レディ・ヒューリー・トラストは現在では慈善団体となっているが[ 1 ] 、 18世紀初頭にサラ・レディ・ヒューリーがイギリスの長老派教会、会衆派教会、バプテスト教会の牧師たちを支援するために設立した慈善団体として始まった。 [ 2 ]
この信託は後に、ユニテリアン教会の歴史に名を残す19世紀に12年間にわたる訴訟の中心となり、その資金によって支えられていた牧師たちの当時の信仰を揺るがしました。判決はユニテリアン教会に不利なものとなりましたが、この訴訟を受けて1844年に非国教徒礼拝堂法が制定されたことで、ユニテリアン教会の立場は改善されました。
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サラ・ウォルリッチは1627年に生まれ、ジョン・ヒューリーと結婚する前は母親から財産を受け継いでいました。夫の未亡人となったサラは、多額の慈善事業に資金を提供しました。[ 2 ] 1700年にはレディ・ヒューリーの救貧院を建設し、ヨークにジョン・シャープ大司教が設立した慈善学校に資金を提供しました。1705年にはヒューリー・トラストを設立しました。彼女は1710年に亡くなりました。ジョン・ヒューリー卿とその妻の肖像画は、セント・セイバーゲート礼拝堂の聖具室に保存されています。[ 2 ]
1704年1月13日から1705年1月13日にかけて、サラ・ヒューリー夫人は受託者に土地を譲渡しました。その収益は、彼女の死後、慈善事業に充てられることになっており、その中には「キリストの聖なる福音を説く貧しい敬虔な説教者」への支援も含まれていました。この寄付金は、さらに1707年4月26日付の証書と、彼女の遺言(1707年7月9日、1710年8月21日付補遺)によって増額されました。この遺言は争われましたが、結果は得られませんでした。受託者は全員長老派教会員でしたが、助成金は「3つの宗派」の牧師にも支給されました。つまり、会衆派教会とバプテスト派教会も含まれていました。[ 2 ]
18世紀末までに、すべての理事と長老派教会の受益者の大多数はユニテリアン派であった。[ 2 ]マンチェスターからの独立派は、この支配的な影響力に異議を唱え、1830年にヒューリー夫人の遺言の条項の執行に関する訴訟を起こした。[ 3 ]争点の一つはマンチェスター・アカデミーへの資金提供であった。[ 4 ]当初の判決は、基金の受益者には三位一体論への献身が必要であるという見解を支持した。この判決はその後2度上訴されたが、1836年に大法官によって、そして1842年に貴族院によって再び支持された。 [ 3 ]
その結果、貴族院の判決(1842年8月5日)により、会衆派教会員3名、正統派長老派教会員3名、バプテスト派教会員1名が受託者に任命されました。信託の収入は当時2,830ポンドでした。[ 2 ]
| 議会法 | |
| 長いタイトル | イングランドおよびアイルランド合同国教会に反対する者が宗教目的で保有する集会所およびその他の財産に関する訴訟を規制する法律。 |
|---|---|
| 引用 | 7 & 8 ヴィクトリア朝 45年頃 |
| 日付 | |
| 王室の裁可 | 1844年7月19日 |
| その他の法律 | |
| 修正者 | 1874年法律改正法(第2号) |
この判決の直接的な結果として、エドウィン・ウィルキンス・フィールドを含むグループは立法化を強く求めました。その直接的な目的は、ユニテリアン主義が信仰として法的寛容を得た日(1813年)に遡及的な要素を付与することでした。(1813年三位一体法参照)この目的は、裁判所ではなく議会を通じて、1844年非国教徒礼拝堂法(7 & 8 Vict. c. 45)、別名「非国教徒礼拝堂法」によって達成されました。1844年非国教徒礼拝堂法[ 5 ]政府は、この判例の影響を受ける数百件の訴訟の急増を阻止するため、当初の判決を覆すことなく法案を支持した。25年という期限が設定され、それ以降は礼拝堂の所有権は教義上の理由で争うことができなくなった。コッテンハム男爵はダブリンの2つの礼拝堂を保護するための条項を追加した。宗教団体からの強い反対にもかかわらず、法案は可決された。 [ 6 ]