リベル・エリエンシス
| リベル・エリエンシス | |
|---|---|
 ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジMS O.2.1 | |
| 別名 | イーリーの書『ヒストリア・エリエンシス』 |
| 著者 | 未知 |
| に起因する | イーリーの修道士、トーマスまたはリチャード |
| 言語 | 中世ラテン語 |
| 日付 | 12世紀初頭から第2四半期 |
| 由来 | イーリー修道院 |
| 原稿 | ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ写本 O.2.1 (E)イーリー大聖堂チャプター写本 (F)大英図書館コットン写本ティトゥス・アイ (G)大英図書館コットン写本ドミティアヌス写本 A.xv (B)大英図書館コットン写本ウェスパシアヌスA.xix (A) |
| ジャンル | クロニクル |
| 主題 | イーリー修道院とイーリー司教区の歴史の記述 |
| 出典 | エゼルウォルド・オブ・ウィンチェスターの『リベッルス・ビードのイングランド教会史』、フローレンス・オブ・ウースターの『クロニコン・エクス・クロニキス』など |
『エリエンシスの書』[ a ]は、12世紀のイギリスの年代記・歴史書で、ラテン語で書かれている。3巻から成り、ケンブリッジシャー州東部の湿地帯にあるイーリー島のイーリー修道院で書かれた。イーリー修道院は1109年に新しく設立された司教区の大聖堂となった。伝統的に、この匿名の著作の著者はイーリーの修道士2人、リチャードかトーマスとされており、そのうちの1人リチャードは修道院の役人と同一視されているが、リチャードもトーマスも著者ではないと考える歴史家もいる。
この書は、修道院が創設された673年から12世紀半ばまでの期間を、それ以前の歴史書を基に扱っている。聖人の生涯に関する文書や物語が組み込まれている。この書は、12世紀後半に作られた地方史の典型である。同様の書物が他のイギリスの修道院でも書かれた。同時代の地方史の中で最も長いこの書は、スティーブン王の治世中に無政府状態が引き起こした荒廃を記録している。また、1133年から1169年までイーリーの司教であったナイジェルの経歴や、スティーブン王との論争も記録している。その他のテーマには、修道院の守護聖人であるアセルトリスの奇跡や、イーリーへの土地の寄進などがある。
完全な写本が2冊現存し、部分的な写本も補完している。ラテン語版は1962年に出版され、英訳は2005年に出版された。抜粋はそれ以前に印刷されていた。
『リベル・エリエンシス』は、その範囲に含まれる地域と時代、特にイーリーの修道院と司教区の重要な歴史を記しています。
背景と著者
『エリエンシスの書』はイーリー修道院で書かれ、 1109年にイーリー大聖堂が司教区に改組されて書かれた。 [ 2 ] [ 3 ]歴史家エリザベス・ファン・ハウツは、この書が2段階に分かれて書かれたと考えている。最初は1109年から1133年まで在任したハーヴィー・ル・ブルトン司教の下で、続いて1173年から1189年まで務めたジェフリー・リデル司教の下で書かれたという。ファン・ハウツにとって、最初の段階はハーヴィー司教の依頼で古英語の著作をラテン語に翻訳することだった。残りの作品は1170年代に書かれたとファン・ハウツは主張している。 [ 4 ]しかし、この著作の最初のラテン語版を編集したEOブレイクは、内容からこの書はおそらく3部構成で書かれたと結論づけている。第二巻には完成の遅れを詫びる序文があり、1154年の出来事を記録しているため、それ以前に着手されたはずはない。第三巻であり最後の巻は、本書にも記されているナイジェル司教の死去した1169年から、新司教が任命された1174年の間に完成している。ナイジェルの後任については何も言及されていないことから、ブレイクは第三巻が新司教の就任前に完成していたことを示唆している、と述べている。[ 5 ]
