ヘンリー・ジェシー
ヘンリー・ジェシー
ヘンリー・ジャージーの版画
生まれる
ウェスト・ロートン
死亡
ロンドン
職業聖職者、学者
活動年数1618年 - 1663年
知られているユダヤ教信仰
注目すべき作品イエフダとイスラエルの栄光と、ヨーロッパとユダヤにおけるユダヤ人の現状に関する情報

ヘンリー・ジェシー（1603年 - 1663年）は、イギリスのピューリタン・非国教徒の牧師であり学者であった。彼はピューリタンの宗派であるジャコバイトの創立メンバーの一人であった。ジェシーはヘブライ人であり、ラビ学者でもあったと考えられている。彼の熱心なユダヤ教愛好主義は、「17世紀イスラエルの最も偉大な恩人の一人」と評されている。 [ 1 ]

人生

ヘンリー・ジェシーは1603年、ヨークシャーのウェスト・ロートンに生まれた。ジェシーは1618年から1624年までケンブリッジ大学に通い、1622年にはケンブリッジのセント・ジョンズ・カレッジに入学し、1623年にBAを取得した。[ 2 ] [ 3 ] 1627年に英国国教会の司祭に叙階された。[ 3 ]アッシントンの牧師、または単にブランプトン・ガードンの家に住んでおり[ 4 ]、その後ニューイングランドを訪れた。[ 5 ] 1633年からはイースト・ライディング・オブ・ヨークシャーのオートンの牧師を務めたが[ 4 ]、1634年にその職を解かれた。[ 4 ] [ 6 ]その後、サー・マシュー・ボイントンの支援を受け、説教する場所を探してもらった。[ 4 ]

ヘンリー・ジェイコブは、元英国国教会信徒からなる非分離派ピューリタン派を結成した。彼らは神学的な実践においてはカルヴァン主義的であった。現代の学者たちは彼らを「独立派」、「ブラウニスト派」、「半分離派」、あるいは「ピューリタン派」と呼んでいる。ジェイコブの死後、ジョン・ロトロップがロンドンの会衆を引き継ぎ、1637年からはジェシーが引き継いだ。[ 7 ]

教会は当局からの敵意に直面し、サザークに移転した。ジェシーはそこで聖ジョージ殉教者教会の説教者となり、その後クロムウェルの下で教区牧師になったと伝えられている。1639年11月、彼はウィリアム・ロスと共にモンマスシャーのランファチェスに独立教会を設立するために旅立った。1641年8月、彼は教会員と共に投獄された。 1645年、ハンザード・ノリスの影響を受けてバプテスト派に改宗した。[ 4 ] [ 8 ]

ヘンリー・ジェシーも第七日安息日を守っていたが、その主題に関する自分の見解を広めることにはやや消極的だった。しかし、1647年には、第七日は「キリストが祝福し、聖別した安息日」であると主張した。[ 9 ] 匿名の『第四戒律の道徳』（1652年）の著者ではないかとの説もある。[ 10 ]死後に出版された著書『雑集聖典』（1665年）の中で、ジェシーは信仰を持つキリスト教徒は「律法の十戒すべてを尊重すべきだ」と主張した。[ 11 ]ジェシーの伝記作家は、第七日はキリスト教徒が福音主義的に守るべきだと確信した後、彼が自分の部屋で安息日を守っていたと記録している。[ 12 ]ジェシーがイングランド西部を旅したことは、いくつかの安息日主義団体の設立に貢献した。[ 13 ]

教会は特別バプテスト派の中で発展しました。

1633年、ジーランド出身のブラウニスト派のヘンリー・ジェイコブに率いられたこれらの特別バプテスト派は、ジョン・スピルスベリーの指揮下で新しい教会を設立した。5年後、ウィリアム・キフィンとサザークのジェイコブ教会の他のメンバーがスピルスベリーに加わり、プライズ・ゴッド・ベアボーンとヘンリー・ジェシーの指揮下で2つの派に分かれた。ジェシーの教会からは、 1644年にハンザード・ノリスが独自の会衆を設立した。これらの特別バプテスト派は、一般バプテスト派とは一切関係がなかった。[ 14 ]

ベンジャミン・スティントンに帰属するスティントン・リポジトリという証拠書類に関して、いくつかの疑問が提起されている。

以下の要約は、スティントン・リポジトリが伝える内容を簡潔に示している。1616年、ヘンリー・ジェイコブはサザークにイングランド最古の独立教会を組織し、1622年まで牧師を務めた。その後辞任し、ヴァージニアへ旅立ち、1624年にそこで亡くなった。1625年、ジョン・ラスロップがジェイコブの後任として牧師に就任したが、1632年に投獄された。釈放後、彼と30人の信者はニューイングランドへ逃亡した。プライズ・ゴッド・ベアボーンとヘンリー・ジェシーの2人の牧師は、会衆の大半と共に後に残った。1637年、ジェシーがラスロップの後任として牧師に就任した。信者の洗礼を受け、最終的にハンザード・ノリスによって洗礼を受けた。[ 15 ]

