精神性的発達

精神分析学において、心理性的発達は性欲理論の中心的な要素である。ジークムント・フロイトによると、人格は一連の幼少期段階を経て発達し、その過程で子供の快楽追求エネルギーが特定の性感帯に集中する。性感帯とは、刺激に特に敏感な体の部位を指す。5つの心理性的段階は、口腔、肛門、男根、潜在、生殖器である。各段階に関連する性感帯は快楽の源となる。特定の段階で満たされないと、執着につながる可能性がある。一方、満たされると健全な人格につながる可能性がある。ジークムント・フロイトは、子供が心理性的発達段階のいずれかで欲求不満を経験すると、不安を経験し、それが神経症、つまり機能性精神障害として成人期まで持続すると提唱した。[ 1 ] [ 2 ]

背景

ジークムント・フロイト、 1921年頃

ジークムント・フロイト（1856–1939）は、1905年に出版された主著『性理論に関する三つの論考』で、幼児期の発達段階における予測可能な段階において、子どもの行動は特定の身体部位、例えば授乳中の口やトイレトレーニング中の肛門に向けられると指摘しました。精神分析学では、成人神経症（特定の不安障害や機能性精神障害を指す古い用語）は、幼児期の性の発達段階において遭遇する執着や葛藤に根ざしていると考えられています。フロイトによれば、人間は「多形的倒錯」として生まれます。つまり、幼児は身体のあらゆる部位やあらゆる物体から性的快楽を得ることができるのです。時間の経過とともに、社会化の過程において、（もともと非特異的であった）性欲は、より固定化された成熟した形態へと導かれます。[ 3 ]幼少期の行動の予測可能なタイムラインを前提として、彼は正常な幼少期の性的発達のモデルとして「リビドーの発達」を提唱した。これは、子供が5つの心理性的段階（口腔、肛門、男根、潜伏期、性器）を経て発達し、それぞれの快感の源が異なる性感帯にあるというものである。

フロイト的精神性的発達

性的幼児主義：リビドー（性欲）を追求し満たす中で、子供は失敗（親や社会からの非難）を経験し、その結果、特定の性感帯に不安を抱くことがあります。不安を避けるため、子供は問題の性感帯に関連する心理的なテーマに執着し、心を奪われます。この執着は成人期まで持続し、個人の人格や精神病理の根底にあります。神経症、ヒステリー、「女性ヒステリー」、人格障害などの精神疾患として現れることがあります。

ステージ年齢層性感帯心理的執着の結果
オーラル生後1年口口腔攻撃：ガムや鉛筆の先などを噛む。口腔受動的：喫煙、食事、キス、オーラルセックス[ 4 ]口腔段階の固定により、受動的、騙されやすい、未熟、操作的な性格になる可能性がある。
アナル1～3年腸（肛門期の主な性感帯は肛門です）肛門保持型：強迫的に整理整頓している、または過度にきちんとしている肛門排出型：無謀、不注意、反抗的、無秩序、糞便性愛
男根的な3～6歳性器エディプスコンプレックス（男女共通）（男子のみ）。ジークムント・フロイト説。エレクトラコンプレックス（女子）。カール・ユング説。男女ともに、乱交と低い自尊心。
レイテンシー6～思春期（12歳）眠っている性的感情この段階で固執が起こると、未熟となり、大人になっても充実した非性的関係を築くことができなくなります。
性器思春期から死（成人期まで続く）性的興味が成熟している不感症、インポテンツ、性的倒錯、他者との健全な性的関係を築くのが非常に難しい

