イサーンの歴史

イサーン(タイ語: อีสาน、[ʔiː sƎːn]と発音 )の歴史は、カンボジア、ラオス、タイの間のコラート高原に位置するその地理によって決まりました。

中央政府は、「イサーン」という名称はサンスクリット語のイシャナ（Īśāna）に由来すると主張した。これはシヴァ神の名であり、タイ東北部の支配者（サンスクリット語のイシャニャ）を指していると主張した。 [1]この解釈は、ラオス人の分離独立を恐れたラオス王国の一部ではなく、タイ東北部としてのイサーンのアイデンティティを強化することを意図していた。

タイ国王ワジラヴーは、ラッタナコーシン王国の北東地域を「イサーン」と指定して、古代の名前を再び引用しました。以前、 20 世紀初頭のチュラロンコンの治世では、ナコーン・ラーチャシーマー(コラート) とハメン・パ・ドン(クメールの荒野) の北の地域を指す地域は一般にフア ムアン ラオ(ラオスの郡区 หัวเมืองลาว ) と呼ばれていました。เขมรป่าดง ) 東の町区。その後、 「イサーン」という用語は、非公式ではあるものの、北東部地域を指す用語として広く使われるようになり、「コン・イサーン」（イサーン人、คนอีสาน）はイサーンの人々の総称として使われるようになりました。

イサーンは隣国から次々と支配されてきたが、比較的土地が乏しかったため、戦利品というよりは戦場となることが多かった。各勢力の帝国に編入されるのではなく、この地域はムアン（都市国家、เมือง）に分割され、各都市はマンダラ制度に基づき、いずれかの勢力に貢物を納めていた。

20 世紀を通じて、タイ政府はイサーンをタイの一部としての地位を固め、その住民のラオス、クメール、クイの起源を軽視する措置を講じました。このプロセスは「タイ化」として知られています。

ブリーラムのパノムルン。

現在のイサーン州の人々の大半は、イサーン語として知られるラオ語を話します。クメール語話者は南部に多く住んでおり、カトゥイック語話者（クイ語、ブルー語、ソー語）も少数ながら存在します。イサーン州民のほとんどは中部タイ語に堪能で、ある程度の読み書きもできます。中央政府が地方の学校でタイ語のアルファベットと言語を導入する前は、イサーン州の人々はタイ語と非常によく似た文字であるラオ語のアルファベットを使っていました。ほとんどの人々は今でもラオ語の方言であるイサーン語を母語として話します。南部のかなりの少数派は北部クメール語も話します。

クイ族は、かつてチェンラ王国であった地域の中心に集中しており、「古代クメール」の異名を持つクメール・ボランとして知られるオーストロアジア民族であり、この地域のタイ王国以前の歴史とつながっている。

先史時代

タイ北部のハット・プドゥイ洞窟（ランパーン県コーカ郡）で、タイの古生物学者ソムサック・プラマンキジ氏とヴァダナ・スバヴァニン氏が発見したホモ・エレクトス の頭蓋骨の化石4片は 、コラート高原が広大な平原から隆起する以前の中期更新世の堆積物の中にあった。 [2]ヨハネスブルグのウィットウォーターズランド大学のフィリップ・V・トビアス教授は、この化石を調査し、「タイは人類の仲間であるホミニド類の移動において、幹線道路もしくは交差点であったに違いないと結論付けるのは避けられない」と述べた。[3]

ウドンタニ県メコン川沿いのパ・テム岩壁画は、紀元前1500年頃のものです。中国南部の華山の岩壁画よりも新しいものですが、構成は似ています。華山の岩壁画は、現在のベトナム北部の低地平野、特に紅河デルタの湿地帯と農業が盛んな地域に居住していた洛越族の作品とされ、特に東南アジア大陸部の 青銅器時代のドンソン文化と関連しています。

ベルリン・ダーレムのインド美術館にあるバンチェン陶器

バンチアン遺跡は紀元前3000年頃から紀元後300年頃にかけての遺跡で、1966年には、 年代測定の誤りにより、青銅器時代の文化の痕跡を示す世界最古の遺跡として注目を集めました。美術史においては、この遺跡は陶器で特筆すべきものであり、古代の遺骨のさらなる調査により、定住生活への移行と農業の激化に関する深刻な疑問が浮上しました。[4]この遺跡が19世紀にラオスから移住してきた人々によって再定住されるまで放置されていた理由については、いまだ解明されていません。高原南東部にある 青銅器時代の遺跡、バンノンワットも調査中です（2002年から現在）。

