イアン・ダンロップ（映画監督）

イアン・ダンロップ
OAM
生まれる
イアン・クレイグ・ダンロップ
イングランド
母校シドニー大学
活動年数1956–2010
配偶者2

イアン・クレイグ・ダンロップ（ OAM、1927年 - 2021年）は、オーストラリアのドキュメンタリー映画監督で、先住民オーストラリア人に関する民族誌映画で知られています。特に、西オーストラリア州のマートゥ砂漠の民を扱った初期の作品（ 『People of the Australian Western Desert』シリーズと長編映画『Desert People』 ）で知られています。また、後年にはアーネムランドのイルカラに住むヨルング族を扱った作品（特にイルカラ映画プロジェクトを構成する22本の映画）でも知られています。彼はまた、オーストラリアで制作されたアーカイブドキュメンタリー映画の保存と整理にも大きく貢献しました。

幼少期と教育

イアン・クレイグ・ダンロップ[ 1 ]は1927年にイギリスで生まれました。彼の母親はオーストラリア人で、ダンロップは1948年にイギリスで兵役に就いた後、オーストラリアに定住しました。 [ 2 ]

彼はシドニー大学で文学士の学位を取得して卒業したが、[ 3 ] [ 4 ]、後に妻となるローイという学生に近づくために、当初の大学での専攻を転校した。[ 5 ]

キャリア

彼はオーストラリア放送協会で短期間働いた後、1956年から1987年頃まで、キャリアの大半を連邦映画ユニット（CFU、後のフィルム・オーストラリア）で過ごした。[ 2 ] [ 6 ]

ダンロップは、編集者のピップ・デヴェソン[ 2 ] 、そしてフィリッパ・カークと約30年にわたり、幅広く共同作業を行った。デヴェソンは子育てのために休暇を取った後、AIATSISの後援を受けてダンロップと共に制作された最後の11本の映画に参加した。デヴェソンは後にオーストラリア国立大学の視覚人類学センターで働いた。[ 7 ]また、受賞歴のある撮影監督ディーン・セムラーとも少なくとも2本の映画で共同作業を行った。[ 6 ] [ 7 ]

砂漠の人々

彼のデビュー作は、西オーストラリア州ギブソン砂漠にある人里離れたジャイルズ気象観測所に関するもので、そこで彼は西砂漠文化圏のマルトゥ族の人々と共に働き、彼らを撮影した。これがきっかけで、彼はその後のキャリアで映画を通して先住民オーストラリア人を研究したいと考えるようになり、彼の作品はCFUが映画の中でアボリジニ・オーストラリア人を描写する方法を変えた。 [ 2 ]ダンロップがCFUを説得して最初の映画の続編として砂漠に戻るのに時間がかかったが、[ 2 ] 1965年にオーストラリア先住民研究所(AIAS、後のAIATSIS)から資金提供を受け、ようやく砂漠を再び訪れ、1965年と1967年に再び訪れて民族誌映画を撮影した。[ 6 ] AIASの映画部門は1962年から1988年まで活動していた間に多くのオリジナル映画の制作を委託したが、[ 5 ]その中には、ダンロップによる6年間にわたる19部作の映画シリーズ『オーストラリア西部砂漠の人々』の制作も含まれていた。[ 2 ]このシリーズはジョン・マーティン＝ジョーンズがプロデュースした。[ 8 ]

