イムズアナ

イムズアナ
マラドの女神
その他の名前	ニンズアンナ
主要なカルトの中心地	マラド
系譜
配偶者	ルガル・マラダ

イムズアンナ（ Ninzuanna）^{[ 1 ]}は、メソポタミアの女神であり、マラドの守護神ルガル・マラダの妻として崇拝されていました。彼女は様々な神々のリスト、文学作品『シュメールとウルへの嘆き』、そして少なくとも一つの神名に言及されています。彼女に関する既知の史料は、ウル3世期から新バビロニア期にかけてのものです。

ウガリットで知られるワイドナーの神リストの三か国語版では、イムズアンナはフルリ人の天候神テシュブとそのウガリットの対応神バアルと同等とされているが、それぞれの神々の集合における役割の相違から、これは古代の書記官が彼女の名前の一般的な表記の最初の記号を、天候の神を示す可能性のある表意文字^d IMと誤解した結果であると考えられている。

名前

女神イムズアンナの名は、^d nin -zu-an-naまたは^d im-zu-an-naと表記される。^{[ 2 ]}前者は、例えば古バビロニアの神々のリスト^{[ 3 ]}やシュメールとウルの嘆きから知られており、後者はAn = Anumや新バビロニアの神名Imzuanna-emqet から知られている。^{[ 2 ]}

リチャード・L・リトケによれば、この女神の名前の楔形文字IMは「ni」と読まれ、Imzuannaという表記は誤りであると推定される^{[ 4 ] 。}しかし、アントワーヌ・カヴィニョーとマンフレート・クレベルニクはこの結論に異議を唱えている。ワイドナーの神々名表に関する古代の注釈の一つが、この名前はImzuannaと発音される可能性があると断言しているからである^{[ 2 ] 。}彼らは、これは「Ninzuanna」という表記の最初の子音が発音されなかった形を反映している可能性があると示唆している^{[ 2 ]} 。この提案は柴田大輔によって受け入れられている^{[ 5 ]} 。 2022年現在、アッシリア学文献ではImzuannaという表記が依然として認められている^{[ 6 ] 。}

他の神々との関わり

イムズアンナは、マラドの守護神であるルガル・マラダ（ルガルマルダとも綴られる^{[ 7 ]}）の妻とみなされていた。^{[ 3 ]}既知の史料では、この2柱はしばしば並んで言及されている。^{[ 2 ]}古バビロニアの神々のリストによると、この2柱はマラドの3柱の主神のうちの2柱であり、3柱目はルルであり、当初は別の神であったが、後にルガル・マラダと混同された。^{[ 3 ]}

^{リチャード・L・リトケ[ 8 ]}とウィルフレッド・G・ランバートによると、神々のリストであるアン＝アヌムは、イムズアナには自身のスッカル（神聖な宰相）であるイリ・ミーシャルがいたことを示しています。^{[ 9 ]}マーテン・ストールは同じ資料を根拠に、この神はルガル・マラダの2つのスッカルのうちの1つであり、もう1つはルガル・メアであると主張しています。^{[ 3 ]}リトケは、イリ・ミーシャルをアダドの息子とされるマイナーな神であるミーシャルと同一視することを提案しています。^{[ 8 ]}

イムズアナと医薬の女神グラの関係は、ワイドナーの神々のリストの新アッシリア版にも記載されている^{[ 7 ] 。 [ 5 ]}柴田大輔氏によると、この解説では、この2人の女神と、それぞれの配偶者であるルガル・マラダとニヌルタが同一視されているという。^{[ 5 ]}

テキストソース

ウル第三紀の供物リストには、ルガル・マラダと並んでイムズアナの名前も挙げられている。^{[ 2 ]}

一連の呪文シュルプ（タブレット VIII、31 ～ 33 行）では、患者を呪いから解放するよう懇願する一連の神々の中で、イムズアンナがルガール＝マラダの後に登場します。^{[ 10 ]}彼らにニニンマ、シュジアンナ、シュルパエ、サダルヌンナ、ベレト・イリ、スッド、シラシュ、ニンギシュジダが続く。^{[ 10 ]}

イムズアンナ（ニンズアンナの名で）は、シュメールとウルへの哀歌という作品に登場する。^{[ 11 ]}この作品で描写されている状況により、彼女とルガル・マラダは都市を離れ、彼女は自分の運命と住居の破壊を嘆く。^{[ 11 ]}彼らに捧げられた部分は、カザル出身のヌムシュダとその妻ナムラト、そしてイシン出身のニニシナに焦点を当てたこれらの部分の間に位置する。^{[ 12 ]}

