン・ライツ・ウォッチによると、1月以降、クエッタとその周辺で100人以上が殺害されている。[ 163 ]ハザラ人の政治的代表は、アブドゥル・ハリク・ハザラが率いる世俗主義の自由民主党であるハザラ民主党である。[ 164 ] [ 165 ]

イラン

ムハンマド・ユースフ・ハーン・ハザラは、「スーラト・アル＝スルタン・ハザラ」としても知られ、著名なハザラ人の指導者であり、イラン議会で初めてスンニ派の代表を務めた人物です

イランのハザラ人は、ハーワリ（ペルシア語：خاوری）またはバルバリ（بربری）とも呼ばれる。 [ 166 ] [ 167 ]長年にわたり、アフガニスタンの政情不安により、一部のハザラ人はイランに移住した。[ 22 ] 1857年のパリ条約により、ナーセル・アッディーン・シャーの治世中にイランがヘラート地方を放棄せざるを得なくなるまで、国は大ホラーサーン地方のはるかに広い地域を領有していた。割譲前にこの地域をさまよっていた部族の一つがハザラ人であった。イランとアフガニスタンの国境が引かれた後、この部族は国境の両側に定住した。ガージャール朝末期からパフラヴィー朝時代にかけて、この部族の指導者は「スーラト・アル＝スルタン・ハザラ」として知られるムハンマド・ユースフ・ハーン・ハザラであった。彼はスンニ派ハザラ人であり、政治家でもあり、イラン議会における初のスンニ派議員であり、イラン議会の歴史上マシュハドを代表した唯一のスンニ派イラン人であった。[ 168 ] [ 169 ]

インド

アッタルワラ族は、主にインドのグジャラート州に居住するハザラ人の子孫であると主張している。彼らは、ムガル帝国のジャハーンギール皇帝の治世中にアグラに定住したムガル帝国兵士の一団の子孫である[ 170 ]。記録された文書によると、彼らはその後、グワリヤル、ラトラム、ゴドラを経由してアフマダーバードに移住した。この移住は、1857年のインド独立戦争中にアッタルワラ族のコミュニティに参加したことに続くものである。グジャラートに定住した後、彼らはイッタルと呼ばれる香水の製造業を営んだ[ 170 ]。 「アッタルワラ」という用語は「香水製造者」を意味する。1947年のインド分割後、アグラから2度目の移住が起こり、一部はパキスタンに移住し、他の一部はアフマダーバードの同胞に加わった[ 170 ] 。

ディアスポラ

アレッサンドロ・モンスッティは、最近の人類学の著書[ 171 ]の中で、移住はハザラ人にとって伝統的な生活様式であり、決して止むことのない季節的および歴史的な移住を指し、戦争などの緊急事態だけによって決定されるものではないと主張しています[ 172 ] 。アフガニスタンでの数十年にわたる紛争とパキスタンでの宗派間の暴力により、多くのハザラ人がコミュニティを離れ、オーストラリア、ニュージーランド、カナダ、アメリカ合衆国、イギリス、そして特にスウェーデンやデンマークなどの北欧諸国に定住しました。交換留学生として移住する人もいれば、人身売買によって移住する人もいます。密輸は時に命を落とすこともあります。2001年以降、インドネシアからボートでオーストラリアに渡ろうとして約1000人が海上で亡くなっており、その多くはハザラ人でした[ 163 ]注目すべき事例はタンパ事件で、ハザラ人を中心とする難民船がノルウェーの貨物船MVタンパ号に救助され、その後ナウルに送られた。[ 173 ]

文化と社会

ガズニ近郊の村々に住むハザラ人の男性の衣服。 1840年頃。ジェームズ・アトキンソン作。
黄色のカルトゥーシュ
赤いカルトゥーシュ
伝統衣装を着たハザラ人の少女たち

