ターバン(ペルシア語:دولبند , dolband、中期フランス語:turbantに由来)は、布を巻き付ける帽子の一種である。様々なバリエーションがあり、様々な文化圏の人々が慣習的な帽子として着用している。 [ 1 ]ターバン着用の伝統が顕著なコミュニティは、パンジャーブ人、インド亜大陸、[ 2 ]東南アジア、中東、バルカン半島、コーカサス山脈、中央アジア、北アフリカ、西アフリカ、東アフリカ、そしてロシアの一部のトルコ系民族に見られる。
ケスキは主にシク教徒の女性が着用するターバンの一種で、伝統的な「シングルターバン」の約半分の長さの長い布でできているが、二重幅の「ダブルターバン」(またはダブルパティ)に裁断・縫製されてはいない。[ 3 ]
ターバンの着用はシク教徒の男性(ダスタール)の間で一般的であり、女性にも稀に見られる。[ 4 ]ヒンドゥー教の僧侶もターバンを着用する。ターバンは宗教儀式としても機能し、シーア派イスラム教徒もターバンの着用をスンナ・ムアッカダ(「確固たる伝統」)とみなしている。[ 5 ]ターバンはスーフィーの学者の伝統的な頭飾りでもある。イスラム教徒の男性は祈りの際にターバン(イマーマ)を着用することがある。また、宗教的背景に関わらず、貴族もターバンを着用することが多かった。
ターバンには様々なスタイルがあり、巻き方も様々です。シンプルで機能的なものもあれば、儀式やフォーマルな用途で使われる精巧なものもあります。ターバンの巻き方は、着用者の社会的地位や婚姻状況、宗教、あるいは地域的なアイデンティティを示すこともあります。文化的・宗教的な意味合いに加え、ターバンは実用的な帽子でもあります。日差し、埃、風から身を守ってくれます。また、暑い地域では、ターバンは頭部を涼しく保つのに役立ちます。
ターバンの最も古い描写は、紀元前2350年のメソポタミアの彫刻に見られる。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]ファケオリスと呼ばれるタイプのターバンは、400~600年の間、ビザンチン軍の兵士によってその地域で着用され続け、 [ 10 ]また、現在のトルコにあるカッパドキア県の10世紀のギリシャのフレスコ画に描かれているように、ビザンチンの民間人によっても着用されており、[ 11 ] 20世紀初頭でも、ギリシア語を話す彼らの子孫によってまだ着用されていた。570 ~632年に生きたイスラムの預言者ムハンマドは、イマーマ・ターバンを着用していた。彼が導入したターバンのスタイルは、布を巻き付けた帽子であった。この頭飾りはイマーマとして知られ、歴史を通じてイスラムの王や学者たちに倣われてきました。今日、シーア派の聖職者は、ムハンマドまたはサイイドの子孫でない限り白いターバンを着用します。子孫の場合は黒いターバンを着用します。多くのイスラム教徒の男性は、特にスーフィズムの信者の間では楽園を象徴する緑色のターバンを着用することを選びます。北アフリカの一部では青色が一般的であり、ターバンの色合いは着用者の部族を表すことがあります。[ 12 ]

ターバンはアフガニスタンの民族衣装の一部である。ウルズガーン州では、男性公務員はイマーマの着用が義務付けられている。[ 13 ]ターバンはイスラム世界の他の地域よりも広く使用されており、さまざまなスタイルと色のものが着用されている。同国の南東部ではターバンはゆるく大きく巻かれるが、カブールではターバンは小さくぴったりと巻かれる傾向がある。伝統的なアフガニスタン社会では、パトゥと呼ばれる関連した余分な布があり、寒さから身を包む、座る、動物を縛る、帽子に水を入れるなどの実用的な目的がある。アフガニスタンでは、異なる民族グループが、異なる模様、スタイリング方法、生地、縞模様、長さ、色の異なるランジーを着用している。すべての民族的背景を持つ男性は、一般的に注目を集める鮮やかな色のターバンの着用を避け、白、オフホワイト、灰色、濃紺、黒などのシンプルな色のターバンの着用を好む。
中国とその国境地帯では、主にトルコ系またはイスラム文化の影響を受けた少数民族がターバンを着用していました。紅巾の乱では、漢民族の反乱軍もターバンを着用していました。
インドでは、ターバンはパグリと呼ばれ、男性が着用する手で結ぶ頭飾りを意味します。 [ 14 ]着用者の地域や宗教によって異なるスタイルがあり、形、サイズ、色も様々です。例えば、マイソール・ペータ、マラーティー・ペータ、プネリ・パガディなどがあります。パグリはどこで着用されても名誉と敬意の象徴です。重要な客にパグリを贈って敬意を表すのは一般的な習慣です。
