ミソサザイを狩る
ミソサザイ狩り（マン島語：Shelg yn Dreean）は、マン島で12月26日の聖ステファノの日に行われる伝統的な風習である。伝統的に、男性や少年がミソサザイを狩り、ヒイラギ、ツタ、リボンで飾った杖の上に置いたり、棒の上の飾り付けた箱に入れて飾ったりした。これは、「ミソサザイ少年」の一団（通常、麦わらの仮面、緑の植物、色とりどりの雑多な服を着て）によって近隣でパレードされ、寄付と引き換えに歌を歌ったり音楽を演奏したりした。その後、人々はミソサザイの葬儀を行い、「ミソサザイの棒」または「ミソサザイの茂み」の周りで踊った。この風習は20世紀後半から復活しているが、ミソサザイはもはや狩られておらず、代わりに剥製のミソサザイが使われている。アイルランドの聖ステファノの日には非常によく似た風習があり、レンの日として知られている。この伝統は古代ケルトの異教に由来すると推測されています。
起源
マン島のこの伝統は、ヨーロッパ各地で行われている同様の慣習、特にアイルランドのミソサザイの日に深く関連しています。この伝統は、ミソサザイを年に1日だけ崇拝し、その羽根を1枚手に入れることに価値を見出すことから、おそらく犠牲の儀式に由来するのではないかと考えられています。 [ 1 ]この慣習の起源をさらに裏付けるものとして、ミソサザイが「すべての鳥の王」と称されていることが挙げられます。この称号は、「ミソサザイ狩り」の歌やマン島の民間伝承にも登場します。[ 2 ]
「ミソサザイ狩り」の起源となった最も古く、最も広く伝承されている民話は、マン島の男たちを誘惑して美貌を誇示する妖精/魔法使い/魔女の物語です。彼女はその美しさゆえに追われ、ミソサザイの姿に変えられてしまいます。そのため、聖ステファノの日にミソサザイが狩られるのは、彼女の行いに対する罰としてなのです。[ 3 ]この物語の一つのバージョンは以下のとおりです。[ 4 ]
遠い昔、この島に妖精族の美しい女性がやって来ました。彼女は島中を巡り、現れるたびにその美貌と驚くべき魅力で男たちを魅了し、男たちは皆、仕事や家を捨てて彼女に従いました。こうして皆を集めると、彼女は広い川の浅瀬に見える浅瀬を渡らせました。彼女自身はほとんど濡れずに渡りましたが、従者たちが渡ろうとすると、川は激しく増水し、ほとんど全員が溺れてしまいました。この惨事で我に返った生き残った人々は、復讐しようと女を追いかけましたが、女は嘲笑しながらミソサザイの姿に姿を変え、飛び去ってしまいました。このミソサザイが最初に狩られ、殺され、見せ物として持ち運ばれたという説もあれば、本物の魔女は逃げ出したという説もあります。しかし、この出来事を記念して、毎年ミソサザイが狩られ、持ち運ばれるのが一般的に信じられています。
この魔女の名前は、ソフィア・モリソンの『マン島童話集』に登場する物語との明らかな類似性から、 「テヒ・テギ」と呼ばれることもあるが、[ 5 ]その物語にもそれ以前の作品にも、この人物とこの伝統を結びつける直接的な言及はない。 [ 6 ]
この習慣の起源に関する他の民間伝承では、ミソサザイはかつてニシン船団を襲った海の精霊の化身であるとか、[ 7 ]ミソサザイが太鼓の上のパンくずをついばんだ際に眠っている敵をうっかり起こしてしまった、などとされている。[ 8 ]
歴史
ミソサザイ狩りの習慣は1720年代に初めて記録され、「太古の昔から」行われてきたと記されています。[ 9 ]
クリスマスの祝祭の一環として、12月24日と25日の真夜中過ぎにミソサザイが狩られたと伝えられています。捕獲されたミソサザイは棺台に乗せられ、地元の教会の墓地に「気まぐれな厳粛さ」の中で埋葬されました。その際には、マン島語で葬送歌が歌われました。[ 9 ]ずっと後の記録によると、ミソサザイの埋葬時に唱えられたマン島語の言葉は、「Shee er yn dreean, shee er yn cheer, shee er y cheeyl, as shee er meehene」（「ミソサザイに平和、国に平和、教会に平和、そして私自身に平和」）でした。[ 4 ]
1816年の報告書には、日の出から日没までの間にミソサザイの狩猟が行われ、その日、ミソサザイは「容赦なく追いかけられ、投げつけられ、銃で撃たれ、殺された」と記されています。[ 3 ]少なくともこの頃には、ミソサザイの羽は翌年の幸運、特に難破を防ぐと考えられていました。「このような安全策を講じずに漁師の仕事に就く者は、極めて無謀だと見なされるだろう」とさえ記されています。[ 3 ]