イド、自我、超自我

代理店 説明 機能 原則と開発
ID 心の最も原始的な部分であり、本能的な衝動を含み、精神エネルギーの源です。 あらゆる欲望、欲求、ニーズをすぐに満たそうとします。 快楽原則に基づいて機能し、緊張を和らげ、痛みを回避し、快楽を得ることを目的としています。出生時から存在し、性欲の貯蔵庫です。
自我 外部世界からの直接的な影響によって変化したイドの部分。 現実の要求に合わせてイドの衝動を調整します。 現実原理に支配され、長期的に利益をもたらす現実的な方法でイドの衝動を満たそうとします。イドから生まれ、現実検証と個人のアイデンティティ感覚を担います。
超自我 親や社会の価値観を内面化したものを表す性格の部分。 社会規範を守り、道徳的な行動を強制し、イドと自我の間を仲介します。 道徳的かつ理想主義的な原則に導かれ、単なる快楽や現実よりも完璧さを追求します。エディプス・コンプレックスの解消の過程で形成され、親や社会の内面化された理想を表します。

[ 5 ]

口腔期

口腔の欲求は指しゃぶりによって満たされることがあります。

精神性的発達の第一段階は口腔期で、出生から1歳まで続く。この時期の乳児の口は、母親の乳房で授乳する喜びと、周囲の環境を口腔で探索すること、つまり物を口に入れる傾向から生じるリビドー満足の中心となる。子どもは哺乳に集中し、物を吸ったり口に入れたりする本来の快感を得る。[ 6 ]この段階では自我が最も基本的な形態を超えて発達していないため（口腔期にはエスが完全に存在し、自我が現れ始め、超自我はまだ発達していない）、すべての行動はエスの快楽原則に基づく。とはいえ、幼児期の自我は口腔期に形成過程にある。身体イメージの発達において、乳児は自分自身を外界とは別のものとして認識する。例えば、子どもは体に痛みを感じるとそれを理解し、身体と環境の物理的な境界を認識する。遅延満足の経験は、特定の行動が何らかの欲求を満たすことを理解することにつながります。例えば、泣くことは特定の欲求を満たします。[ 7 ]

離乳は、乳児の精神性と性的発達における口腔期の重要な経験であり、母親の乳房で授乳するという肉体的な親密さを失うことで生じる最初の喪失感です。乳児は授乳による感覚的な喜びだけでなく、世話をされ、母性化され、抱かれるという心理的な喜びも奪われます。しかし、離乳は乳児の自己認識を高め、環境を自分でコントロールできないことを学びます。満足を先延ばしにする経験は、自立（自己の限界の認識）と信頼（満足につながる行動）の能力の形成につながります。口腔期の阻害、つまり欲求の満足が多すぎたり少なすぎたりすると、口腔期の固執につながる可能性があり、これは発達した人格における神経症的傾向の根源となる可能性があります。満足が多すぎる場合、乳児は環境を自分でコントロールできないこと、そして満足が必ずしもすぐに得られるわけではないことを十分に学習できず、その結果、未熟な人格が形成されます。[ 6 ]満足が少なすぎる場合、乳児は満足を与える行動をとったにもかかわらず、満足が得られないことを学習し、受動的になる可能性がある。[ 7 ]

肛門期

精神性的発達の第二段階は肛門期であり、これは生後18ヶ月（1歳）から3歳まで続く[ 8 ]。この段階では、乳児の性感帯は口（上部消化管）から肛門（下部消化管）へと変化し、自我形成が継続する。トイレトレーニングは、2歳頃に起こる、肛門期における重要な経験である。排泄やそれに関連する活動（排泄物の処理、親の要求への対応など）において、エス（即時の満足を求める）と自我（遅延された満足を求める）の間の葛藤が伴う。子どもは反抗的な反応を示す場合があり、その結果「肛門排泄型性格」（しばしば乱雑で無謀、反抗的）となる。一方、排泄を我慢する場合には、「肛門保持型性格」（典型的には几帳面で几帳面、受動的攻撃的）となる。[ 6 ]子育てのスタイルは葛藤の解決に影響を及ぼし、葛藤の解決は徐々に進んで心理的に平穏無事なものになる場合もあれば、突然起こり心理的にトラウマになる場合もあります。