初期の歴史

物語を朗読するイサーン・ラオの人々

遺物の研究から、イサーン地方を支配した最初の主要な文明はドヴァラヴァティ文明であると考えられています。チー川とムン川の渓谷には、城壁と堀で囲まれた都市の遺跡が点在しています。遺跡には仏教とヒンドゥー教の影響が色濃く残っており、おそらく西部、あるいは沿岸部やチャオプラヤー川流域から広がっていたと考えられます。

コラート高原における初期の都市生活の社会と文化について、より完全かつ正確な全体像を得るためには、ティヴァ教授とスリサクラ教授が主張するように、これまでよりもはるかに多くの考古学的研究を行う必要があります。そして、タイ東北部に住むタイ・ラオ族の数々の土着伝説を体系的に研究することで、これらの社会への理解をさらに深めることができると付け加えたいと思います。

— キーズ、チャールズ・F. (1974年3月). 「タイ北東部の古代都市に関する覚書」(PDF) .東南アジア研究. 11 (4).京都:京都大学: 497–506 .[5]

クメール支配

11世紀以降、チャオプラヤー川流域のドヴァーラヴァティー文化、あるいはモン文化は、アンコール朝のクメール王国によって徐々に駆逐されました。多くの主要都市がアンコール朝の属国となりました。その結果、古代クメール美術の影響を受けた寺院がイサーン州、特に南部のパノムルンとピマーイで数多く発見されました。これらの寺院は、アンコール朝への直通路であるいわゆる古代クメール街道沿いにあります。発見された碑文は、属国都市とアンコール朝宮廷 とのつながりを物語っています。

スコータイ

スコータイ王国は13世紀頃にアンコール帝国から独立しました。明確な証拠がないため、イサーンがスコータイ王国の一部であったとは考えられていませんが、クメール王国は衰退し、カンボジアの中核地域へと後退しました。その結果、イサーンは分裂したムアン（เมือง）の都市国家または小国に支配されるようになりました。しかし、多くのクメール語話者が残留し、現在も南部地域で重要な役割を果たしており、現在のスリン県、ブリーラム県など、この地域の南部ではクメール語話者が多数を占め、シーサケート県の一部にも多数存在しています。

ラン・サン

18世紀のイサーンと東南アジア

14世紀、ファー・グムによってルアンパバーンにラオスのランサーン王国が建国されました。王国名は「百万頭の象」を意味し、隣接する北方のランナー王国の「百万の田んぼ」の名に由来しています。クメール王国が近隣のタイ王国であるアユタヤ王国とランサーン王国の圧力を受けて後退を続ける中、アユタヤ王国はナコーンラーチャシーマーとピマーイに拠点を築きました。しかし、コラート高原の大部分はランサーン王国の支配下に置かれました。

14世紀から16世紀にかけて、ラオス人の入植者は徐々にメコン川を越えてイサーン地方へと移住し始めました。主要都市は、ルーイ、ヴィアンクック、ノンカイ、ノンブアランプー（伝統的に皇太子が領有）、サコンナコン、ナコンパノム、ロイエット、スワンナプーム、チャンパーサックに築かれました。さらに、ノンハンノイ、マフカナコン、そしてビエンチャンからメコン川を渡ったシーシャンマイ、ポンパオ、ターボー、サイフォン、ポンピサイなどにも集落が築かれました。[6]これらの初期の集落の多くは、ラオス反乱（1826-1828）の余波で破壊されたり放棄されたりしました。1700年、スーリニャ・ウォンサ王の崩御後、ランサーンは継承権争いにより、ヴィエンチャン王国、ルアンパバーン王国、チャンパーサック王国に分割されました。後にイサーンとなる地域の大部分は、ヴィエンチャンとチャンパーサックに分割されました。

サイアム

タークシン王の台頭に伴い、トンブリー王国はこの地域への直接支配を拡大し始めました。トンブリー軍はルアンパバーン王国を侵略し、支配権を握りました。また、ヴィエンチャン王国とイサーン王国もその直接支配圏に入りました。