ハザラ文化は、何世紀にもわたって発展してきた慣習、伝統、行動、信仰、規範が織りなす豊かなタペストリーです。この文化は、周囲の人々や環境との一連の交流と反応を通じて発展し、最終的に独特の文化的アイデンティティを形成しました。今日、ハザラ文化は、中央アジアと南アジアの要素を取り入れながらも独自の独自性を維持している、独自の遺産で際立っています。ハザラジャート以外では、多くのハザラ人コミュニティが、彼らが居住する地域文化の側面を受け入れており、アフガニスタン・タジク人やパシュトゥーン人の伝統の要素が融合していることもよくあります。しかし、ハザラ文化の中心地であるハザラジャートでは、多くの独自の慣習や伝統がそのまま残っています。これらは、アフガニスタン・タジク人よりも中央アジアの慣習や伝統に近いものであり、ハザラ人の独特の文化遺産を保存しています。伝統的に、ハザラ人は高地農民であり、故郷の山岳地帯を巧みに耕作してきました。ハザラ人のほとんどは定住地に住んでいるが、アイマク・ハザラ人のような一部の集団は半遊牧生活を維持している。これらのコミュニティは、伝統的な住居ではなく、フェルト製のユルトに住んでいることが多い。[ 174 ] [ 175 ] [ 176 ]

アフガニスタンの支配者アブドゥル・ラーマン・ハーンが1888年から1893年にかけてハザラジャートを征服する以前（ハザラ人虐殺として知られる時代）、ハザラ社会は封建制に基づいていました。社会階層は、土地と社会の権力を握る、影響力のある地主や権力者、例えばカーン、ベイグ、アルバブ、ミール、マリクなどによって支配されていました。[ 161 ]その下には、聖職者（ムッラー）とサイイドが第二階層を占めていました。ハザラ人の経済は主に農業と畜産を中心としており、それがこの地域の繁栄を支えていました。[ 160 ]

衣装

ハザラ人の衣装は、この集団の文化的、伝統的、そして社会的アイデンティティを維持する上で重要な役割を果たしています。これらの衣服は主に手作りで、コミュニティの豊かな伝統を反映しています。アフガニスタンでは、ハザラ人の衣服は様々な地域で縫製されており、特に中央部の各州で生産されています。[ 177 ] [ 178 ]

男性用の衣服

ハザラ人の男性は伝統的に、帽子に加えてバラク（バラグとも呼ばれる）を着用します。バラクはハザラ人の衣服の重要な要素です。この柔らかく厚手の衣服は、ハザラジャト地方で飼育された特別な羊から刈り取った最初の毛で作られており、豪華で耐久性に優れています。ハザラ人のバラクは、その高貴な外観に加えて、暖かい冬服として実用的な機能も備えています。その独特の特性により、湿気に強く、雪や雨の中でも乾いた状態を保ちます。さらに、その生地の柔らかさは筋肉痛や関節の不快感を軽減すると信じられています。しかし現代では、ペラハン・オ・トゥンバンがハザラ人の男性の間で最も一般的な服装となり、帽子やターバンと合わせて着用されることが多いです。[ 179 ] [ 178 ] [ 177 ]

女性の衣服

ハザラ人の女性の伝統的な衣服には、プリーツスカートとトゥンバン（下着）が含まれます。下のトゥンバンは花柄のチットなどの生地で作られ、上のスカートはベルベット、ザリ、ネットなどの上質な素材で作られ、裾には縁取りや装飾が施されていることがよくあります。女性のシャツはふくらはぎ丈で、襟は閉じており、袖は長袖で、両サイドにスリットが入っており、スカートの上から着ることができます。イスラムの慣習に従い、慎み深い服装として重宝されています。ハザラ人の女性の衣服は、社会的、経済的、年齢的な要因によって異なります。若いハザラ人女性は通常、鮮やかな色と明るいデザインの様々な生地で作られた衣装を着用し、美しくカラフルなチャドルを合わせます。対照的に、年配の女性はシンプルな白黒の模様の濃い色の生地を好みますハザラ族の女性のチャドル（頭を覆うもの）は、しばしば銀や金の装飾品で飾られ、帽子と組み合わせられることもあります。衣服の装飾品には、色とりどりのビーズが付いた銀や金のネックレス、ボタン、腕輪、銀や金のブレスレットなどがあります。[ 177 ] [ 178 ]

頭飾り

ハザラ人は、男性と女性で異なるスタイルの、独特の頭飾りを身に着ける豊かな伝統を持っています。これらの帽子やキャップは様々な形をしており、動物の皮で作られたものもあれば、バラクで作られたものもあります。さらに、ハザラ人の男性の中には、伝統的な大ホラーサーン・ターバンを着用する人もいます。[ 180 ] [ 181 ]

料理

ハザラ料理は、中央アジア、南アジア、そしてペルシャの食文化に深く影響を受けています。こうした影響を受けながらも、ハザラ人は独自の食文化を築き上げ、独自の料理、調理法、そしてコミュニティ特有の風味を育んできました。彼らの食のエチケットにおいて、もてなしの精神は中心的な役割を果たしており、客人を招く際には特別な料理を用意するのが慣習となっています。