1965年、プロのカメラマンであるリチャード・ハウ・タッカーが、地元のアボリジニの方言を多少知っていた、資格を取得したばかりの若い人類学者ロバート・トンキンソンとともに、3週間の撮影に出発した。近くの伝道所で暮らすアボリジニのガイドが通訳を手伝い、ダンロップとタッカーは、異なる言語グループ（マンジンチャダラ語とンガジャジャジャラ語）に属する2つのマルトゥ族の家族と約5時間の映像を撮影した。1967年には、彼らはオーストラリア中央部の砂漠の別の場所を訪れ、今も遊牧生活を送っている親戚関係にある3つのマンジンチャダラ族の家族を撮影した。ダンロップとタッカーは、このグループと3週間かけてさらに7時間の素材を撮影した。映像のほとんどは、工芸品の作成、食料の収集、狩猟（トカゲ、バンディクート、エミュー、カンガルー）に焦点を当てている。いくつかは、ブッシュ メディシンの準備と投与などの治療行為を示している。彼らはまた、いくつかのアボリジニの聖地も撮影しましたが、現在これらの部分は制限されており、特別な許可を得た人だけが見ることができます。[ 9 ] [ 8 ]

1966年、ダンロップはシリーズの4部作を編集し、49分の映画『砂漠の人々 』を制作した。この映画はオーストラリア国立映画庁の作品で、オーストラリア国立科学アカデミー（AIAS）のために連邦映画ユニットが制作した。[ 10 ]『砂漠の人々』は白黒35mmフィルムで撮影され、[ 2 ]第28回ヴェネツィア国際映画祭の非競争部門を含む多くの映画祭で上映され、いくつかの国際的な賞を受賞した。[ 11 ]オーストラリアの文化人類学者ノーマン・ティンデールは1968年にアメリカン・アンソロポロジスト誌でこの映画を批評し、 [ 12 ]「オーストラリア西部砂漠の人々。1965年。白黒9本の映画シリーズ。イアン・ダンロップ監督」と題する記事を書いた。ジェームズ・C・ピアソンによる『アポロ11』は1986年に同誌に掲載された。[ 13 ] 2015年には、ロンドンのゴールドスミス・カレッジで政治経済人類学と視覚芸術を教えるマッシミリアーノ・モローナがFocaal誌にこの映画のレビューを寄稿した。[ 14 ]その後、このシリーズのいくつかのエピソードは2018年3月にシネマ・リボーン・フェスティバルで上映された。[ 15 ] [ 16 ]

ダンロップは「記録」映画と「解釈」映画を区別しており、シリーズの大部分は前者のモデルを採用し、特定のプロセス、出来事、または状況をほぼ時系列で追っているのに対し、『砂漠の人々』は後者を描いている。『砂漠の人々』は、マンジンチャダラ一家が朝にその日の作業に出発するところから始まり、ンガジャジャジャラ一家が夜、焚き火のそばに腰を下ろしているところで終わる。撮影は2～3週間かけて行われたが、映画は3～4日間の出来事のように描かれている。ダンロップの2作目の「解釈」映画『パタンチャ・クレイパンにて』は、1967年の探検中に2週間かけて撮影された素材に基づいており、マンジンチャダラ一家の生活における2日間連続の出来事であるかのように描かれている。この53分の映画は、1969年にメインシリーズの一部として公開された。[ 9 ]

イルカラ

ダンロップはその後、12年間にわたり、東アーネムランドのイルカラにあるヨルング族のコミュニティで広範囲に撮影を行い、ナリジン・メイムル、ダンディウイ・ワナンビ、マワラン・マリカ（全員がイルカラの樹皮の請願に関わっており、ダンディウイは署名者の一人だった[ 17 ] ）など、その地域の指導者や芸術家たちと緊密な協力関係を築いた。ダンロップは芸術家で土地権利活動家のロイ・マリカから尊敬され、マリカは他のヨルング族の長老たちに彼の映画の重要性を説明した。ダンロップは27本の映画をコミュニティに残した[ 2 ] [ 5 ] [ 18 ] 。芸術家で氏族の指導者でウクン・ワナンビの父であるミシリ・ワナンビは、1970年代に親しい協力者となった。イールカラ映画プロジェクトは、1970年から1982年にかけて撮影された、合計1,271分間の22本の映画シリーズに付けられた名前です。[ 6 ] [ 7 ]これらの映画の中には、「1974年のブルーマッド湾のバニヤラのマダルパ人の生活」を描いた「バニヤラ」（1996年公開）があります。[ 19 ]