1718年、ラオス人入植者とチャンパーサック王国のノカサド王に仕える役人がムアン・スワンナプームを創設した。[7]

18世紀後半、ルアンパバーン王国とチャンパーサック王国はヴィエンチャンとの対立を深めていった。ヴィエンチャンがイサーン支配の維持に苦戦する中、多くの反体制派がヴィエンチャンから移住し、イサーンに避難した。彼らの多くは、マンダラ制度に基づき、シャムを宗主国と認めていた。この制度の下、ムアンの指導者たちは領地に相当するものと知事という貴族の称号を与えられ、それぞれの町に対する完全な統治権を有していた。こうして彼らは最終的にバンコクの王宮の臣民となった。チャイヤプームやハンチャイチャムナーなどの多くの小さな町とともに、新たな町が建設された。

ヤソートーンの戦勝記念碑の北東隅にあるバンコクに面した人物

1827年、ヴィエンチャンのアヌーウォン王はシャムに反乱を起こしました。コラートの要塞への攻撃に成功した後、アヌーは敗北し、ヤソートーンに敗北の記念碑が建てられました。アヌーの反乱の敗北に続き、敗北したラオス諸王国はイサーンへの強制移住に至り、この地域におけるラオス文化の優位性はさらに高まりましたが、ラオスのムアンは弱体化しました。これらの新しい都市の統治者は半自治権を有し、統治権と課税権を持ち、その一部は定期的にバンコクに移管されることもありました。戦時中は、これらの地方統治者はシャム防衛のために軍隊を派遣する義務がありました。

フランス・シャム紛争での敗北後、シャムは1893年と1904年にルアンパバーンとチャンパーサックをフランスに割譲しました。イサーンはフランス領インドシナとシャムの間の緩衝地帯として王国の北東国境となり、シャムは英仏協商による「緩衝地帯」となりました。こうして、イサーン地域の現代シャム国家への併合プロセスが始まりました。

1892年に内務大臣に就任したダムロン・ラージャヌバート王子は、テサピバン（เทศาภิบาล - 文字通り、領土の支配）として知られるモントン行政システムを導入した。これは1897年の地方行政法で正式に採用され、これにより、従来の地方貴族出身の県知事から、バンコクによって任命された新設のモントン委員と公務員（รองอำมาตย์ - 宮廷の支援）に多くの権力が移譲された。1902年、イサーンで地方反乱が勃発し、その多くはプー・メー・ブーン（ผู้มีบุญ）またはピー・ブンผีบุญ（聖人）と呼ばれるカリスマ的な宗教指導者によって率いられていた。これらの反乱の中で最も深刻なものの一つ（プラコット・カン・ピ・ブン、ปรากฏการณ์ผีบุญ）は 、1768年から1770年にかけて僧侶チャオ・プラ・ファンがトンブリー当局に抵抗したことを想起させる。ウボンラーチャターニー地域の元僧侶でプー・ミー・ブンは、「終末的」な予言に触発され、千年王国説を唱える宗派を率いていた。彼の終末的予言は、ほぼ全てのイサーン人をパニックに陥れ、最終的にバンコク政府によって鎮圧された。[8]

20世紀以降、シャムはタイ化政策を通じてイサーンへの支配力を徐々に強化しました。1920年代に国立学校制度が導入され、僧侶によるイサーン語（ラオ語）の授業はタイ語のみの授業に置き換えられました。ラジオとテレビも開局当初はタイ語で放送され、タイ国歌が1日2回放送されていました（現在も放送されています）。

1932年の革命後、民主的な統治が始まったにもかかわらず、イサーンは新タイ政府から無視され続けました。この地域の大部分は未開発のままで、新たなインフラや必要なインフラはほとんど整備されなかったようです。タイ最大の面積を占めるにもかかわらず、現在に至るまでこの地域には鉄道が2本しかなく、近代的な舗装道路のほとんどは1960年代と1970年代に建設されたものです。

共産主義

20世紀後半、タイ政府はイサーン地方を共産主義の温床とみなしていました。この地域の貧困、特殊な歴史、辺鄙な立地、そしてアクセス困難な地形などが、この恐怖を助長していました。