1845年までに、この慣習は「1世紀も前から」聖ステファノの日に行われていたと言われている。ここで初めてダンスが言及されているが、これは鳥が教会の墓地に埋葬された後に行われたものである。「葬儀が執り行われた後、一行は教会の墓地の壁の外で輪になり、この機会のために用意された音楽に合わせて踊った。」[ 7 ]しかし、教会の墓地への鳥の埋葬は「ずっと以前から放棄されていた」とも記されており、代わりに海岸やその他の荒れ地に埋葬されている。
1840年代には、この習慣は主に少年たちの間で人気があったと言われており、1842年には4つの異なるグループがダグラス周辺でミソサザイをパレードした（各グループがラッパを吹いていた）。[ 7 ]彼らは次のように行進したと言われている。[ 7 ]
ドアからドアへと、ミソサザイを乗せた旗が、常緑樹とリボンで飾られた二つの輪の中央に直角に交差して吊り下げられ、「ミソサザイを狩れ」という歌を歌っていた。
この活動は 1880 年代に人気があり、1884 年にはダグラスだけで 30 組ほどの「ミソサザイ狩りボーイズ」が集まっていた。この 30 組のうち、実際にミソサザイを棒につけたのは 1 組だけだったと報告されている。他の組は「ミソサザイの代わりに、闘鶏やカラス、あるいは奇妙なことに、巨大なネズミ」を棒につけていた。[ 10 ] 1890 年代までには、ミソサザイを捕獲する習慣は珍しいものと見なされ、代わりにミソサザイの棒だけを歌いながら家々を回っていた。[ 1 ] 1900 年代までには、この習慣は一般化しており、オンチャン、キャッスルタウン、ダグラス、ピール、ポート セント メアリー、カーク マイケルを回る別々の組が数多くあり、ラムジーでミソサザイ狩りをする組もあった。[ 11 ] 1930年代に「廃れつつある」という報告があったにもかかわらず、[ 12 ]ミソサザイの棒を持って家々の周りで歌う習慣は1975年にもまだ行われていましたが、「ピールの子供たちがやっていて、他の場所でも時々行われている」と言われていました。[ 13 ]しかし、1970年代のマン島の文化復興とともに、ダンスが習慣に再導入され、それ以来、この形で習慣が再び確立されました。[ 14 ]今日では、この伝統は栄えており、マン島中の多くの町や村でミソサザイ狩りが行われています。[ 15 ]
歌
歴史と歌詞
この伝統に関する最も古い文献には、マン島の「葬送歌」がミソサザイの埋葬の際に歌われたと記されているが[ 7 ]、そのような歌は今では失われている。[ 1 ]今日「ミソサザイ狩り」として知られる歌は、金銭を期待して人々の家の玄関先でミソサザイと一緒に歌うという習慣に関連している。[ 7 ]
このメロディーは1820年に初めて印刷され[ 16 ]、歌詞は1845年に印刷されました。歌詞は今日の「ジャック・オ・ザ・ランド」ではなく「ジャッキー・ザ・ランド」となっています[ 7 ] 。 1843年には別のバージョンが収録され、そこでは初めて最後の段落が歌われました。この時、この歌には複数のバージョンが存在し、これはそのバリエーションの一つに過ぎないことが指摘されました[ 17 ]。
マン島語版が初めて登場したのは、 1896年に出版されたAWムーアの『マン島のバラッドと音楽』である。これは口承集と英語からの「再」翻訳を組み合わせたものである。この中で、1843年版のこの歌について、「その形式からして、明らかにマン島語の直訳である」と記されている。[ 18 ]この版とAWムーアの以前の印刷版[ 1 ]の要素が組み合わさって、今日では標準的な歌詞集の基礎となっている。[ 19 ]歌は次のように始まる。
| ヘルグ・イン・ドレイン / ハント・ザ・ミソサザイ[ 18 ] | |
|---|---|
| 「森へ行こう」とロビン・ザ・ボビンは言う。
|
この歌は次のような展開でこの形で続きます: [ 1 ] [ 18 ]
そこで何をしましょうか？ / ミソサザイを狩ろう。 / 彼はどこにいる？どこにいるの？ / あそこの緑の茂みの中に。 / 彼が見える、見える。 / どうやって彼を降ろそうか？ / 棒切れと石を使って。 / 彼は死んでる、死んでる。 / どうやって彼を家に連れて帰ろうか？ / 荷馬車を借りよう。 / どの荷馬車を借りようか？ / ジョニー・ビル・フェルズのものだ。 / 誰が御者になる？ / フィリー・ザ・ツィッター。 / 彼は家にいる、家にいる。 / どうやって彼を茹でようか？ / 醸造所の鍋で。 / 誰が夕食をとる？ / 王様と女王様。 / どうやって彼を食べようか？ / ナイフとフォークで。 / 彼は食べられる、彼は食べられる。 / 盲人には目を。 / 足の不自由な人には足を。 / 貧しい人にはむちを。 / 犬には骨を。
