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ヘンリー・フォン・カルカール、別名ハインリヒ・エガー(またはエゲル)・フォン・カルカール(1328年 - 1408年12月20日)は、カルトジオ会の神学著述家であった。
ヘンリーはクレーフェ公国のカルカールに生まれた。ケルンで学問を始め、パリで修業を終え、1357年に文学修士号を取得した。[ 1 ] 1358年には「ドイツ民族の総督」に就任し、神学教授も務めた。[ 2 ]
1362年、カイザースヴェルトの聖シュトバート教会とケルンの聖ゲオルク教会の聖職者資格を得た後、故郷に戻った。しかし、間もなく世俗に嫌気がさし、聖職を辞任し、1365年にケルン修道院に隠居した。そこで、その才能と徳により、彼は急速に重要な役職に昇進した。[ 2 ]
アーネム修道院(1368–72)、新設のルールモント修道院(1372–77)、ケルン修道院(1377–84)、ストラスブール修道院(1384–96)の修道院長を歴任し、1375年から20年間地方訪問客として活躍した彼は、大分裂という状況下でネーデルラントおよびドイツ語圏の国々で重要な役割を果たすよう求められた。 [ 2 ]
1396年、彼は自らの希望によりすべての役職を解かれ、ケルン修道院に引退し、そこで死ぬまで黙想と祈りに明け暮れた。
ヘンリーは著述家としてだけでなく、改革者としても高く評価された。アーネムでの修道院長時代に、パリの友人であり同窓生でもあったジェラルド・グローテ(後に共同生活の兄弟会の創設者となる)を「改宗」させるという幸福と栄誉に恵まれ、グローテを自身の修道院に招き入れ、3年間指導した。[ 3 ]「さらに、彼の霊的著作によって…デーフェンターとヴィンデスハイムの全学派に、著名な師としての影響力を及ぼした。」 この点において、彼はカトリック・ルネサンスという偉大な運動の組織者であった。この運動はヴィンデスハイムとネーデルラント地方の修道院で始まり、15世紀を通じて発展を続け、トリエント公会議において明確な表現を見出した。
カルカーは1365年に150の天使挨拶を10(十年)ずつ15のグループに分け、それぞれのグループの前に主の祈りを置き、それぞれの十年がイエスとマリアの生涯の出来事に言及するようにして、ロザリオの発展に貢献しました。[ 4 ]彼は1408年12月20日にケルンで亡くなりました。[ 1 ]
ピーター・カニシウスは、 12月20日のドイツの殉教者名簿に自分の名前を入れるほどでした。
作家として、カルカルは様々な主題を扱った多くの著作を残しました。彼は様々な分野で著名な博識家であり、文人、著名な音楽家、神学者、禁欲主義者でもありました。また、多くの説教、書簡、そして精神生活に関する論文も著しました。
これらの著作は、ほとんど印刷されておらず、バーゼル、ブリュッセル、ザンクト・ガレンなど、様々な図書館に散在している。最初に出版された『Exercitatorium Monachale』(『Tractatus utilis proficere volentibus』)は、奇妙な経歴を歩んだ。この著作は『キリストに倣って』の多数の原稿の第 1 巻と第 3 巻の間に挿入されており、未編集の本として流通していることがあり、1842 年にゲッティンゲンのリープナー博士によってそのように出版されました。何度か再版されており、特に JB マロウは 1858 年に『模倣の真実の作者に関する歴史と批評』でこの著作を発表し、『JC に倣って』(ケドリンブルク図書館に未編集の書物が所蔵されている) というタイトルでフランス語に翻訳されています (Waille、パリ、1844 年) 。それは、大部分がアンリ・ド・ボームの『神学の神秘』(第 1 章)や、カルトジオ会のデニスの論文『観想』(第 1 巻、第 21 条)に受け継がれ、トマス・ア・ケンピスやガルシアス・デ・シスネロスにインスピレーションを与えた後、聖イグナチオ自身に『霊操』のアイデアを提供しました。
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物( チャールズ・ハーバーマン編、1913年)のテキストが含まれています。「ヘンリー・オブ・カルカー」カトリック百科事典、ニューヨーク:ロバート・アップルトン社。