ホッホステラー虐殺
| ホッホステラー虐殺 | |
|---|---|
| フレンチ・インディアン戦争の一部 | |
 ノースキル・アーミッシュ居住地の虐殺現場にある史跡標識 | |
 ホッホステラー虐殺のおよその場所 | |
| 位置 | / 北緯40.55000度、西経75.98333度 / 40.55000; -75.98333ペンシルベニア州ハンバーグ近郊、北緯40度33分0秒、西経75度59分0秒 |
| 日付 | 1757年9月19日（異論あり） |
攻撃タイプ | 大量殺人 |
| 死亡者（数 | 入植者3人、兵士1人 |
| 被害者 | スイス人入植者ホッホステラー家 |
| 襲撃者 | 15人のレナペ族とショーニー族の戦士 |
ホックステラー虐殺は、1757年9月か10月にノースキル・アーミッシュ入植地の農場が襲撃され、アーミッシュ入植者3人が殺害され、他の3人が捕虜となった事件である。この襲撃は、フレンチ・インディアン戦争中にフランスと同盟を結んだレナペ族とショーニー族の戦士がペンシルベニアの入植地に対して行った数々の襲撃の一つであった。宗教上の理由からアーミッシュ入植者は自衛を拒否し、農場にいた全員が殺害されるか捕虜となった。[ 1 ]捕虜の一人、45歳のジェイコブ・ホックステラーは約8ヶ月後に捕虜から脱出し、彼の二人の息子は後に1763年に仲介された和平協定によって解放された。[ 2 ] [ 3 ]
背景
ホッホステラー家は、14世紀か15世紀にスイスのシュヴァルツェンブルク近郊で始まったと考えられている。1600年代に、一族の一部は再洗礼派の改革運動に参加した。[ 3 ]再洗礼派は、信者の洗礼と非抵抗の教義に固執していたため、厳しい迫害を受け、[ 4 ] 1700年代初頭に、彼らの多くが宗教の自由を求めてアメリカへ移住した。ジェイコブ・ホッホステラーとその家族は1738年にフィラデルフィアに到着した。1739年までに、一族は当時イギリス植民地の西の辺境であった現在のペンシルベニア州バークス郡にあるブルーマウンテン東端のノースキルクリーク沿いに定住した。彼らは家屋と農場の建物を建て、農地を開墾し、数エーカーの果樹を植えた。彼らは1740年にアメリカで最初のアーミッシュ・メノナイト教会をノースキル地域に設立するのに貢献した。 [ 3 ] [ 5 ] : 318
ノースキル・アーミッシュの入植地は、ネイティブ・アメリカンとの協定により、ヨーロッパ人入植地の法的境界線の外れに位置していた。この地域はレナペ・インディアンの伝統的な故郷の一部であったが、彼らはいくつかの不公平な土地購入協定、中でも1739年のウォーキング購入によって強制的に移住させられていた。ヨーロッパ人の人口増加によって、インディアンが頼りにしていた狩猟動物の入手が困難になり、入植者との関係はしばしば緊張していた。1750年代初頭までに、多くのレナペ族がオハイオ地方に移住し、フランスの支援を受け入れていた。フレンチ・インディアン戦争が始まると、レナペ族の戦士たちは、しばしばフランス兵に伴われて、ペンシルバニア州の農場や入植地を攻撃し始めた。[ 6 ]
虐殺
1757年9月19日（日付については下記参照）、ホックステラー家は近隣住民と集まり、乾燥用のリンゴの皮むきとスライスを行った。客が帰った後、飼い犬が吠え始めたので、ジョセフ・ホックステラーが玄関のドアを開けた。[ 7 ]彼は、3人のフランス人斥候の指揮下にある約10人のレナペ族の戦士に足を撃たれた。 [ 8 ] [ 9 ]ホックステラー家は家に銃器（狩猟に使用）を所持しており、11歳と13歳の2人の息子、ジョセフとクリスチャンは家族を守るために銃に弾を込めたが、彼らの父、ジェイコブ・ホックステラー・シニアはアナバプテスト派の非抵抗の教義を信奉し、インディアンに対して武器を使用することを拒否した。[ 2 ] [ 9 ] [ 3 ]
夜明けにインディアン達は家に火を放ち、家族が命を危険にさらさずに逃げられないよう家の周りを見張った。火事が激しくなると、家族は地下室に逃げ込み、頭上の床板をアップルサイダーで濡らしたが、煙で窒息しそうになったので、襲撃者の姿が見えず、戦士達が立ち去ったと思い、地下室の窓から脱出しようと決めた。しかし、トム・ライオンズという名のインディアンが近くに残って桃を食べていた。[ 9 ]トム・ライオンズは、アンナ（ロレンツ）・ホックステラーが逃走中に窓に挟まっているのに気づき、他の戦士達に通報した。アンナは背後から刺され頭皮を剥がれた。[ 3 ]別の娘（名前は不明）とジェイコブ・ジュニアは殺された。ジェイコブ・シニアとクリスチャン・ホックステラーは捕らえられ、ジョセフは逃げたが、インディアン達はすぐに彼も捕らえた。このすべては、隣の農場から来て隠れて見守っていた兄のジョン・ホックステラーによって目撃された。[ 10 ]：30–31