色は多くの場合、場面や状況に合わせて選択されます。たとえば、勇気や犠牲 (殉教) と関連のあるサフランは集会の際に着用されます。平和と関連のある白は年長者が着用します。そして、春と関連のあるピンクは、春の季節や結婚式で着用されます。
第二次世界大戦では、インド軍の一部の兵士はターバンの着用を義務付けられました。[ 15 ]自由インド軍団もターバンを着用していました。
インドのラジャスタン州では、パグリまたはサファとして知られるターバンは、州の文化的アイデンティティを形作る伝統的な帽子です。通常、綿、絹、または混紡素材で作られ、長さは様々です。サファ(パルナ)は通常1~4.5メートル(3フィート3インチ~14フィート9インチ)ほどの長さで、パグリは約10メートル(33フィート)の長さになります。ラジャスタン州で最も人気のあるターバンには、ジョドプリー・サファなどがあります。[ 16 ] [ 17 ]
パキスタンでは、特に農村部でターバンが広く普及しています。ターバンは国中で様々なスタイルや色で着用されており、地域によっても異なります。例えば、北部では黒と白のターバンが好まれます。パキスタンで最も一般的に見られるターバンは白で紋章のないもので、パシュトゥーン人地帯でよく着用されています。一方、パンジャーブ州やシンド州の農村部では、主に年長者や領主が着用しています。パンジャーブ人の間ではターバンはパグリまたはパグと呼ばれ、パシュトゥーン人やシンド人の間ではパトカイ/パトコと呼ばれます。
バローチ人は大きなターバン(パグまたはダスタール)をかぶることで知られており、これはバローチ社会において名誉とアイデンティティの象徴とみなされている。これらのターバンは通常5~10メートルの長さがあり、構造を確保するために帽子(コラ)に巻き付けられる。最も一般的には白だが、黒や濃紺も使われる。ターバンの端は両脇に垂らしたり、ループ状にして胸にかけたりしていることが多い。スタイルは地域によって異なり、海岸沿いのマクランでは軽い生地が好まれ、中央部および北部のバロチスタンでは厚い生地が使用される。ターバンは結婚式、宗教的集会、部族会議で着用され、誰かの頭にターバンを置く行為は敬意と認識の伝統的なジェスチャーである。
近年、バローチ族のターバンは象徴的かつ政治的な意味合いも持つようになりました。2024年には、活動家マフラング・バローチ博士に伝統的なサルダリ・パーグ(族長のターバン)が儀式的に授与されました。これは、バローチ社会において女性にこの栄誉が公に授与された最初の事例の一つとなりました。
バングラデシュでは、ターバンはパグリと呼ばれ、チッタゴンとシレットではファグリと呼ばれます。最も一般的な色は白で、一般的にスーフィー教徒は緑のターバンを着用します。また、農村部では年長者も名誉と敬意の象徴としてターバンを着用します。[ 18 ]
ネパールでは、農村部の男性はターバンを一般的にかぶっています。農村部のターバンはパグディまたはペータと呼ばれ、農民の間では一般的です。ペータにはあらゆる種類の色の衣服が使用されました。歴史的に、ゴルカの貴族はネパール国王から授与されたシルパウと呼ばれる白いターバンをかぶっていました。たとえば、サルダール・ラーム・クリシュナ・クンワールは、ゴルカの君主マハラジャディラジ・プリトビ・ナラヤン・シャーからシルパウと呼ばれる22組の頭飾りを授与されました。[ 19 ]同時代の他の王国でも貴族の間では一般的でした。統治者や家臣の領主も白いターバンに紋章をあしらいました。
イギリスでは、6世紀から男女ともにターバンを着用していましたが、一般的には普及しませんでした。詩人のアレクサンダー・ポープはターバンを着用している姿が描かれることもあり、同時代の絵画やイラストにも他の著名な男性がターバンを着用している姿が見られます。当時の紳士の間で、あまりフォーマルでない場面でターバンが一般的に使用されていたのは、1650年から1750年頃のヨーロッパで流行していた凝ったかつらを被れるように、頭を短く刈り込んでいたり、剃っていたりしていたことを反映しています。かつらを外しているときは、何らかのヘッドカバーが役立ちました。これがターバンの由来です。