当然のことながら、イサーン地方において共産主義反乱勢力がどの程度の脅威であったかを判断するのは困難である。1960年代以降、数々の政治的攻撃が行われ、共産主義活動家や装備がラオスからこの地域に侵入したことは知られている。一方、ゲリラの数はおそらく数千人を超えることはなく、治安部隊の行動と恩赦の申し出によって、1980年代初頭までに脅威はほぼ終息していた。

米軍基地

共産主義との戦いにより、政府はイサーン州、特にナコンラチャシマ県、ナコンパノム県、ウドンタニ県、ナコンサワン県、ウボンラチャタニ県に多数の米軍基地の設置を許可した。基地はラオス、カンボジア、ベトナムの共産主義者に向けられたものであったが、イサーン州における発展を促進し、共産主義に対抗する間接的な効果もあった。基地の建設には輸送リンクの改善が必要となり、イサーン州とタイの他の地域の統合が容易になった。これらのうち最も重要なのは、バンコクとイサーン州を結ぶミッタラパープ道路（友好道路）と名付けられた国道2号線である。その他、数字の「2」で始まる北東部の高速道路は、地域の主要都市を相互に結んでいる。これらは現在でもイサーン州の主要道路リンクであり、後にその多くが21世紀のアジアハイウェイネットワークに組み込まれる。これらのプロジェクトは、タイ政府の小道路建設計画によって補完され、イサーンの農村部と都市およびバンコクとの結びつきを強めるのに大いに役立った。

米軍兵士の数は1969年に5万人に達し、ピークを迎えました。[9]この米軍人の流入は、この地域に西洋文化を浸透させる直接的な効果ももたらしました。これは地域の発展を促進しましたが、同時に基地周辺に大規模な性産業を生み出しました。さらに、米軍の存在は地域経済に多大な貢献をし、米軍兵士に同行した移民の配偶者たちは、引き続き多額の送金を続けました。基地は1975年のベトナム戦争終結とともに閉鎖されました。

発達

タイ政府は、共産主義との戦いにおける一つの武器として、イサーン地方の開発を推進しました。特に、 1958年にタイを統治したサリット・ダナラジャタ元帥はイサーン地方出身で、同地方で数々の開発プロジェクトを推進しました。

1960年代以降、政府はイサーン地方を全面的または部分的に対象とした一連の開発計画を開始した。その第一歩は、1961年に発表され、米国の援助を受けた5カ年開発計画であった。この計画の「トップダウン」アプローチは、数十年後もなお歌われ続けているカントリーソングで風刺されている。[10] 1964年には、再び米国の支援を受けて加速農村開発計画が実施された。この計画は、中央政府の非効率性を回避することを目的として州知事によって実施されたが、官僚主義、汚職、そしてあらゆる開発努力を阻害する保守的な考え方という問題を回避することはできなかった。

1960年代に実施された改良品種導入プロジェクトは、農家に種子、肥料、必要な機材の購入費用を融資で賄わせ、遺伝的多様性を低下させたとして批判されてきた。1970年代においてさえ、イサーン州における農村支援プログラムへの政府一人当たり支出は、タイの他のどの地域よりも低かった。[11]

それでも、多くの成果が達成された。1960年代後半には、健康教育に重点を置く移動農村開発部隊が年間約1,000人の現場作業員を訓練し、コンケンのナムポン/ウボンラタナ発電所やカラシンのラムパオなどの水力発電計画によって電力が供給され、近代的なトイレが配布され、政府の米購入プログラムによって価格が維持された。

教育努力により、高校に通う子供の割合は1970年の4.4％から2000年には80％に増加しました。大学は1964年にコンケン大学を皮切りに設立され、その後すぐにマハサラカム大学とスラナリー工科大学が続きました。[12]

最近の歴史

20世紀末の重要な政治問題の一つは、ウボンラーチャターニー県コンチアム郡におけるパクムンダムの建設でした。このプロジェクトは1994年に完成し、117平方キロメートルの土地が浸水し、約3000世帯が避難を余儀なくされました。このプロジェクトは、補償金の不足、ムン川の漁業への悪影響、そして計画された発電量の不足など、 批判されてきました。