新聞各紙は同日、フィリップ・ゾンマーという兵士の死亡も報じたが、状況は不明である。[ 5 ] : 318 [ 11 ] : 317
虐殺の日付
虐殺の日付については異論がある。ホックステラー家の歴史では虐殺は9月19日に起きたとされているが、当時の2つの新聞記事では異なる日付が記されている。10月6日（木）のペンシルベニア・ジャーナル紙は、「リーディング紙からの情報によると、先週の水曜日（9月29日）、敵がホックステラー氏の家を焼き払い、妻と若い男性を殺害した。ホックステラー氏自身と3人の子供が行方不明になっている」と報じた。同日、ペンシルベニア・ガゼット紙は、「バークス郡リーディング紙からの情報によると、先週の木曜日と金曜日（9月30日と10月1日）、バーン・タウンシップでインディアンによって数人が殺害され、他の人々が連れ去られた」と報じた。[ 10 ] : 32 ジェイコブ・ホックステラーは自身の脱出の記録で、襲撃の日付を10月12日と報告している。[ 2 ] 9月19日の日付を裏付けるように、フォート・アレンの司令官ジェイコブ・オルント大尉は1757年9月20日に「ジェイコブ・ホックステラーと家族、5人死亡、1人負傷」と報告している。[ 10 ] : 32 多くの現代の出版物は、虐殺の日付を9月29日としている。[ 12 ] : 205 [ 13 ]
ヤコブ・ホッホステラーの監禁
ジェイコブ・ホックステラーは捕虜となったが、1758年5月に脱走してフォート・オーガスタへと移った。彼はフォート・オーガスタで、1758年5月5日にヘンリー・ブーケ大佐の前で体験について尋問を受けた。[ 14 ] : 388 [ 2 ]彼は尋問官に対し、1757年10月12日に自宅がレナペ族とショーニー族の戦士15人に襲撃され、彼らにフォート・マコートまで徒歩と船を乗り継いで17日間かけて連行されたと語った。翌日、彼はフォート・プレスク・アイルに連れて行かれた。その3日後、彼はアレゲニー川沿いの「ベナンゴ上流」にあるネイティブ・アメリカンのコミュニティ、セネカ族のバックルーンズ村へと送られ、1758年4月まで、約8ヶ月間そこに留まった。東へ6日間歩いた後、彼はサスケハナ川に到達した。さらに4日間川をたどり、その後、粗末な樹皮のいかだを作り、さらに5日間川下を進み、フォート・オーガスタに到着した。ジェームズ・バード大佐はウィリアム・デニー総督に、ホックステトラーがいかだに乗って川下を下り、兵士たちに岸まで助けてもらったのを見たと手紙に記している。ホックステトラーは、逃亡の旅の最後の数日間は草しか食べなかったと検死官に証言した。[ 10 ] : 32
余波
ジェイコブの二人の息子はプレスク・アイル砦で彼と引き離され、そこで売られたり、ネイティブ・アメリカンの家族に引き取られたりした。ジェイコブは後に、クリスチャンがレナペ族の酋長カスタルゴに養子に出されたことを知った。[ 2 ] 1762年8月13日、ジェイコブはジェームズ・ハミルトン総督に息子たちの帰還の支援を嘆願した。[ 9 ] [ 2 ]ヘンリー・ブーケ大佐が レナペ族と和平条約を交渉した後、彼らは1764年10月に他の200人以上のヨーロッパ人捕虜とともにイギリス植民地当局に解放された。[ 15 ]
その後まもなく、ジョセフはフォート・オーガスタでイギリス当局に引き渡されました。別れ際に、彼のネイティブ・アメリカンの家族は彼に、彼らを訪ねて「兄弟」のように思ってほしいと勧めました。伝えられるところによると、彼は捕虜になっていた村に頻繁に戻っていました。もし父親が襲撃者への発砲を許していたら、インディアンたちは逃げていただろうと彼は常に主張していました。[ 3 ]