帽子があまり着用されなくなった今、ターバンも比較的珍しい存在です。ターバンは主に西インド諸島系の女性、カリーナが着用しています。中には、個性を表現するためにターバンを巻く女性もいます。例えば、イギリスの社会起業家カミラ・バトマンゲリジさんは、いつもカラフルなターバンとローブを合わせていました。

アルバニア北部とコソボの一部の地域、特に高地住民の間では、男性は伝統的にシャルまたはシャラと呼ばれる長い白いターバンのような布を着用する。[ 21 ]長さは3メートル以上で、7歳から着用され、死後は埋葬用の布として用いられる。[ 22 ]シャルは、アルバニアの伝統的なフェルト帽であるケレシェ(プリス)の上に被り、風雨から身を守るために着用されることが多い。シャルはコソボのマレシア地方とルゴヴァ高地で最も一般的に着用されているが、伝統的な民族衣装や文化儀式でのみ見られる。[ 23 ]
ギリシャ、特にクレタ島では、男性は伝統的にサリキと呼ばれる軽く編んだターバンを巻く。[ 24 ] [ 25 ]この頭巾の名称は、ターバンを意味するトルコ語の「サリク」に由来する。今日では、クリティコ・マンディリ(クレタ島のハンカチ)としてより一般的に知られている。これはクレタ島の民俗衣装にのみ見られ、人里離れた山岳地帯の村に住む年配の男性を除いて、一般の人々の間では見られない。
イタウケイ族の先住民族の首長や司祭は、ターバンに似たマシ(樹皮布)を頭に巻いていたことが知られています。これはイサラと呼ばれていました。しかし、イサラのボリュームと形状の大部分は、布の下のふさふさした毛によって形成されていました。[ 26 ] [ 27 ]

ターバンは日常の服装としてはあまり一般的ではありませんが、祝祭や祭りの際、国民のアイデンティティの象徴として、男性が儀式的に(多くの場合、髭を生やしながら)着用することがあります。しかし、アルメニアがキリスト教国になる以前は、他の中東諸国と同様に、ターバンは日常の服装として一般的でした。
スワヒリ海岸では、ザンジバルの統治者であるオマーンの スルタンとその従者たちがターバンを頻繁に着用していました。
トゥアレグ・ベルベル人、そして北アフリカと西アフリカの一部の北部ベルベル人、サハラウィ人、ソンガイ人、ウォダベ人、フラニ人、ハウサ人は、様々な種類のターバンを着用しています。トゥアレグ・ベルベル人は埃を防ぐために顔を覆うことがよくあります。このトゥアレグ・ベルベル人のターバンはタゲルムストと呼ばれ、青色であることが多いです。北アフリカのベドウィン族は、茶褐色、白、またはオレンジ色のターバンを着用することがあります。コロンビアの政治家ピエダ・コルドバはターバン(または類似の被り物)を着用していたことで知られています。彼女はターバンを着用していたため、コロンビアの大衆文化において「ターバンの貴婦人」というあだ名が付けられるほど、際立っていました。
クルド人はジャマダニと呼ばれるターバンをかぶります。イラク・クルディスタン地域全体では、地域特有のスタイルに応じて様々な方法でかぶられています。例えば、バルザニ・クルド人は、氏族特有の色(赤と白)とスタイルでターバンをかぶる部族です。南クルディスタンのほとんどの地域では、ジャマダニには白黒の模様が使われています。クルド人のターバンは主に、コラーギと呼ばれる縞模様の布を円錐形の帽子に巻き付けたものです。コラーギの縁取りの房は顔に垂らします。現代では、多くのクルド人が白黒のグトラを使用し、それをターバンに巻いています。
ターバンもまた、西洋諸国の女性が着用する帽子の一種です。西洋社会において、女性がターバンを着用することは、20世紀初頭に比べて一般的ではありません。ターバンは通常、簡単に着脱できるように、土台に縫い付けられています。ターバンは、髪を保護するため、または脱毛を引き起こす癌治療後の女性がヘッドラップとして着用することもあります。 [ 28 ]また、緊急救助の状況では、ターバンを束ねてロープとして使用することもできます。[ 29 ]大衆文化では、ターバンはファッションステートメントとして着用されることもあります。例えば、アメリカのラッパー、イェイトは、公の場で写真や動画に撮られる際にターバンを頻繁に着用しています。彼には「Turban」というタイトルの曲もあります。
シク教徒のターバンは、主にダスタール、あるいはドゥマラとも呼ばれ、シク教の教え、グルへの愛、そして善行の教義を体現していることを示すために用いられます。[ 30 ]グルは男女ともにターバンを着用できるようにし、これもまた平等の行為を示しています。ターバンの他の用途としては、シク教徒の長く刈り取られていない髪を保護し、清潔に保つことなどがあります。[ 31 ]