ダンロップは1971年、ディーン・セムラー撮影、ボブ・ヘイズ録音による白黒映画『In Memory of Mawalan』を制作した（公開は12年後）。この映画の背景にあるのは、リラトジン族の創始物語であるジャンカウ姉妹の物語である。この姉妹は民衆のために法を定めたが、政府はボーキサイト採掘会社に東アーネムランドでの開発許可を与えた際に、この法を無視した。イールカラ伝道所の民衆による土地権利をめぐる闘いは、1963年のイールカラ樹皮請願、そして1971年のゴーブ土地権利訴訟へと発展し、彼らは敗訴した。請願書の発案者で署名者でもあった芸術家で長老のマワラン・マリカは1967年に亡くなった。1971年、長男のワンジュク・マリカは父を偲び、ジャンカウ法を再確認する式典を企画し、「In Memory of Mawalan」はその式典の映像である。ワンジュクは映画製作者たちのために撮影中に映像を記録した。[ 7 ]この映画は1983年に公開され、NFSAからDVDとして入手できる。[ 20 ] [ 21 ]この映画は後に、2011年8月から9月にかけてキャンベラのオーストラリア国立博物館で開催された展覧会「ヤランバラ：ジャンカウの芸術」に合わせて上映された。 [ 7 ]

ジュングワン儀式

1963年、人類学者ニック・ピーターソンはAIATSISのためにヨルング族のジュングワンの儀式を初めて映像で記録した。[ 6 ]これはリラトジン族とマラクラ族の数週間にわたる入会儀式で、若い男の子に規律とヨルング族の法律や伝統への敬意を教えるために行われた。[ 2 ] 1976年、ダンロップは撮影監督のディーン・セムラー（後に『ダンス・ウィズ・ウルブズ』でアカデミー賞を受賞した）と協力して再びこの儀式を撮影し、その結果生まれた映画は『グルカウイのジュングワン』と題された。[ 6 ] [ 2 ] 1987年には、8時間におよぶこの映像の限定アーカイブプリントが作成された。[ 2 ] 2002年、ダンロップは映画監督のデニス・ハスレム、トレバー・グラハム、妻のローズ・ヘスプと共同で、フィルム・オーストラリアのために、イールカラ・ダンブール地域協会とリラチンガ協会の依頼と協力により制作した新しいプロジェクト「セレモニー：北東アーネムランドのジュングワン」を制作した。 [ 6 ] 2003年、この式典は再びグルカウイで上演され、コス・タンブリングによって撮影された。[ 6 ] NFSAがフィルムを所蔵しており、1966年、1976年、2002年の映画のクリップはNFSAのウェブサイトで無料で入手できる。[ 22 ]

フィルム・オーストラリアは、ユネスコ世界視聴覚遺産の日を記念して、2002年の映画の制作に関する国益番組DVD 「セレモニー：北東アーネムランドのジュングワン」をリリースし、2007年にユネスコのコレクションとして寄贈した。 [ 6 ]

その他の仕事

1950年代、ダンロップはパプアニューギニアで映画を制作した。[ 5 ] 1969年、彼はフランスの人類学者モーリス・ゴドリエに招かれ、ニューギニア高地に住むバルーヤ族の入会儀式を撮影した。彼の映画は、バルーヤ族を描いた9時間と13時間の2つの大シリーズに発展した。[ 23 ] 9部作のシリーズは『バルーヤの男らしさに向かって』と題された。[ 2 ] [ 7 ] [ 24 ]

オーストラリア先住民研究所とCFUが民族誌映画への資金提供を停止した後、1985年頃、ダンロップは未編集の映画の完成と、自身と他者の映画アーカイブの整理に取り組んだ。 [ 2 ]彼はウォルター・ボールドウィン・スペンサー の忘れ去られた映画の保存と上映を監督し、[ 6 ] 1998年から数年間、NFSA先住民参考グループ[ 4 ]のメンバーを務めた。[ 5 ]