伝統的に、この作品は本文中に登場するイーリーの修道士トーマスかリチャードのどちらかに帰せられてきた。[ 6 ]歴史家アントニア・グランズデンは、この作品はリチャードによるものだと考える傾向にあり、リチャードは通常、イーリーの副修道院長および修道院長として記録され、後者の職を1177年から1189年から1194年の間まで務めたリチャードと同一視されている。 [ 7 ]ブレイクはリチャードが著者だと考えているが、証拠は決定的ではないと考えている。[ 5 ]古典学者で『リーベル』の最近の翻訳者であるジャネット・フェアウェザーは、従来の候補とは別の人物によって書かれた可能性があると示唆している。[ 6 ]著者が誰であれ、『リーベル』はイーリーの修道院コミュニティの何人かのメンバーの命令で書かれたと明言している。[ 8 ]
『修道院史』は12世紀中頃から後半にかけて書かれた多くの修道院史のうちの1つで、この時期にイングランド北部と南部の多くの修道院が、それぞれの修道院と地域の歴史を記録するための著作を出版した。南部では、これらにはアビンドン修道院の『修道院史』、ラムジー修道院の『ラムジー修道院年代記』、ピーターバラ修道院の『ペトリブルゲンス修道院の英国王立協会史』、バース・アンド・ウェルズ司教区の歴史、バトル修道院の『ベロ修道院年代記』などがある。北部の歴史書には、北部のさまざまなシトー会修道院の創立物語や、それらの修道院に関するその他の情報が記録されている。 『エリエンシスの書』を含む南部の歴史書は、主にそれぞれの修道院を取り巻くさまざまな論争に焦点を当てている。北方の歴史書は論争にあまり関心がなく、全体的に聖人伝的な傾向がある。[ 9 ]
出典
この作品は大部分が複合的なものであり、つまり、より古い資料を借用、あるいは少なくとも用いて編纂されたものである。これには、初期中世の著述家ベーダの『イングランド国民教会史』 （ベーダの『時間論』と関連のある年代記）、 『年代記』（年代記） 、そしてウィリアム・ド・ポワティエの『ノルマンノルム公爵ギリエルミ二世の遺書』（ Gesta Guillelmi II ducis Normannorum ）などが含まれる。あまり使われていない資料としては、アングロサクソン年代記、オルデリック・ヴィタリスの『教会史』、リポンのスティーブンの『聖ウィルフリッティ伝』、マールムズベリのウィリアムの『アングロポンティフィクム・アングロルム』 、ウェセックス王の一覧、古英語の詩『マルドンの戦い』、そしてエドマー、フェリックス、フルーリのアボ、ゴセリン、カンタベリーのオズバーンらが書いた聖人伝などがある。[ 10 ]マルドンに関する作品が含まれていたのは、その主人公が修道院の守護者ビルノスだったためである。 [ 11 ]
イーリーとより直接関係のある作品も利用された。これらの作品の代表的なものはウィンチェスターのエゼルウォルド司教のLibellusで、その大部分がLiber Eliensisに書き写された。[ 12 ]またLiberには、イーリーの創設者で初代女子修道院長のエゼルトリスのVita、すなわち聖人の生涯を記した以前のものも組み込まれた。 [ 13 ]修道院の支援者に関する作品も利用され[ 14 ] 、現存する 3 通のカルトゥラリアからの資料も使用された。[ 15 ]これらの文書は編集者によって元の古英語からラテン語に翻訳された。[ 11 ] Liber自体に記されているように、別の資料としてリチャードという名の修道士が書いたヘレワード・ザ・ウェイクに関する作品がある。現代の歴史家はこれを13 世紀の写本で知られるGesta Herwardiと同一視している。しかし、『リーベル』の編纂者が、現在まで伝わっているゲスタの原文をそのまま使用したのか、それとも別の、より古い写本を使用したのかは不明である。 [ 16 ]
これらの資料の中には、もともと口承で伝えられていたものもあるかもしれません。『リーベル』の物語部分には、スカンジナビアのサガに類似した物語が多く見られます。例えば、クヌート王が修道院を訪れ、集まった修道士たちにアングロサクソンの歌を歌ったという話などです。ヘレワードとビルノスに関する情報は、もともと口承で伝えられ、書き留められた物語から来ている可能性があります。[ 17 ]
コンテンツ