言語

ハザーラギ語、アーザルギ語、アザルギ語は、ハザーラギ語のペルシア語で、ナスタリク語で書かれています

ハザラ人はペルシア語の東部方言であるダリー語とハザラギ語を話す。[ 182 ] [ 183 ]​​ [ 184 ] [ 85 ]

イスラム百科事典によると、ハザラギ語はペルシア語の方言であり、多くのテュルク語といくつかのモンゴル語の​​単語が混ざっている。[ 184 ]ブリタニカ百科事典は、ハザラギ語を多くのモンゴル語とテュルク語の単語を含むペルシア語の東部変種であると説明している。[ 185 ]同様に、イラン百科事典は、ハザラ人が多くのテュルク語といくつかのモンゴル語の​​単語を含むペルシア語の方言を話すと述べている。[ 186 ] [ 6 ] [ 187 ] [ 188 ]他の資料では、ハザラ人がいくつかのモンゴル語の​​単語を含むペルシア語を話していると説明している。[ 144 ] [ 31 ]イランのハザラ人の言語に関する記事では、方言は3つの言語層で構成されていると述べている。(1) 独自の基層を持つ、モンゴル以前のペルシア語。(2) モンゴル語。 （３）現代タジキ語で、（１）と（２）の両方の要素を保持している。[ 183 ]​​ ペルシア語とハザラギ語の主な違いはアクセントにある。[ 183 ]​​ これらの違いにもかかわらず、ハザラギ語はアフガニスタンの公用語であるダリー語[182]と相互に理解可能である。[ 189 ]

学者ルトフィ・テミルハノフによると、ハザラ人の祖先はもともとモンゴル語を話していたという。[ 38 ] [ 103 ]しかし、移住後、彼らはペルシャ語やトルコ語を話す人々と混交し始めた。テミルハノフは、「モンゴルの諸侯や領主たちはペルシャ語を話す環境に身を置き、彼らと混交し、ペルシャ・タジク文化の影響を受け、徐々にペルシャ語を採用していった」と説明する。[ 190 ]しかし、サイード・アスカル・ムーサヴィーは、これらの軍事部隊がチンギス・ハンまたはその指揮官の直接の命令により、現在のハザラジャトに永住したという説に疑問を呈した。彼は、そのような主張を裏付ける一次資料は存在せず、この解釈には歴史的根拠がないと主張している。[ 70 ]しかしながら、他の多くの歴史家は、13世紀の侵略後、モンゴル軍の駐屯地が実際にこの地域に残され、これらの集落がハザラ人の民族形成に重要な役割を果たしたと主張している。[ 78 ] [ 38 ]ラシード・アル＝ディーン・ハマダニによると、モンゴル人はホラーサーンを含む中央アジア全域に常設の軍事部隊を設置した。彼は特に、ホラーサーンに軍政長官（アミール）として駐屯していたトゥマイという司令官について言及しており、この地域での長期にわたる駐屯活動を示唆している。[ 79 ]

いくつかの情報源によると、16世紀のバーブルの時代には、ハザラ人の中にはまだモンゴル語を話す人がいた。[ 95 ] [ 93 ] [ 41 ]大ロシア百科事典やその他の情報源によると、ハザラ人の中には19世紀までモンゴル語を話す人もいた。[ 40 ] [ 94 ] [ 96 ] [ 97 ]テミルハノフは、モンゴル語の​​単語がハザラ人の語彙の約10％を占めると指摘している。[ 191 ]ハザラ人の語彙の約20％はテュルク語とモンゴル語の​​単語で構成されており、[ 192 ] [ 184 ]それぞれの割合は情報源によって異なり、テュルク語の用語が優勢であると報告している研究もあれば、[ 192 ] [ 184 ]より強いモンゴルの影響を強調する研究もある。[ 144 ] [ 183 ]

サイード・アスカル・ムーサヴィによると、「モゴル・ハザラ人」という用語は歴史文書には見当たらず、「モゴル語を話すハザラ人」に出会った学者もいないという。[ 98 ]しかし、19世紀のハンガリー人東洋学者アルミン・ヴァンベリーは、アフガニスタンを実際に旅し、ヘラート地方の一部のハザラ人が当時もモンゴル語方言を話していたと報告している。また、ハザラ人はモンゴル特有の身体的特徴と文化的特徴を保持しているとも指摘している。[ 94 ] 同様に、ムガル帝国の皇帝バーブルは、回想録（バーブルナーマ）の中で、一部のハザラ人コミュニティがモンゴル語を話していたと述べている。これらの歴史的観察は、ハザラ人のモンゴル起源説を支持する学者によって頻繁に引用されている。[ 99 ]