1996年、彼はNFSAからAIATSISに6ヶ月間出向し、長年の協力者である編集者のピップ・デベソンと共に映画アーカイブの管理に携わった。[ 5 ]

彼はオーストラリア代表として民族誌映画会議や映画祭に参加し[ 2 ]、ボールドウィン・スペンサーの映画を世界中で上映した。また、オーストラリアにおける民族誌映画の歴史に関する講演も行った[ 6 ] 。

表彰と栄誉

1996年、レス・マクラーレンとアニー・スティーブンはSBSテレビでダンロップについての映画「Taking Pictures」を制作した。[ 23 ]

映画賞

ダンロップの1967年の映画『砂漠の人々』は以下の賞を受賞した: [ 25 ]

『ドゥンディウイ・ワナンビとの対話』は1996年に王立人類学研究所映画賞を受賞した。 [ 7 ]

個人賞

ダンロップ氏はまた、その功績により、次のような数多くの賞や栄誉を受けました。

私生活

ダンロップは「ローイ」と結婚し[ 6 ]、少なくとも息子と娘の2人の子供がいました。[ 2 ]

彼らは1998年に、そこに住む息子の近くに住むためにキャンベラに引っ越しました。[ 5 ]

死と遺産

ダンロップは2021年に亡くなりました。[ 2 ] NFSAのウェブサイトでは、「イアンは素晴らしい功績を残しており、彼の不在は非常に惜しまれます」と追悼の意が述べられています。[ 6 ]

1965年に制作した彼のシリーズ「オーストラリア西部砂漠の人々」は、数千年もの間自分たちの土地で暮らしてきた遊牧民マルトゥ族の人々を描いており、マルトゥ族の人々から今も注目されており、若いマルトゥ族が伝統的な知識や文化を学ぶための有用な学習ツールとなっている。[ 2 ]

1996年にVHSビデオテープで発売された後、彼のイルカラ映画は、ブク・ラールンゲイにある美術館兼アートセンターであるムルカ・センターに、コミュニティでの使用のために設置された[ 2 ] 。 [ 7 ]ブクのディレクター、ウィル・スタッブスによると、「初日からこの場所は満員でした。需要は旺盛で、絶え間なくありました。この時、私たちはムルカ・メディア・センターの必要性を理解しました。ヨルング族が今日、彼ら自身の映画を制作できる場所だからです」。これらの映画の中には、ダンロップの映画のクリップが組み込まれているものもある。[ 2 ]ダンロップの30年後にイルカラを訪れた映画監督のトレバー・グラハムによると、ダンロップは「彼らの目には伝説的な人物」になっていたという。[ 6 ]

ダンロップは1964年から1982年にかけて様々な場所で活動中に撮影した静止画を含む5000枚以上の写真（主にカラースライド）をAIATSISに寄贈しました。 [ 5 ]

2009年にNFSA映画保存賞が授与された際、CEOのダリル・マッキンタイアは次のように述べた。[ 4 ]

オーストラリア現代視覚人類学の先駆者であるイアンは、大きな変化と激動の時代における伝統的なアボリジニ社会を記録しました。彼の映画は、アボリジニの世界観、土地権利運動、アボリジニの生活様式に対する西洋文化の影響についての認識を広めるのに役立ちました。

1996年にAIATSISでダンロップと出会った友人であり同僚のトム・エクルズは、2021年にウェブサイト上のダンロップの死亡記事に次のように記している。[ 5 ]

オーストラリアの主流メディアにおけるアボリジニ社会の否定的な描写とは異なり、ダンロップの映画の意図は、故郷の肯定的な側面と、故郷での生活が国とのつながりと独特の生活様式を維持する手段であることを示すことであった。

参考文献

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さらに読む

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