1650年、ジェシーは『イェフダとイスラエルの栄光』を著し、ユダヤ人の高貴さを称揚し、キリスト教とユダヤ教の和解を提唱した。その後、ホワイトホール会議までの2年間、政治的千年王国論者の間で穏健な役割を果たした。[ 16 ]

ジェシーは1663年9月8日にロンドンのベスレムにある新教会の墓地に埋葬された。 [ 17 ]

ホワイトホール会議

彼は1655年にホワイトホールで行われた会議の記録を著した[ 18 ]。この会議でマナセ・ベン・イスラエルはオリバー・クロムウェルの議会政府に対し、イングランドに住むユダヤ人への制限を解除するよう訴えた。[ 19 ]彼はマナセと文通しており[ 20 ] 、ヘブライ語とアラム語の熱心な研究者で、セム系ユダヤ人を親しんでいた。[ 21 ]ユダヤ人の正式な再入国の権利を求めてロビー活動を行い、このことに大きな期待を寄せていたジェシーは、ジョン・デューリーやナサニエル・ホームズと協力関係にあった。[ 22 ] 1658年にジェシーは「ヨーロッパおよびユダヤにおけるユダヤ人の現状に関する情報」と題する著作を執筆した。[ 23 ]彼はユダヤ人の改宗と親切な扱いを提唱し、ユダヤ人に対する神の特別な配慮を信じていた。このパンフレットはまた、パレスチナのユダヤ人が受けた試練、特に東ヨーロッパのユダヤ人人口の減少とそれに続く寄付の減少につながったフメリニツキー蜂起後の寄付金不足による苦しみに対する懸念を表明している。 [ 24 ]ジェシーはパレスチナの貧しいユダヤ人のために募金活動を行うだけでなく、ユダヤ人の千年王国説の預言者サバタイ・ツヴィについての情報をヨーロッパ中に広めた二人の重要人物ともよく知り合いだった。[ 25 ]

参考文献

一次資料

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  • ビルソン、トーマス（1546-7?-1616）『人類の完全な救済に関する特定の説教の効果』（1599）[STC 3064]
  • ______. キリスト教会の永続的な統治
  • ブラッドショー、ウィリアム（1571-1618）『聖職者崇拝に関する論文、本件論争におけるイングランドの福音伝道者に課せられた儀式が、その事実上違法であることを証明する』（1604年）[STC 3528]
  • ______.国王至上権の抗議（1605年）[STC 3525]
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  • エドマンド・ディキンソン、1624-1707。デルフィ・フェニシザンテス、シヴ・トラクタトゥス、グラエコス時代、デルフォスのセレブリティの素早い姿: ... (1655) [EEb, 1641–1700 ; 528:19]
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  • ジェシー、ヘンリー（1603–1663）『聖書暦、あるいは英語の記述に基づく計算と神の言葉』[1646][EEb, 1641–1700; 2380:2] [Wing (CD-ROM, 1996) A1833A] [ESTCR223971]
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  • ______. 食料貯蔵庫（1650）
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  • ______. 『子供のための鏡』は、ヘンリー・ジェッシーが生前に回想した、神が幼い子供たちに施した恵み深い行為を描いた物語である[第4版; 1673] [EEB, 1641–1700; 2292:24] [Wing P30A] [ESTCR42778]
  • ______. [別版] (1709)[ESTCW38859]
  • ______. 「ヘンリー・ジャシーへの手紙」、マサチューセッツ歴史協会所蔵、第3シリーズ、1; 第4シリーズ、6
  • ジョンソン、フランシス（1562-1618）。イングランドの教会と聖職の擁護に関するH・アイアコブ氏への回答。イエス・キリストの亡命者フランシス・ジョンソン著（1600年）[EEb, 1475–1640; 994:11] [STC 14658] [ESTCS121679]
  • キルコップ、トーマス『洗礼に関する短い論文』（1642年）
  • オーメロッド、オリバー（1580?-1626）『ピューリタンの肖像；あるいはドイツにおけるアナバプテストの意見と実践、そしてイングランドにおけるピューリタンの実践に関する記述。本書には『ピューリタノ・パピスムス』（1605年）[STC 18851]が添付されている。
  • ______. [Anr. ed.] 新たに修正および増補 (1605) [STC 18852]
  • スターズモア、サビーヌ（ 1616-1647年活躍）『祈りにおける読書の違法性』（1619年）