エフィモフによれば、ハザラギ語でトルコ語の影響を受けた語彙の例としては、ata（「父」）、kaṭa（「大きい」）、qara（「黒い」）、[ 183 ]​​ kunda（「鋤」）、qōš（「眉毛」）、[ 193 ]などがあり、モンゴル語起源の単語としては、 bêri（「花嫁」）、alaḡa（「手のひら」）、qulaḡay（「泥棒」）、[ 183 ]​​ xatun（「妻、女」）、ōḡil（「村」）などがある。[ 193 ]

宗教

ラマダン最終日にダイクンディ県で行われたハザラ人の集会

ハザラ人は主にイスラム教を信仰しており、その多くがシーア派イスラム教を信仰し、相当数がスンニ派イスラム教を信仰し、少数のグループがイスマーイール派や無宗派イスラム教を信仰している。[ 28 ] [ 194 ] [ 29 ]アフガニスタンの人口の大半はスンニ派イスラム教を信仰しており、これがハザラ人迫害の一因となっている可能性がある。[ 16 ]

シーア派ハザラ人

ハザラ人の大多数がシーア派イスラム教を受け入れた経緯については、決定的な説はない。ハザラ人の大多数がシーア派イスラム教を受け入れたのは、サファヴィー朝初期の16世紀初頭であった可能性がある。[ 195 ] [ 28 ] [ 29 ]

スンニ派ハザラ人

バードギース州カラ・エ・ナウ出身のスンニ派ハザラ人の族長、シェール・ムハンマド・ハーン・ハザラ

スンニ派ハザラ人は、アフガニスタンの首長アブドゥル・ラーマン・ハーンによるハザラジャート占領以前から、長きにわたりスンニ派イスラム教を信仰してきた。しかし、アブドゥル・ラーマンの占領とハザラ人虐殺の後、一部の人々はシーア派からスンニ派イスラム教へ強制的に改宗させられた。アフガニスタンでは、彼らは主にバグラーン州、バドギース州、ゴール州、クンドゥズ州、パンジシール州、バーミヤン州、バダフシャン州、パルワン州、カブール州に居住している。[ 196 ] [ 197 ]

スンニ派ハザラ人であり、カラ・エ・ナウのハザラ人の族長であったシェール・ムハンマド・ハーン・ハザラは、 1837年にヘラートを防衛したスンニ派連合に参加した軍閥であった。彼はまた、第一次アフガン戦争（1838～1842年）において、カンダハール周辺とマイワンド砂漠でイギリス軍を破った者の一人でもあった。[ 198 ]

1996年から2001年にかけてのアフガニスタン内戦の間、タリバンはシーア派のハザラ人を強制的にスンニ派に改宗させた。[ 199 ]

イスマーイール・ハザラ人

イスマーイール・ハザラ人は主にカブール、パルワン、バグラーン、バーミヤン、マイダン・ワルダク、サマンガン、ザブールの各州に居住しています。彼らは歴史的に、宗教的信念と政治的理由により、他のハザラ人から隔離されてきました。[ 200 ]

ハザラ族

エミール・ムハンマド・ホワジャのミニチュア

ハザラ人は様々な部族に組織されています。著名なハザラ族には、シェイク・アリー、ジャゴリ、ジャガトゥ、カラ・バギ、ムハンマド・ホワジャ、ベフスディ、ダイ・ミルダド、トルクマニ、ウルズガニ、ダイクンディ、ダイザンギ、ダイチョパン、ダイジニャット、カルルグ、アイマク・ハザラなどがあります。[ 201 ]

芸術

民俗音楽家、ダウード・サルコシュ
著名な作家、歴史家、ファイズ・ムハンマド・カテブ

作家と詩人

有名なハザラ人の作家や詩人には、ファイズ・ムハンマド・カテブ、アミール・ホスロー・デフラヴィ、イスマエル・バルキ、ハッサン・ポラディ、カジム・ヤズダニ、アリ・モハキク・ナサブ、カムラン・ミル・ハザール、バシル・アハン、サイード・アスカル・ムーサヴィ、アリ・ババ・タージ、サイード・アブタリブ・モザファリなどが含まれる。ラーナワード・ザリャブ、アジズ・ロイェシュなど。