この作品は伝統的に3巻に分かれている。第1巻の歴史に加えて、第1部には序文と序文が含まれている。イーリー修道院の創設と創設者エセルトリスの経歴について論じている。第1巻ではまた、9世紀のデンマーク人の侵略までの修道院と女子修道院長の歴史についても扱っている。デンマーク人による修道院の破壊とエドガー王（在位959-975）の統治の記述で本書は締めくくられている。[ 18 ] 2番目の巻である第2巻は、エドガーの治世中にエセルウォルド司教の下で修道院が修復されたことから始まる。第2巻には、最後のリチャードまでのその後の修道院長の話と、多数の勅許状やその他の文書が含まれている。[ 19 ]最後の巻である第3巻には、修道院の司教区への転換と最初の数人の司教に関する情報が含まれており、トーマス・ベケットの殉教の記述で締めくくられています。歴史的物語の合間には、司教に関する多くの文書や勅許状が散りばめられています。[ 20 ]
この作品はまた、スティーブン王の治世中に無政府状態が引き起こした荒廃を描いている。年代記作者は、収穫の不作と略奪が飢饉を引き起こしたと述べている。作品は、修道院の周囲20～30マイル（32～48キロメートル）の地域が埋葬されていない死体で満たされ、穀物1ブッシェルの値段が200 ペンスにまで高騰したと述べている。イーリーのナイジェルとスティーブン王の争いについての長い記述は、リンカーンの戦いやイーリーとは直接関係のない他の事柄についての議論につながる。『リーベル』はナイジェルの経歴を詳細に記述しているが、概して年代記作者は自身の司教よりもスティーブンを贔屓している。ヘンリー2世のイングランド王位への即位は素晴らしい出来事とみなされており、『リーベル』は新王を称賛している。[ 21 ]
この作品の重要な部分は、イーリーの守護聖人である聖アセルトリスの奇跡と栄光に捧げられている。作品の冒頭には、アセルトリスの初期の『聖人伝』が組み込まれているが、これは11世紀にゴスケリンが書いた他の聖人の『聖人伝』に似ている。ゴスケリンはイーリーを訪れたことが知られている。 [ 22 ]この作品は、イーリーを訪れる巡礼者の数を増やすのに役立った可能性があり、また修道士たちが修道院への以前の寄贈の歴史をよりよく説明できるようにもなった。修道院の教会への多くの寄贈品が説明されており、例えばエセルレッド2世（1016年没）とクヌート王（1035年没）の妻であったエマ王妃（1052年没）から寄贈された祭壇布が、寄贈の経緯の短い歴史とともに記されている。[ 23 ]奇跡物語には、リベルにあるような治癒や奇跡を望む者は修道院に来て寄付をする必要があったと頻繁に記されている。[ 24 ]歴史家ジェニファー・パクストンは、修道院への巡礼者を増やすことがリベル編纂者の主な目的の一つであったと主張している。[ 25 ]
年代記のもう一つの関心事は、修道院による土地の取得であった。この作品には、修道院の所有物に関する既存の目録が3冊含まれており、修道院への贈与が一つ一つ記録され、贈与者と、時には贈与者の生涯の詳細が記されている。修道院の様々な権利と所有物の詳細な記録は、それらの所有物を外部または内部の紛争から守る必要があった場合に有用であった。修道院が司教区に転換された後、修道士たちは、修道院の権利と財産の真の相続人は司教ではなく自分たちであるという主張を守るために、この書簡を使用した。年代記には、修道士と新しく任命された司教の間の財産分割についても記録されている。年代記作者によると、分割は初代司教エルヴェイ・ル・ブルトンの司教職時代に行われ、修道士の必要を満たすのにかろうじて足りた程度だったという。その後、年代記には、修道士と司教職の分離を定義した司教からの文書が記録されている。[ 26 ]年代記にはまた、修道院とリンカーンの様々な司教との間の紛争も記録されており、この紛争は1109年に修道院が司教区になるまで続いた。[ 27 ]
この作品の第三のテーマは、イーリーで行われた著名な埋葬の重要性と数を強調していることである。これらの埋葬は、他の人々がイーリーに埋葬されることを希望する気持ちを高め、埋葬を望む人々からの寄付によって地域社会に利益をもたらしたであろう。『リーベル』は、エルムハム司教アゼルスタン、同じくエルムハム司教アルフワイン、そしてヨーク大司教ウルフスタンの埋葬を強調している。[ 28 ]
影響
13世紀の年代記作家マシュー・パリスは『リーベル』をよく知っており、彼はラムジー修道院の『ラムジー修道院年代記』と共に自身の歴史書に用いた。同じく13世紀のイギリス人作家、ロジャー・オブ・ウェンドーヴァーも『リーベル』を知っていた。[ 29 ]