シク教徒は宗教的慣習として髪を切りません。ターバンは髪を守り、清潔に保つ役割を果たします。シク教徒はインドの人口の1.7%、カナダの人口の1.5%を占めており、ターバンは彼らを識別する役割を果たしています。グル・ゴビンド・シンは、ターバンをシク教徒のアイデンティティの一部として制度化した際に、「私のシク教徒は何百万人もの人々の中で認識されるだろう」と述べました。
ターバンはかつて上流階級の象徴とされ、文化的エリート層に属する多くの男性は今でもターバンを着用しています。ターバンを着用する上流階級(サルダール)と庶民とのこの区別は、人種隔離とエリート主義を助長しました。ターバンに付随する階級制度を撤廃するため、グル・ゴビンド・シンはすべてのシク教徒をサルダールと称しました。
現代のシク教徒の男性は主に4種類のターバンを着用します。ヴァッタン・ワリ・ターバン、アムリトサル・シャーヒ・ターバン、バルナラ・シャーヒ、そしてタクサリ・ドゥマラです。より伝統的なターバンのスタイルとしては、ダルバラ・シン・ドゥマラ、ダスタール・ブンガ(カルサの伝統的なターバン)、そしてプラタン・ノック・パグがあります。
シク教徒が着用する最も一般的なターバンの色は青、白、黒ですが、他の色も人気があります。青と黄色は特に高貴な色であり、ヴァイサキなどの宗教行事で着用される傾向があります。ターバンの意味は、白いターバンは模範的な生活を送る聖人を意味し、白の淡い色はシク教の教えを学んでいる人を意味します。青いターバンは、偏見の余地のない空のように広い心を表しています。黒いターバンは、1919年のジャリアンワーラ・バーグの虐殺を思い起こさせるもので、謙虚さを表しています。バサンティまたは黄色のターバンは革命運動と関連があり、サルダール・バガト・シングもこの理由で黄色のターバンを着用していました。ロイヤルブルーは通常、シク教の教えを知り、伝統と文化に愛国心を持つ人々が着用します。緑色は農民を意味します。オレンジ色のターバンは勇気と知恵を意味します。金色は、不安を和らげ、心を清める効果を持つ穏やかさと癒しの感覚を象徴し、黄金寺院に由来する意味合いを持っています。アカリ・ニハン・シーク教徒は、青いターバン、ドゥマラにシャスターと呼ばれる小さな武器を身に着けて飾ります。ターバンの色は特定のシーク教徒のグループとの関連性を反映している場合もありますが、人気のあるターバンの色は特定のグループに限定されるものではありません。シーク教徒の結婚式で好まれる色はピンクです。マゼンタからベビーピンクまで、あらゆる色合いのピンクが、この喜びに満ちた機会に家族で用いられます。結婚式では赤、栗色、オレンジ色のターバンを好む人もいますが、今のところピンクが最も人気があります。シーク教ではターバンの色は一般的に個人の好みであり、多くのシーク教徒の男性はファッションや好み、時には服装に合わせて色を選びます。特定の色には伝統があり、例えばオレンジと黒は政治抗議集会でよく着用され、赤とピンクのターバンは結婚式やその他の祝賀行事で着用されます。[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]
ケニアでは、キリスト教の一派であるアクリヌは、宗教的な頭飾りとしてターバンを着用します。この宗派の正式名称は、ケニア預言者教会財団、または聖霊教会です。男性も女性も白いターバンを着用し、子供はチュニックを着用します。コプト正教会やシリア正教会などの一部の東方正教会では、司祭の 祭服にターバンが含まれています。
「アクリヌ」という言葉の起源は明らかではありません。キクユ語の疑問文「ムクリニ」(「救世主は誰か?」)に由来すると考える人もいます。また、初期の宗派の信者が悪霊に憑かれた際に発した唸り声(グクリナ)に由来すると考える人もいます。ジョモ・ケニヤッタは著書『ケニア山を前にして』の中で、アクリヌは自らを「アルーティ」(夢見る者)、つまり神の民と呼んでいたと述べて います。
アクリヌは、ジョセフ・ンガンガをこの宗派の創始者としています。ンガンガは、最初の4人のアクリヌの預言者、ジョセフ・カニニ、ヘンリー・マイナ、フィリップ・ムクブワ、リリアン・ンジェルと共にケニア山(当時はキリニャガ山と呼ばれていました)に登頂しました。この登頂の際、ンジェルは身に着けていた装飾品をすべて脱ぎ捨て、ニャミンディ川に投げ捨て、髪を覆うように命じられたとアクリヌは言います。また、祈りを捧げる際に両手を空中に上げるように神から指示されたとも主張しています。これら2つの慣習は、今日のアクリヌの宗教的信仰において不可欠な要素となっています。