音楽

多くのハザラ人の音楽家は、カザフスタン、ウズベキスタン、タジキスタンなどの中央アジア諸国でも見られる土着のリュート楽器であるダンブーラの演奏技術で広く知られています。著名なハザラ人の音楽家やダンブーラ演奏者には、サルワル・サルコシュ、ダウード・サルコシュ、サフダル・タワコリ、サイード・アンワル・アザドなどがいます。[ 174 ]ハザラ人のダンブーラ音楽では革命賛美歌が特に多く、サルワル・サルコシュがそれを広めた最初の歌手です。彼の主なメッセージは、若い世代の蜂起と抑圧との闘いに集中していました。[ 202 ]さらに、伝統的な野外楽器であるガイチャクは、フィドルのように演奏されます共鳴ボウルは通常クルミやベリーで作られ、弦は金属でできており、ハザラ音楽の弦楽器の一つとなっている。[ 203 ]

著名なパキスタンのミュージシャン、ヌスラト・ファテ・アリー・ハーンもアフガニスタンのハザラ人の子孫である。

映画

シャミラ・シルザード、女優

有名なハザラ人の俳優や女優には、フセイン・サディーキ、アビド・アリ・ナジッシュ、シャミラ・シルザード、ニクバフト・ノルズなど がいます

スポーツ

テコンドー競技でオリンピック銅メダルを2度獲得したロハラ・ニクパイ

多くのハザラ人は、サッカー、バレーボール、レスリング、格闘技、ボクシング、空手、テコンドー、柔道、武術、柔術、クリケット、テニスなど、様々なスポーツに取り組んでいます。62キロ級レスラーのパラワン・エブラヒム・ケドリは、20年間アフガニスタンの全国チャンピオンでした。もう一人の著名なハザラ人レスラー、ワキル・フセイン・アッラーダッドは、 2018年4月22日にカブールのダシュテ・バルチで発生した自爆テロで死亡しました。[ 204 ] [ 205 ]

ロフラ・ニクパイは、 2008年北京オリンピックのテコンドーで銅メダルを獲得しました。決勝戦でスペインの世界チャンピオン、フアン・アントニオ・ラモスを4対1で破り、アフガニスタン初のオリンピックメダルを獲得しました。その後、2012年ロンドンオリンピックでもアフガニスタンに2つ目のオリンピックメダルをもたらしました。

もう一人の著名なハザラ人アスリート、サイード・アブドゥル・ジャリル・ワイズは、2005年のアジアジュニア選手権でアフガニスタン代表として初めて出場したバドミントン選手であり、イラク戦で15対13、15対1のスコアでアフガニスタンに初勝利をもたらしました。彼は2005年以降、数々の国際選手権に出場し、オーストラリア、フィリピン、モンゴルの選手を破って勝利を収めています。ハミド・ラヒミはドイツ在住のアフガニスタン出身のハザラ人ボクサーです。フセイン・サディキはオーストラリア出身のハザラ人格闘家で、オーストラリア制作のアクション映画で最優秀ファイティングシーン賞を受賞しました。

ハザラ人サッカー選手には、現在アフガニスタン代表でプレーするゾヒブ・イスラム・アミリ、HIFKでプレーするアフガニスタン系フィンランド人サッカー選手のモシュタク・ヤコビ、デンマーク・スーペルリーガのAGFとオーストラリア代表でミッドフィールダーとしてプレーするハザラ人オーストラリア人サッカー選手のムスタファ・アミニ、ブリスベン・ロアーでミッドフィールダーとしてプレーするオーストラリア人サッカー選手のラフマット・アクバリなどがいます。その他の注目選手には、ロホラ・イクバルザデ、オムラン・ハイダリー、ゼルフィ・ナザリー、モシュタク・アフマディ、ザフラ・マフムーディなどがいます。[ 206 ]

パキスタン出身のハザラ人の中には、特にボクシング、サッカー、フィールドホッケーでスポーツで優秀な成績を収め、数々の賞を受賞した人もいます。

パキスタン出身のハザラ人、アブラル・フセインは元オリンピックボクサーで、パキスタンスポーツ委員会の副事務局長を務めていました。彼はパキスタン代表として3回オリンピックに出場し、1990年の北京アジア競技大会では金メダルを獲得しました。パキスタン出身のもう一人のハザラ人ボクサーには、コモンウェルスゲームズの金メダリストであり、現在は引退している オリンピック選手、ハイダー・アリがいます。