『リーベル』に含まれる情報の中には、歴史家にとって重要なものがある。エゼルウォルドがベネディクト会の戒律を古英語に翻訳したという記述が初めて『リーベル』に記載されている。[ 30 ]『リーベル』は12世紀イングランドで編纂された地方史の中で最も長いもので、[ 31 ]王室大法官についての記述があり、これはアングロサクソン王国にその役職が存在した最古の証拠かもしれない。『リーベル』にはエドガー王（975年没）が修道院に大法官（大法官長）の職を与えた経緯が記されているが、その記述の信憑性は定かではない。[ 32 ]ノルマン征服以前のアングロサクソン時代のイングランドに正式な大法官職が存在したかどうかは、歴史家の間でも議論の的となっている。[ 33 ]
歴史家ドロシー・ホワイトロックは、この作品について「征服後の修道院史の中では特異な存在」と評している。[ 34 ]この作品は、イーリーの司法権[ 35 ] 、あるいは100年以内の王権行使を主張する根拠を強化するために書かれた。[ 36 ]そのために、『リーベル』は、修道院が司教区となる以前に、修道院が司教の支配を逃れるために用いられた過去の資料を集めたものである。これらの資料は、修道院側の主張に有利になるように偽造されたり、内容が改ざんされたりした可能性がある。この資料集の偏向的な性質のため、歴史家たちはこの作品を非常に慎重に利用している。[ 35 ] 『リーベル』とその中の文書は信頼性に欠けるが、それが対象とする時代の歴史、そして修道院と司教区の内部史にとって貴重な資料であり続けている。[ 37 ]歴史家アントニア・グランズデンは『リベル』を「一般的な歴史にとって価値がある」と評しているが、「全体として統一性に欠け、誤りや混乱を招く繰り返しがある」と述べている。[ 31 ]
原稿
この作品は2つの完全な写本（MS）として現存しており、1つはケンブリッジ大学トリニティ・カレッジのMS O.2.1で、通常E写本として知られ、もう1つはイーリー大聖堂チャプターが所有し、通常F写本として知られている。E写本は12世紀後半のもので、3人の異なる筆跡が見られる。[ b ] F写本は13世紀初期のもので、4人の筆跡が見られる。[ 38 ] [ c ] E写本は1738年にロジャー・ゲイルによってゲイル・コレクションの一部としてトリニティ・カレッジに寄贈された。[ 39 ] F写本は作成以来イーリーに残っており、中世の修道院図書館からイーリーに残っている唯一の写本である。[ 40 ]
2つの完全な写本のほかに、全作品の一部を含む他の写本が多数ある。大英図書館のコットン写本『ティトゥス・アイ』は通常G写本として知られ、第2巻の一部が収められており、12世紀後半から13世紀初頭のものである。大英図書館のコットン写本『ドミティアヌスA.xv』はB写本として知られ、13世紀後半から14世紀初頭のものであり、第1巻に加えて他の資料と、写本Gと同じ第2巻の一部が含まれている。別のコットン写本である大英図書館のコットン写本『ウェスパシアヌスA.xix』は第3巻の一部が収められており、1257年から1286年の間のものである。[ 41 ]この写本は通常A写本として知られている。[ 42 ]
現存する様々な写本間の関係は複雑であり、それぞれの写本が互いにどのように関連しているかを明確に示すことは不可能である。[ 43 ]ブレイクは『リーベル』の版の中で、第1巻がかつて独立した作品として存在し、それがB写本に影響を与えたと示唆している。その後、第3巻の一部を含む第2巻が別途執筆され、独立した第1巻と組み合わされて、写本E、あるいはその写本の初期版が作成された。その後、第2巻は改訂され、G、第1巻、そしてEの一部が組み合わされて写本Fが作成された。[ 44 ]