パクムンダムに反対する抗議者たちは1995年、他の草の根活動家らと連携し、貧困層の意思決定プロセスへの参加を促進し、その利益が考慮されることを求める団体「貧困者集会」を結成した。この団体はバンコクで同プロジェクトに反対する抗議活動を数多く組織した。現在では退位した首相のタクシン・シナワットは、活動家であるNGO「 リビング・リバー・サイアム」は一般民衆の意見を反映しないトラブルメーカーだと主張して反論した。同じ問題はシーサケート県のラシサライダムでも発生した。このダムも1994年に発電目的で完成したが、2000年に発電目的の使用が中止され、レクリエーションエリアに転用された。

21世紀初頭

参照

参考文献

  1. ^ 王立研究所 - 1982: อีสาน๑
  2. ^ Bunopas, Sangad; Vella, Paul (1992年11月17日～24日). 「タイのジオテクトニクスと地質進化」(PDF) . バンコク: タイ地質資源全国会議: 224. 2011年8月20日時点のオリジナル(PDF)からのアーカイブ。…更新世末期から近年にかけて、広域隆起が起こったと推定される。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です
  3. ^ 「化石の頭蓋骨はそれほど古くはないが重要」Ananova.com 2001年11月2日。2012年4月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年9月30日閲覧。タイで発見された重要な化石は、当初報告されたほど古くはないかもしれないが、それでも重要なものだと、著名な専門家は述べている。
  4. ^ ピエトルセフスキー, マイケル; ダグラス, ミシェル・T. (ミシェル・トゥーメイ) (2001年秋). 「バンチアンにおける農業の強化：骸骨からその証拠は？」(PDF) . Asian Perspectives . 40 (2). Project MUSE : University of Hawai'i Press : 157– 178. doi :10.1353/asi.2001.0023. hdl : 10125/17151 . ISSN  0066-8435. S2CID  56137504. e- . 2011年9月21日閲覧.要旨: タイ北東部に位置する先金属時代から青銅器/鉄器時代の遺跡であるバンチアンで1974年から1975年にかけて発掘された人骨遺物を用いて、定住と農業の強化が健康に及ぼす影響について調査した。考古学的配列は中期における鉄と水牛の導入の証拠を提供し、強化農業の始まりを示唆している。この農業強化がバンチアンの初期居住者の古人口統計、健康、外傷パターンに及ぼした影響について調査した。調査された骨格および歯の属性には、古人口統計学的パラメータ、う蝕、歯のエナメル質形成不全、眼窩篩骨、身長、骨の感染症、および外傷が含まれる。この分析の結果は複雑である。平均寿命と平均死亡年齢には時間の経過に伴う健康状態の悪化と一致する低下が見られるが、強化農業で予想される出生率の上昇を示す証拠は見つかっていない。歯のエナメル質形成不全と成人の篩骨眼窩の予測される経時的増加が記録されている。しかし、予測される成人身長の低下、齲蝕、幼若期の篩骨眼窩、骨感染症、外傷の増加は確認されていない。全体として、骨格指標はバンチアンの健康状態の継続性を支持しており、広範な基盤を持つ生計システムへの継続的な依存を示唆している。これらの発見は、定住と集約農業への移行を経験した他の人類集団に見られる典型的なパターンとは一致せず、東南アジアの考古学的順序が世界の他の地域で研究されているものとは著しく異なるという主張を裏付ける可能性がある。
  5. ^ キーズ, チャールズ・F. (1974年3月). 「タイ北東部の古代都市に関する覚書」(PDF) .東南アジア研究. 11 (4).京都:京都大学: 497–506 .
  6. ^ アスキュー、マーク（2007年）『ビエンチャンにおけるラオスの風景の変容』ニューヨーク：ラウトレッジ、pp.  18– 42. ISBN 9780415596626。
  7. ^ ブロウ1976、47ページ。
  8. ^ บทความปรากฏการณ์ผีบุญ。ブログ（タイ語）。 @雲。 2011 年 9 月 21 日。2010 年 1 月 22 日のオリジナルからアーカイブ。2011 年9 月 21 日に取得。2 番目の単語พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน ให้ความหมายของ ผีบุญ ไว้ว่า ผู้อวดคุณวิเศษว่มีฤทธิ์ทําได้ต่าง続きを読む
  9. ^ 「タイ北東部における社会経済変化の触媒を探る：起源、原因、影響（1960年代以降）」aznet.net。2004年8月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2004年7月22日閲覧。
  10. ^ พิพัฒน์ บริบูรณ์ (ピパット ボリボン)、ศักดิ์ศรี ศรีอักษร (サクスリ)スリアクソーン）;ユパファン・フンチャムロン。ユタフォン・ビチアニン。トルポン・ワナワティ (1961)。 ผู้ใหญ่ลี [村長リー] (歌詞、翻訳、文化メモ、オーディオ クリップ)。タイ語プログラム（タイ語と英語）。ハワイ大学マノア校。曲について。2011年10月17日閲覧。これは誰もが知っているタイのカントリーソングの中でも最も有名な曲の一つです。
  11. ^ 「タイ北東部における社会経済変化の触媒を探る：起源、原因、影響（1960年代以降）」aznet.net。2004年8月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2004年7月22日閲覧。
  12. ^ “.:: Suranaree University of Technology ::”. 2011年10月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年10月17日閲覧。