イスラム文化圏では、ムハンマドが白か黒のターバンを巻いていたと信じられており、それに倣ってターバン型の頭飾りを着ける男性もいる。 [ 35 ] [ 5 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]これはイマーマと呼ばれることもある。頭に巻く布は地域や文化によって様々な方法で着用され、様々な名前で呼ばれる。例えば、アラビア語ではダスター(アラビア語:عمامة `emãmah)、ペルシャ語ではダスター(ペルシャ語:دستار)などがある。最も好まれるスタイルは、尾を後ろに垂らした楕円形の円筒形の頭飾りである。
シーア派イスラームでは、ムハンマドの子孫であるサイイドは、小さな白い帽子に黒いヘッドラップを巻き、その他の教養の高い人々や学者は白いターバンを巻く。スーフィー派のムスリムは、小さな帽子に緑色のヘッドラップを巻くか、緑色のヘッドラップだけを巻くことが多い。ダワート・エ・イスラーミ運動のメンバーは緑色のターバンを巻く[ 39 ]のに対し、スンニ派のダワート・イスラーミ(1992年にダワート・エ・イスラーミから分離)のメンバーは白いターバンを巻く[ 39 ] 。
スーダンでは、大きな白い頭飾りは高い社会的地位を意味します。インドとパキスタンでは、この帽子はトピと呼ばれます。イスラム教徒の女性はターバンを男性の服装の一部とみなすため、通常は着用しません。一方、女性はヒジャブの一部として髪を覆うのが一般的です。
しかし、イスラム教徒の女性の中には頭を覆うものがないのと同様に、現代のイスラム教徒の女性の中にはターバンのような覆いをする人もいます。しかし、これは保守的なイスラム教コミュニティではまだ広く受け入れられていません。
伝統的なユダヤ教のターバンはスードラとして知られています。ユダヤ教の大祭司は、エルサレムの幕屋と神殿で奉仕する際に、ミツネフェト(מִצְנֶפֶת)と呼ばれる頭を覆うものを身に着けていました。この言葉は、ミトラ(欽定訳聖書)または頭飾りと訳されています。この言葉は「包む」という意味の語源から来ているため、ターバンであった可能性が高いと考えられます。
ヘブライ語聖書では、大祭司がかぶるターバンは祭司の頭を覆うものよりもはるかに大きく、花の開花に似た、幅広で平らな形に巻かれていました。祭司の頭を覆うものは異なり、ミグバハットと呼ばれる円錐形に巻かれていました。
祭司の冠(ヘブライ語でtzitz צִיץ「花」、「花」)は、2組の青い紐でターバンに取り付けられていました。1組は頭のてっぺんを通り、もう1組は耳の高さで頭の両側を回りました(出エジプト記39:31)。
タルムードによれば、ターバンを着用することはイスラエルの民の傲慢な罪を償うものであった(B.ゼヴァキム 88b)。
中世、特にイスラム教のスペインでアラブの支配下に住んでいたユダヤ人は、イスラム教徒のユダヤ人とあまり変わらないターバンや帽子をかぶっていました。
イスラエルのセファルディ派 の首席ラビ(リション・レジオンとしても知られる)は、習慣的にターバン(ミツネフェト)を着用する。[ 40 ] [ 41 ]
結婚したユダヤ人女性の中には、慎み深さを示すために ミトパハトを着用する人もいます。
マンダ教の僧侶はブルジンカと呼ばれる白いターバンを巻く。[ 42 ] [ 43 ]
ヒンドゥー教では、文化的な理由から多くの人々がターバンを身に着けています。これはペータと呼ばれ、インド、特にラジャスタン州の厳しい夏の時期に根付いた文化的慣習です。ターバン以外にも、インドの様々な地域で様々な種類のターバンが使用されており、人々は外出時、特に村ではターバンを身に着けています。
ラスタファリ運動のボボ・アシャンティ・マンションのメンバーは、髪と髭を生やしており、主にドレッドヘアにしている。彼らはドレッドヘアを保護し清潔に保つため、ターバンをドレッドヘアの上に巻いている。ターバンは人前では外さず、外すことさえ許されていない。これはラスタ・ヘッドラップと呼ばれる。彼らは1950年代の創設以来、ターバンに加えローブも着用している。[ 44 ]彼らは比較的人口が少ないため、ジャマイカやその他の地域では彼らの外見がより際立っている。[ 45 ]