関連写本には、O写本として知られるボドリアン図書館オックスフォード写本Laud 647がある。 [ 42 ] [ d ]これはLiberに基づいているが、様々な修道院長と司教の行為のリストに再構成されており、14世紀のものである。BlakeはLiberの版で、それと関連作品をChronicon Abbatum et Episcoporum Eliensiumと呼んでいる。[ 45 ]もう一つの関連作品は、ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジのMS O.2.41に収蔵されており、エゼルウォルドのLibellusとイーリーのカルトゥラリが含まれている。カルトゥラリだけを含む他の2つの関連作品は、大英図書館コットン写本Tiberius A viとケンブリッジ大学図書館イーリー教区登録Liber Mである。 [ 42 ]
出版物
『エリエンシスの書』は、E・O・ブレイク編による王立歴史協会カムデン第三版として出版されている。この版にはラテン語本文と古英語本文が収録されているが、翻訳は含まれていない。 [ 46 ]ジャネット・フェアウェザーは、2005年にボイデル＆ブリューワー社からラテン語の英訳を出版した。[ 47 ]
かつては、リーベルの一部のみが印刷され、翻訳はされていませんでした。リーベルの一部はDJスチュワートによって編集され、1848年にアングリア・クリスチャニアナ協会によって出版されました。[ 38 ]その他の抜粋は様々な著作で出版されており、その中にはジャン・マビヨンの9巻からなる『聖者の行為』第2巻（1688年から1701年にかけて印刷）に収録された第1巻の一部も含まれています。 [ 48 ] [ 49 ]主に第2巻の一部からなる抜粋集は、ロジャー・ゲイルの父トーマス・ゲイルによって編纂され、1691年にオックスフォードで出版された彼の『ブリタニカ史』第15巻（Historicae Britannicae Scriptores XV）の一部として収録されました。[ 48 ] [ 50 ]
エディション
- ブレイク、EO編。 （1962年）。リベル・エリエンシス。カムデンシリーズ第3弾。ロンドン: 王立歴史協会。OCLC 462668616。
- フェアウェザー、ジャネット（訳）編（2005年）『エリエンシスの書』ウッドブリッジ、イギリス：ボイデル出版社、ISBN 978-1-84383-015-3。
注記
- ^ Historia Eliensis [ 1 ]またはBook of Ely
- ^この写本は上質紙に256ページからなる1段組で、緑と赤のインクでイニシャルが記されている。Liber（書状）の他に、写本には先頭に14ページがあり、番号は振られていない。聖人暦とイーリーの司教・修道院長名簿から構成されている。その後に1～177の番号が振られたLiber（書状）が続く。写本の最後の部分には、 Inquisitio Eliensis（異端審問）と、聖人エデルベルガ、エルコンゴタ、エルメニルダ、セックスブルガ、ウェルブルガ、ヴィートブルガの短い伝記が含まれている。 [ 38 ]
- ^この写本も上質紙に印刷されており、190ページから構成されています。2つのページ番号が2回使用されているため、1～188の番号が振られています。本文は2段組で、頭文字は主に緑と赤で、一部は青で書かれています。最初のページは『リーバー』の一部ではなく、イーリーに埋葬された懺悔師やイーリー島の修道院の権利など、様々な主題に関する注釈で構成されています。2～188ページは『リーバー』本体で、その後に1200年頃の勅許状と15世紀の注釈が続きます。 [ 38 ]
- ^この写本も188ページからなる上質紙に二段組で印刷されている。頭文字は赤と青のインクで交互に記され、精巧に装飾されている。実際のリーベルはこの写本の第3ページから第177ページまでを占めている。 [ 45 ]
引用
- ^フェアウェザー『はじめに』リベル・エリエンシスp. xiii
- ^スタッフォード統一と征服p. 20
- ^スタッフォード統一と征服pp. 180–181
- ^ファン・ハウツ「歴史記述」アングロ・ノルマン世界へのコンパニオン、110ページ
- ^ a bブレイク『はじめに』リベル・エリエンシスpp. xlvi–xlix
- ^ a bフェアウェザー『序章』リベル・エリエンシスp. 17
- ^グランズデン歴史著作p. 271
- ^グランズデン歴史著作p. 272
- ^グランズデン歴史著作269～270ページ
- ^ブレイク「序論」 Liber Eliensis pp. xxviii–xxix
- ^ a bグランズデン歴史著作p. 274