メソポタミア以外

ウガリットのワイドナーの神リストのシュメール・フルリット・ウガリット語三か国語 版では、イムズアンナ ( im-zu-an-na ) はフルリ人のテシュブ( te-eš-ša-ab ) と地元のバアル( ba-a-lu ) に対応しており、両者とも気象神であった。^{[ 7 ]}テシュブとの同一視は、エマルの写本で知られる初期のシュメール・フルリット語二か国語版にすでに存在していた可能性が示唆されている。^{[ 13 ]}ダニエル・シュウェマーは、メソポタミアの既知の資料でイムズアンナをメソポタミアの気象神イシュクル/ アダドと関連づけているものはないと指摘し、そのため、 3神の同一視は気象神の名前を表す表語文字として^d IMが一般的に使用されていたために筆写者が混乱したためであるというジャン・ヌーゲイロールの​​仮説が正しい可能性が高いと結論付けている。^{[ 7 ]}この見解は他の研究者にも受け入れられている。^{[ 2 ] [ 1 ]}アーロン・トゥーゲンドハフトは、このリストがバアルとテシュブの神学的立場を正確に表したものではないことに同意しているが、この等式は混乱の結果ではなく、筆写者の意図的な言葉遊びである可能性があると主張している。^{[ 13 ]}

イムズアナの性格はバアルやテシュブとは似ていないと一般的に考えられていますが^{[ 13 ]} 、他の著者とは異なり、アイリーン・シビング・プラントホルトは最近の出版物で彼女を嵐の神として描写しています^{[ 6 ]}。

参考文献

1. シモンズ 2017、p.89。
2. Cavigneaux & Krebernik 1998、532ページ。
3. Stol 1987、148ページ。
4. リトケ 1998、170ページ。
5. 柴田 2009、36頁。
6. シビング・プラントホルト 2022、72頁。
7. Schwemer 2001、p. 505.
8. リトケ 1998、171ページ。
9. ランバート 1980、52ページ。
10. フォッケ 1999、105ページ。
11. ブラック 2006年、132ページ。
12. ブラック 2006年、131～132頁。
13. Tugendhaft 2016、p. 179。

参考文献

• ブラック、ジェレミー・A.（2006年）『古代シュメールの文学』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-929633-0. 2022年7月25日閲覧。
• アントワーヌ・カビニョー。 Krebernik, Manfred (1998)、「NIN-zuʾana」、Reallexikon der Assyriologie (ドイツ語) 、2022-07-25取得
• フォッケ、カレン (1999)。「ディ・ゲッティン・ニンマ」。東洋のアーカイブ。 46/47。東洋東洋アーカイブ (AfO)/東洋主義研究所: 92–110 . ISSN  0066-6440。JSTOR  41668442 。2022-07-25に取得。
• Lambert, Wilfred G. (1980), "Ili-mīšar" , Reallexikon der Assyriologie , 2022-07-25取得
• リトケ、リチャード・L. (1998).アッシリア・バビロニアの神々のリストの再構築, AN: ^d A-nu-um および AN:Anu šá Ameli (PDF) . ニューヘイブン: イェール大学バビロニア・コレクション. ISBN 978-0-9667495-0-2. OCLC  470337605 .
• シュウェマー、ダニエル (2001)。Die Wettergottgestalten Mesopotamiens und Nordsyriens im Zeitalter der Keilschriftkulturen: Materialsien und Studien nach den schriftlichen Quellen (ドイツ語)。ヴィースバーデン：ハラソヴィッツ。ISBN 978-3-447-04456-1. OCLC  48145544 .
• 柴田大輔 (2009). 「テル・タバン出土のワイドナー神名表の古バビロニア写本」 .イラク. 71.英国イラク研究研究所、ケンブリッジ大学出版局: 33–42 . ISSN  0021-0889 . JSTOR  20779001. 2022年7月25日閲覧.
• シビング＝プラントルト、アイリーン（2022年）『メソポタミアの神聖なヒーラー像：メソポタミア医療市場における癒しの女神と専門職アスーの正統化』ボストン：ブリル社、ISBN 978-90-04-51241-2. OCLC  1312171937 .
• シモンズ、フランク (2017). 「エマル版ワイドナー神名表（Msk 74.108a + Msk 74.158k）のフルロ・アッカド語版への新たな結合」 . Altorientalische Forschungen . 44 (1). De Gruyter. doi : 10.1515/aofo-2017-0009 . ISSN  2196-6761 .
• Stol, Marten (1987)、「Lugal-Marada」、Reallexikon der Assyriologie (ドイツ語) 、 2022-07-25取得
• トゥーゲンダフト、アーロン (2016). 「粘土の上の神々：古代近東の学術的実践と宗教史」グラフトン、アンソニー、モスト、グレン・W. (編). 『正典テキストと学術的実践』 ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局. doi : 10.1017/cbo9781316226728.009 .

外部リンク

• Oraccウェ​​ブサイト上のワイドナー神リストの注釈付き新アッシリア版のコピーであるKAV 046の翻訳