二次資料

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  • ______. 「ヘンリー・ジェイコブの教会主義のエリザベス朝的ルーツ」教会史ジャーナル、36 (1985)
  • ドッド, JA, 「賛美の終末論 - 神を裸にした」, 会衆派歴史協会紀要, 4 (1909–10)
  • ハートル、R.、「新しい教会の墓地：ムーアフィールド湿地からベスレムの墓地まで、ブローカーズ・ロウとリバプール・ストリート、ロンドン：クロスレール（2017年）」
  • ヒルソン・スミス、K.『エリザベス1世からエリザベス2世までのイングランドの教会』第1巻、1558-1688年（1996年）
  • ナットル、GF、『目に見える聖人：会衆派の道 1640-1660』（1957年）
  • ポール・R・S、「ヘンリー・ジェイコブと17世紀のピューリタニズム」、ハートフォード・クォータリー、7（1967年）
  • トルミー、M.『聖徒の勝利、ロンドンの分離教会、1616-1649』（1977年）
  • ______. 「ヤコブ教会」『聖徒の勝利』ロンドンの分離教会、1616-1649年（1977年）
  • フォン・ローア、J.、「ヘンリー・ジェイコブの会衆派主義」、会衆派歴史協会紀要、19（1962年）
  • ______. 「Extra Ecclesiam Nulla Salus: An Early Congregational Version」教会史、36 (1967)
  • ホワイト、BR、「ウィリアム・キフィンはいかにしてバプテスト教会に入信したのか？」バプテスト・クォータリー、23
  • ______. 「サミュエル・イートン（1639年没）、バプテスト派の先駆者」バプテスト季刊誌、24
  • ホイットリー、WT、「1643年の幼児洗礼に関する議論」、バプテスト歴史協会紀要、1（1908–09）
  • ______. 「ジェイコブ・ジェシー教会、1616-1678」、バプテスト歴史協会紀要、1 (1908–09)
  • ______.「ジェイコブ・ラスロップ・ジェシー教会の記録、1616-1641」、バプテスト歴史協会紀要1、(1908-09)
  • ______. 「ロンドンにおける特定バプテストの台頭、1633-1644年」バプテスト歴史協会紀要1、(1908-09)

注記

  1. ^ Katz, David S. (1989). Menasseh Ben Israel's Christian Connection: Henry Jessey and the Jewishs p.137 in eds. Kaplan, Yosef; Popkin, Richard Henry; Mechoulan, Henry Menasseh Ben Israel and His World , BRILL, ISBN 9789004091146
  2. ^ 「ジェイス、ヘンリー（JCY619H）」ケンブリッジ大学同窓生データベース。ケンブリッジ大学。
  3. ^ a b国立人物略歴辞典
  4. ^ a b c d e「Gospel Magazine 1963年11月号 伝記 (PDF)」(PDF)。2007年9月27日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2007年7月11日閲覧。
  5. ^イギリスの非国教徒：ジャコバイトアーカイブ2007-04-04 at the Wayback Machine
  6. ^「儀式を用いない」理由：クリストファー・ヒル著『 17世紀イングランドの変化と継続』（1974年）、22ページ。
  7. ^ヘンリー・ジェシーの略歴（Cramp著）
  8. ^ s:Knollys, Hanserd (DNB00)
  9. ^ヘンリー・ジェシー『聖書年鑑』、ブライアン・ボール『セブンス・デー・メン』
  10. ^ブライアン・ボール『セブンス・デイ・メン』129ページ
  11. ^ヘンリー・ジェシー『ミセラネア・サクラ、あるいは多様な必然的真理』（1665年）
  12. ^エドワード・ウィストン『ジェシーの生涯』p.87
  13. ^ WTWhitley著「安息日の教義の1世紀」p.167; ブライアン・ボール著「セブンスデー・メン」p.131
  14. ^イングランドの初期バプテスト派
  15. ^第3章
  16. ^ Katz, David S. (1989). Menasseh Ben Israel's Christian Connection: Henry Jessey and the Jewishs pps.124-125 in eds. Qaplan, Yosef; Popkin, Richard Henry; Mechoulan, Henry Menasseh Ben Israel and His World , BRILL, ISBN 9789004091146
  17. ^ハートル、ロバート (2017). 『新しい教会の墓地：ムーアフィールズ湿地からベスレム墓地、ブローカーズ・ロウ、リバプール・ストリートまで』ロンドン: クロスレール. ISBN 978-1-907586-43-9。
  18. ^ホワイトホールの最近の収益の物語、ユダヤ人について（ロンドン、1656年）。
  19. ^本の抜粋
  20. ^ PDF、pp.4-5。
  21. ^ユダヤ百科事典、バプテスト。
  22. ^ユダヤ人のイギリスへの再入国
  23. ^ジェシー、ヘンリー（1603-1663）、2011年、「ヨーロッパとユダヤにおけるユダヤ人の現状に関する情報。そこには、キリストへの改宗と捕囚からの解放への道を備えていた神の足跡が見出される。」オックスフォード・テキスト・アーカイブ、 [1]
  24. ^メル・スカルト（1978年）『千年王国への期待とユダヤ人の自由：19世紀半ばまでのイギリスにおけるユダヤ人改宗活動に関する研究』ブリル・アーカイブ、29-30頁。
  25. ^カッツ（1989）130-135ページ
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