- ^スタッフォード統一と征服p.16
- ^ブレイク「はじめに」リベル・エリエンシス、 pp. xxx–xxxi
- ^ブレイク『はじめに』リベル・エリエンシスp. xxxviii
- ^ブレイク『はじめに』リベル・エリエンシスp. xxxix
- ^ファン・ハウツ「ヘレワードとフランダース」アングロサクソン時代のイングランド 28 pp. 202–204
- ^グランズデン歴史著作p. 275
- ^フェアウェザー (編) Liber Eliensis pp. 9–11
- ^フェアウェザー (編) Liber Eliensis pp. 85–95
- ^フェアウェザー (編) Liber Eliensis pp. 286–296
- ^グランズデン歴史著作280～281ページ
- ^グランズデン歴史著作p. 282
- ^グランズデン歴史著作284～285ページ
- ^パクストン「テクスト共同体」アングロ・ノルマン研究 XXVI p. 124
- ^パクストン「テクスト共同体」アングロ・ノルマン研究 XXVI p. 128
- ^グランズデン歴史著作283～284ページ
- ^グランズデン歴史著作p. 286
- ^パクストン「テクスト共同体」アングロ・ノルマン研究 XXVI pp. 132–134
- ^グランズデン歴史著作374ページおよび脚注147
- ^グノイス「標準古英語の起源」アングロサクソン時代のイングランド1 pp. 73–74および脚注3
- ^ a bグランズデン歴史著作p. 270
- ^グランズデン歴史著作p. 276
- ^ランキン「チャンセリー・ロイヤル」ブラックウェル・アングロサクソン・イングランド百科事典
- ^王立歴史協会テキストとカレンダーIIp.90より
- ^ a bブレイク「序論」Liber Eliensis pp. xlix–l
- ^ウォーレン・ガバナンス46～47ページ
- ^ブレイク「序章」 Liber Eliensis pp. liii–liv
- ^ a b c dブレイク「序章」Liber Eliensis pp. xxiii–xxiv
- ^スタッフ「Liber Eliensis」トリニティ図書館カタログ
- ^オーウェン図書館とイーリー大聖堂の文書p. 4
- ^ブレイク『はじめに』リベル・エリエンシスp. xxv
- ^ a b cフェアウェザー『序章』リベル・エリエンシスp. xxv
- ^ブレイク『はじめに』リベル・エリエンシスp. xlii
- ^ブレイク『はじめに』リベル・エリエンシスp. 46
- ^ a bブレイク「序論」Liber Eliensis pp. xxv–xxvi
- ^王立歴史協会テキストと暦IIp.90
- ^フェアウェザー (編)リベル・エリエンシス
- ^ a bブレイク『序章』リベル・エリエンシスp. xxvii
- ^グレイブス著『イギリス史書誌』 149ページ
- ^グレイブス著『イギリス史書誌』 138ページ
参考文献
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- フェアウェザー、ジャネット (2005)。 "導入"。リベル・エリエンシス。フェアウェザー、ジャネット翻訳。ウッドブリッジ、英国: Boydell Press。 pp.xiii – xliv。ISBN 978-1-84383-015-3。
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- ウォーレン、WL（1987年）『ノルマン・アンジュー朝イングランド統治 1086-1272』『イングランド統治』ロンドン：エドワード・アーノルド社、ISBN 0-7131-6378-X。
さらに読む
外部リンク
- トリニティ図書館の写本 E のJames カタログ一覧。写本のデジタル化されたコピーが含まれています。
- MS Bodleian Laud Misc 647（O写本）のeSawyerリスト
- コットン・タイタス・アイのリスト– 大英図書館のG写本目録リスト
- ドミティアヌス A.xv リスト– 大英図書館の B 写本目録リスト
- ウェスパシアヌス A.xix リスト– 大英図書館の A 写本目録リスト