この歌は最後の詩で終わる: [ 1 ]
- ミソサザイ、ミソサザイ、すべての鳥の王、
- 私たちは、聖ステファノの日をハリエニシダの中で迎えました。
- 彼は小さいですが、家族は素晴らしいです。
- お願いです、お嬢さん、私たちにご馳走をください。
1896年には、当時この歌がこの形式で演奏されることは稀で、むしろ「非常に堕落した退廃的な形」で聞かれることが多かったことが指摘されました。[ 18 ]この歌の完全版は1970年代に復活しました。
フィールドレコーディング
ダグラスのジョーとウィニフレッド・ウッズは、1965年に子供の頃に習ったこの歌をピーター・ケネディに歌いました。この歌は大英図書館の音声アーカイブのウェブサイトで聞くことができます。[ 20 ]
この歌はイングランドの伝統的な歌手によって何度も録音されており、ニューカッスル[ 21 ]、ハル[ 22 ] 、オックスフォードシャー[ 23 ]、ランカシャー[ 24 ]のバージョンは大英図書館の音声アーカイブで入手できます。
アメリカ合衆国ミズーリ州で記録された変異体の断片は、マックス・ハンター・コレクションを通じてオンラインで入手可能である。[ 25 ]
ダンス
踊りが伝統の一部として初めて言及されたのは1845年で、ミソサザイが埋葬された後、人々が教会の墓地の外で「輪になって音楽に合わせて踊った」と言われています。[ 7 ]ミソサザイ狩りに関連する踊りは、1925年にモナ・ダグラスによってレゼールで子供の遊びとして保存されていた踊りが発見されるまで、失われたと考えられていました。[ 26 ]
子供たちのゲームは4組のカップルともう1人の女の子が参加しました。[ 27 ]ゲームの内容は、この女の子がもう1組の女の子のパートナーを奪い合い、最後にパートナーがいなくなった女の子は、レンの棒（「ブッシュ」と呼ばれていました）を持ってぐるぐる回り続けるというものでした。[ 27 ]
もともとこの踊りは男性のみによって行われていたと考えられています。しかし、男性の半分は顔を黒く塗り、残りの半分は女性の服を着ていました。[ 27 ]もう一人の「女性」は「ベン・トレオゲ・ザ・ドリーアン」（ミソサザイの未亡人）として知られ、踊りの中に出たり入ったりしながら、最後にミソサザイの棒を持ってくるくると回りました。[ 28 ]
このダンスは1953年に初めて出版されましたが[ 29 ]、今日最もよく知られている記録は、広く入手可能なRinkaghyn Vanninに収録されており、「Helg yn Dreean」というタイトルが付けられています。[ 28 ]このダンスは、任意の数のカップルが輪になって踊り、最初は時計回り、次に反時計回りに踊り、続いて最初に女性、次に男性が茂みに「敬意を表す」ように踊り、その後カップルがリールを回転させてからパートナーを交代し、再び開始します。[ 28 ]
今日では、この踊りは通常、ミソサザイを「敬う」代わりに、踊り手がミソサザイに向かって手を振ることで行われます。聖ステファノの日には常に、中央にミソサザイの棒が置かれ、通常は幼い子供が持ちます。[ 30 ]ミソサザイの棒は、他の踊り手と一緒に踊られるより正式な行事では省略されることがあります。また、多くの人が集まり、スペースが限られている場合は、踊り手が2つの輪に分かれて踊る場合があり、通常は幼い踊り手が内側の輪に座ります。[ 30 ]
今日練習する
マン島では今日でも「ミソサザイ狩り」の伝統が盛んで、ポート・セント・メアリーだけでも80名もの人々がこの行事に参加する。[ 30 ]この行事はダグラス、セント・ジョンズ、ラムジー、カーク・マイケル、バラフ、サルビーでも行われる。[ 15 ]多くのグループはポート・セント・メアリーのペリー・ベインやダグラスのマンクス・フォーク・ダンス協会などマン島のダンスグループによって支えられている。ダンサーたちは今日、島の救命ボートなどの慈善団体のために募金を行っている。[ 31 ]このダンスは聖ステファノの日に歌または楽器の伴奏で踊られ、両方が行われることも多い。羽根はないが（今日では実際のミソサザイは使われていないため）、代わりに幸運を祈ってミソサザイの棒からリボンを取る。[ 32 ]