参考文献

  • ブロウ、ジェームズ（1976）『スリランカとタイにおける人口、土地、構造変化』ブリル・アーカイブ。ISBN 90-04-04529-5。
ウィキメディア・コモンズには、イサーンの歴史に関連するメディアがあります。
  • ロン・マイヤーズ著『イサーン：タイ北東部の人々と地域』
  • イサーンの歴史 チャール・カーンチャナピー著
  • アンコール遺跡プロジェクトの起源
  • 学際的チーム（1988年）。「タイ：国別研究」。タイ地域ハンドブックは1971年に初版が出版され、1981年に『タイ：国別研究』として改訂された。本書は1981年版の改訂版であり、比較的政治的に安定し、経済成長が著しかった1980年代のタイの動向を詳述している。米国議会図書館。2011年10月3日閲覧。本書は、旧陸軍地域ハンドブックプログラムであった国別研究プログラムから引用されている。国別研究シリーズは、世界各国の歴史的背景、社会、経済、政治、国家安全保障のシステムと制度に関する記述と分析を行っている。
  • ウルリッヒ・ヴェルネ（2011年10月22日）「イサーン地方の中心地」。タイの古代文明。タイの文化と習慣ガイド。2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年11月29日閲覧。出典：『タイ：特徴と宝物』、国民アイデンティティ委員会、©2005首相府事務次官室、ISBN 974-9771-52-4

さらに読む

  • 20世紀のシャムの印象。 その歴史、人々、商業、産業、そして資源に関するもので、20世紀のイギリス領マラヤの印象の要約版も収録されています。編集長：アーノルド・ライト。副編集長：オリバー・T・ブレイクスピア。1908年、ロンドンのロイズ・グレーター・ブリテン・パブリッシング・カンパニー（他）より出版。米国議会図書館分類：DS565.W7。シャムにおける測量と地図作成。オープンライブラリ
  • Talbot, Sarah; Chutima, Janthed (2001年秋). 「アンコール以前のタイ北東部：ピマーイ遺跡における考古学的発掘調査の証拠」 （雑誌） . Asian Perspectives . 40 (2). Project MUSE: 179– 194. doi :10.1353/asi.2001.0027. hdl : 10125/17152 . S2CID  162303320. 2011年7月29日閲覧.要旨：タイ北東部（イサーン）は、西暦1千年紀末頃にアンコール朝の政体に組み込まれました。このはるか以前から、ピマーイ地域の地域社会は、碑文の使用や永続的な材料を用いた宗教建築の建設といった重要な活動を行っていました。 1998年、「アンコール起源プロジェクト」は、タイで最も重要なクメール寺院であるプラサート・ヒン・ピマーイで考古学的発掘調査を実施しました。発掘調査では、後期先史時代の陶器と、おそらく宗教的な性質を持つ初期のレンガ造りの遺構が発見され、砂岩でできたアンコール寺院の基礎の一部として再利用されていました。
  • 飯島明子「『イサーン』史の発明」『サイアム協会誌』第106巻、2018年。
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