ホックステラー家の言い伝えによると、クリスチャンはオハイオ州の村に住んでいたが、マスキンガム川沿いのキャンプでブーケ大佐の部隊に引き渡された後、ノースキル・アーミッシュの居住地に戻った。1765年、クリスチャンが家に到着したとき、家族は夕食をとっていた。家族はクリスチャンに食べ物を勧めたが、ネイティブ・アメリカンの服装と髪型のためクリスチャンだとは気づかなかった。その後、クリスチャンが家の外の切り株に座っていたところ、ジェイコブ・ホックステラーが近づき、クリスチャンは片言のドイツ語で自分の名前を告げた。[ 3 ]クリスチャンはコミュニティに再び迎え入れられ、結婚し、最終的にシュヴァルツェナウ兄弟団に改宗して牧師になった。[ 4 ]
合計で150人以上のバークス郡住民が殺害され、約150人がフレンチ・インディアン戦争中にネイティブアメリカンに誘拐された。[ 16 ] [ 17 ] : 109–110
記念化
ホックステラー虐殺に関する史跡標識は、1959年にペンシルベニア州ハンバーグ近郊にペンシルベニア州歴史博物館委員会によって建てられました。[ 13 ]
参照
参考文献
- ^ベス・L・マーク、「私たちの肉と血：フレンチ・インディアン戦争期（1757～1765年）のジェイコブ・ホックステラー家のドキュメンタリー歴史」、エルクハート、インディアナ州：ジェイコブ・ホックステラー家族協会、2009年。
- ^ a b c d e f「（ジェイコブ）ホッホシュタットラーの検証」リチャード・マクマスター、サミュエル・ホルスト、ロバート・ウレ共著『危機に瀕した良心：アメリカにおけるメノナイト派とその他の平和教会、1739-1789、解釈と文書』 ウィプフ・アンド・ストック出版社、2001年、125-26頁
- ^ a b c d e f gジョーン・M・ホックステラー、「ジェイコブ・ホックステラー家の歴史」
- ^ a bロング、スティーブ。「非抵抗の教義」。ピルグリム・メノナイト教会会議。2022年5月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年5月20日閲覧。
- ^ a bハンター、ウィリアム・アルバート著『ペンシルベニア辺境の砦：1753-1758』（クラシック版復刻版）Fb&c Limited、2018年、313-319頁
- ^アンダーソン、フレッド（2000年）『戦争のるつぼ：七年戦争とイギリス領北アメリカにおける帝国の運命、1754-1766年』ニューヨーク：クノップフ社、ISBN 978-0-375-40642-3。
- ^ロン・デブリン、「デラウェア族による致命的な攻撃がバークス家の伝統の根源：アッパー・バーン・タウンシップの住民は、インディアン襲撃で家族3人が死亡した現場の土地に住んでいる」リーディング・イーグル、ペンシルベニア州リーディング、2007年9月18日
- ^ノルト、スティーブン・M. 『アーミッシュの歴史』改訂新版。インターコース、ペンシルバニア州：グッドブックス、2003年。74～86ページ、ISBN 1561483931
- ^ a b c dダン・ホッホシュテトラー、「ホッホシュテトラーの大虐殺」、ヤコブ・ホッホシュテトラーの子孫ウェブサイト、2024
- ^ a b c dハーヴェイ・ホステラーとウィリアム・フランクリン・ホクステラー著『ジェイコブ・ホクステラーの子孫：1736年の移民、系図と地域史』1912年
- ^「1755年から1756年にかけてインディアンに殺害、頭皮を剥がされ、捕虜にされたペンシルベニア入植者リスト」『ペンシルベニア歴史伝記誌』第32巻、1908年
- ^ドナルド・トロイヤー、「デイビッド・ドレーアーはアーミッシュ・メノナイトのマイケル・トロイヤーの父親だったのか？」メノナイト家族史、第36巻、第4号、2017年10月
- ^ a bローラ・クロッツ、「ノースキル・アーミッシュ」、歴史標識データベース、2023年2月7日
- ^ヘンリー・ブーケ『ヘンリー・ブーケ文書集成』第1巻、S・K・スティーブンス、ドナルド・H・ケント、オータム・L・レナード編。ペンシルベニア州歴史博物館委員会、ハリスバーグ、ペンシルベニア州、1972年
- ^ウィリアム・S・ユーイング、「ブーケ大佐によって解放されたインディアン捕虜」『西ペンシルベニア歴史雑誌』第39巻第3号、1956年秋、187-203頁
- ^モートン・モンゴメリー「フレンチ・インディアン戦争の犠牲者」
- ^モンゴメリー、モートン・L. 『ペンシルベニア州バークス郡の歴史』フィラデルフィア：エバーツ、ペック＆リチャーズ社、1886年。米国議会図書館から2024年2月24日に取得。
外部リンク