このダンスはマン島の伝統的なダンスのレパートリーの一部としても人気があり、ティンワルド・デーなどのイベントで頻繁に演奏されています。[ 33 ]この曲は現在のマン島の音楽のレパートリーにも残っており、セットリストや新しい解釈で演奏され続けています。[ 34 ]
参考文献
- ^ a b c d e f「第6章 季節にまつわる習慣と迷信」『マン島の民間伝承』（A・W・ムーア著、ロンドン：D・ナット社、1891年）
- ^「鳥の物語：レンが鳥の王になった経緯」ソフィア・モリソン著『マン島童話集』、ロンドン：デイヴィッド・ナット社、1911年
- ^ a b cマン島の歴史、 HAブロック著、ロンドン：ロングマン、ハースト、リース、オーム、ブラウン、1816年
- ^ a bモナ・ダグラス著「マン島の儀式用の民謡、歌舞曲、舞踏」 (1928年) 、スティーブン・ミラー編『モナ・ダグラス：マン島の民謡、民俗舞踏、フォークロア：著作集』、オンチャン：Chiollagh Books、2004年
- ^ YouTubeの動画「テヒ・テギ：デイビッド・フィッシャーが語るマン島の民話」 （2017年11月12日アクセス）
- ^ソフィア・モリソン著『マン島の童話集』、ロンドン：デイヴィッド・ナット社、1911年
- ^ a b c d e f g hジョセフ・トレイン著『マン島の歴史と統計』所収「風俗習慣」、ダグラス：メアリー・クイギン、1845年
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- ^ a bジョージ・ウォルドロン著『マン島の説明』ダグラス：マン島協会、1739年
- ^ 1884年のマン島における主な出来事の記録。ダグラス：J.ブラウン＆サン社。1885年。140ページ。
- ^ラルフ, PG (1905). 『マン島の鳥類』 37ページ.
- ^ 「Hunt the Wren」 . Isle of Man Times . 1937年1月2日. 2017年11月14日閲覧。
- ^キリップ、マーガレット（1975年）『マン島の民俗学』ロンドン＆シドニー：BTバッツフォード社、p.184、ISBN 0-7134-3087-7。
- ^ Woolley, Chloë (2003). 『マン島伝統音楽の復興：1970年代から現在まで』（PDF） . エディンバラ：エディンバラ大学. p. 146.
- ^ a bキオール・マニナ・ジウ、2016 年 12 月
- ^ J. バロウ著『モナ・メロディーズ』 、ロンドン、1820年
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- ^ Staaによる「Hunt the Wren」は、 SoundCloudのCulture Vanninから入手可能（2017年12月11日アクセス）
- ^ 「ジョー・ウッズとウィニフレッド・ウッズ、ダグラス、マン島 1965年。テープ1 - ピーター・ケネディ・コレクション - 世界の音楽と伝統音楽 | 大英図書館 - サウンズ」sounds.bl.uk . 2021年3月14日閲覧。
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- ^ a b cリンカギン・ヴァンニン、マン島: スレイ・ジン・ティー、1983
- ^マン島の7つのフォークダンス、セットII。モナ・ダグラスが収集し、アーノルド・フォスターが編曲。ロンドン：シュタイナー＆ベル、1953年
- ^ a b cレン狩り、2016年にポートセントメアリーで撮影（2017年12月11日アクセス）
- ^ポール・モールトンによるManx.netの「レン狩り」特集、2016年12月26日（2017年11月12日アクセス）
- ^「ミソサザイ / イン・タンマグの息子シェルグ・イン・ドリアン」ビデオは、 Culture Vanninウェブサイトで入手可能(2017 年 12 月 11 日アクセス)
- ^グランド・マンクス・ダンス：レン狩り、ティンワルド・デー2017 YouTube（2017年11月12日アクセス）
- ^ YouTubeの「Hunt the Wren & Three Little Boats - Birlinn Jiarg」 （2017年11月12日アクセス）
外部リンク
