ヘルマン・ツィンマーは、ドイツにおけるバハイ教の初期の開拓者でした。ツィンマーは、アブドル・バハの遺言が偽造されたと主張し、ショーギ・エフェンディに反対したルース・ホワイトの活動を復活させた数少ないバハイ教徒の一人です。
ジマーは第二次世界大戦中、バハイ教徒として正統な信仰を保っていたが、ドイツ人としてベルリンに赴き、ナチス政府にバハイ教の禁令撤回を求めるロビー活動を行ったが、失敗に終わった。しかし、1971年までに彼は『偽りの遺言はバハイ教の価値を下げ、政治的な小競り合いへと変える』[ 1 ] [ 2 ]と題する著書を執筆し、バハイ政権を批判した。
ジマーの主張は、ルース・ホワイトがアブドル・バハの遺書原本のコピーを調査するために雇った犯罪学者チャールズ・エインズワース・ミッチェルの研究に一部基づいていた。ミッチェルはそのコピーをアブドル・バハの筆跡の原本と比較した。ミッチェルの暫定報告書では、遺書は偽造であり、原本の検査は保留であるとされていた。[ 3 ]ホワイトは後に、 1930年にミッチェルの署名入りの報告書を米国議会図書館に提出した。[ 4 ]しかし、ミッチェルはペルシャ語を読めなかったため、当時ショーギ・エフェンディに反対していた他の多くのバハイ教徒、特にアフマド・ソラブは、遺書が偽造であると主張しなかった。
ヘルマン・ジマーは、アブドル・バハの遺言の信憑性を疑問視するバハイ教徒の小集団の一人でした。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]ジマーはフィラデルフィアのチャールズ・シーバーガーとともに「自由バハイ」あるいは「世界宗教と世界平和連合」と呼ばれる団体の設立を試みました。しかし、それが実際に実現したかどうかは定かではありません。[ 1 ]
ツィマー自身の著作はフランチェスコ・フィチッキアによって『バハイズム-将来の宗教?歴史、批判的な質問における指導的組織』[ 8 ]の中でさらに取り上げられ、デニス・マケオインはこの著作が「ドイツ語圏ヨーロッパにおけるバハイ教徒の公的イメージに多大な損害を与えた」こと、また「主にカトリック教会とプロテスタント教会において、バハイ教徒に損害を与え、その大義を歪めた」ことを指摘している。[ 9 ]ツィマーとフィチッキアの著作はドイツの福音派キリスト教組織によって資金提供され、配布された。この著作がバハイ教徒のコミュニティに与えた悪影響は非常に大きく、シェーファー、タウファイ、ゴルマーによる長文の弁明書『曲がったものをまっすぐにする: バハイの弁証法への貢献』が出版された。[ 10 ]
ジマー、ヘルマン(1973年1月1日)「偽造された遺言がバハイ教の価値を貶め、政治的ショギズムへと変貌させる」世界宗教と世界平和連合。
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