パキスタン代表サッカーチームの元キャプテンであるカユム・チャンゲジは、国際試合でハットトリックを達成した2人目のパキスタン人サッカー選手である。[ 207 ] [ 208 ]パキスタンのサッカー界では、主にクエッタ出身のハザラ人の若者が台頭しており、モハメド・アリやラジャブ・アリ・ハザラもその一人である。[ 209 ]

もう一人の著名な人物は、パキスタン空手のチャンピオンとして名高いクルスーム・ハザラです。彼女は国内および国際レベルで数々の金、銀、銅メダルを獲得しており、権威ある「パキスタン・プライド賞」も受賞しています。[ 210 ]その他、著名なハザラ人空手選手には、アジア競技大会で空手で銅メダルを獲得した初のパキスタン人女性として歴史に名を残したナルギス・ハメドゥラー[ 211 ]や、金メダリストであり、型で国際大会にパキスタン代表として出場した初のパキスタン人女性であるシャヒダ・アッバシなどがいます。[ 212 ]

文化的なスポーツ

ハザラ人の文化的なスポーツは、彼らの祖先から何世代にもわたって受け継がれてきたものです

ブズカシ

アフガニスタンのブズカシ

ブズカシは中央アジアのスポーツで、馬に乗った選手がヤギや子牛の死骸をゴールに入れる競技です。アフガニスタンの国技であり、アフガニスタンでこの競技を続けているハザラ人の文化的なスポーツの一つです。[ 213 ]

ティランダーズィ

ティランダーズィは弓術の一種であり、ハザラ人の古代の文化的なスポーツです。[ 214 ]

パラワニ

パラワニ、またはクシュティは、ハザラ人が行う伝統的なレスリングスポーツです。アフガニスタンでは長い歴史があり、特にハザラ人コミュニティにとって重要な意味を持っています。休日には、パラワニ競技場が設けられ、様々な年齢層で競技が行われます。この文化的なスポーツは独自の技術を特徴としています。その古代のルーツと親しみやすさから、パラワニはハザラ人の間で世代から世代へと受け継がれてきました。[ 215 ]

著名人

参照

参考文献

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  2. ^最も公平な情報源は、ハザラ人がアフガニスタンの総人口の約9％を占めると推定しています。 [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11] [12 ] [ 13 ]しかし、一部の情報源は、その数字は3％と低いと主張しており、 [ 12 ] [ 14 ] [ 2 ] [ 15 ]他の情報源は、20％に達する可能性があると示唆しています。 [ 16 ] [ 17 ] [ 15 ]世界ハザラ評議会は、約800万から1000万人のハザラ人がアフガニスタンに住んでいると主張しており、 [ 18 ]これはアフガニスタンの総人口の4分の1に相当しますが、公平な情報源によって裏付けられていません。
  3. ^
  4. ^ [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]
  5. ^ [ 34 ] [ 35 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 85 ] [ 86 ]

さらに詳しい参考文献

  • モンスッティ、アレッサンドロ（2005年）『戦争と移住：アフガニスタンのハザラ人の社会ネットワークと経済戦略』パトリック・カミラー訳。ラウトレッジ、ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-97508-7。
  • フレデリクセン、バーテ、ニコライセン、イダ（1996年）『アフガニスタンにおけるキャラバンと貿易：遊牧民ハザルブズの変遷』カールスバーグ財団遊牧民研究プロジェクト、ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン、ISBN 978-0-500-01687-9。
  • ポラディ、ハッサン（1989年）『ハザーラ人』カリフォルニア州ストックトン：ムガル出版会社。ISBN 978-0-929824-00-0。
  • カカール、M・ハサン（1973）『アフガニスタンのハザラ人の平和化』ニューヨーク：アフガニスタン評議会、​​アジア協会。OCLC 1111643 
  • ハープビケン、クリスチャン・ベルク(1996)。アフガニスタンのハザラ人の政治動員: 1978–1992 (PDF)。 Rapportserien ved Sosiologi, Nr. 1996 年 9 日。オスロ: オスロ大学ソシオロジ研究所。ISBN 978-82-570-0127-82011年9月27日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2011年4月27日閲覧
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