この葛藤の理想的な解決法は、子供が親の適度な要求に適応し、身体の清潔さと環境の秩序の価値と重要性を教えることによって、自制心のある大人へと成長することです。この段階の結果は、個人の所有欲や権威に対する態度に永続的な影響を与える可能性があります。親がトイレトレーニングを過度に厳しく強制するなど、子供に過度の要求をすると、清潔さと秩序に過度にこだわる強迫的な性格を発達させる可能性があります。親が常に子供の衝動に任せ続けると、子供は個人的なだらしなさと環境の無秩序さを特徴とする自己中心的な性格を発達させる可能性があります。

男根期

スフィンクスの謎を解くオイディプス、ジャン＝オーギュスト・ドミニク・アングル（1805年頃）

心理性的発達の第 3 段階は男根期で、3 歳から 6 歳に及び、この時期に子供の性器が主要な性感帯となります。この第 3 幼児発達段階では、子供が自分の体、他の子供の体、両親の体を意識するようになります。子供たちは服を脱いでお互いの性器を探検することで身体的好奇心を満たし、そうして男性と女性の身体的(性的) 差異や関連する社会的役割を学びます。男根期における少年の決定的な心理性的経験は、エディプス コンプレックス、つまり母親を所有するための父親と息子の競争です。この名前は、無意識のうちに父親を殺し、性的に母親を所有した紀元前 5 世紀のギリシャ神話の登場人物、オイディプスに由来します。若い男性におけるエディプス葛藤は、母親への自然な愛情から生じます。この愛情は、リビドーエネルギーが肛門から性器へと移行するにつれて、性的なものへと変化します。少年は、母親への愛と所有欲を父親が邪魔していることに気づきます。そのため、彼は父親に対して攻撃性と嫉妬を抱きますが、同時に（はるかに強い）ライバルが反撃してくるのではないかという恐怖も抱きます。少年は女性、特に母親にはペニスがないことに気づいていたため、父親にペニスを奪われるのではないかという恐怖に特に苛まれます。この去勢不安は母親への欲望を凌駕し、その欲望は抑圧されます。少年は母親を所有することはできないと理解していますが、父親と同一視し、可能な限り父親に近づくことで、間接的に母親を所有できると考えています。この同一視は、少年が人生における適切な性的役割へと入っていくための主要な経験です。エディプス葛藤の永続的な痕跡は、超自我、つまり少年の内に響く父親の声です。こうして近親相姦の難問（フロイトはエディプスコンプレックスの間に子供が経験する感情的な葛藤を指すために使った複雑な言葉）を解決した少年は、潜伏期、つまり性欲の休眠期間に入る。[ 6 ]

当初、フロイトはエディプスコンプレックス理論を男児の精神性の発達に応用したが、後にこの理論の女性的側面を女性的エディプス態度と否定的エディプスコンプレックスとして発展させた。[ 9 ]女性的エディプスコンプレックスは、母親や他の女性と同様に、父親や他の男性が持っているペニスを持っていないことを少女が発見したことに端を発する。その後、彼女の父親への愛情は、彼女自身のペニスを切望するにつれて、エロチックで羨望的なものへと変化する。彼女は自分が去勢されたと認識したことについて母親を責めるようになり、男の子の去勢不安と明らかに対照的なペニス羨望に襲われる。 [ 6 ]

フロイトの弟子で協力者でもあったカール・ユングは、 1913年にエレクトラ・コンプレックスという用語を作った。 [ 10 ] [ 11 ]この名前は、紀元前5世紀のギリシャ神話の登場人物エレクトラに由来する。エレクトラは、父親を殺された母親と継父に対し、兄のオレステスと共に母親殺しの復讐を企てた。（ソポクレスの『エレクトラ』を参照）。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]ユングによると、少女の決定的な心理性的経験は、父親の心理性的所有をめぐる娘と母親の競争である。フロイトはユングの用語を精神分析学的に不正確であるとして拒絶した。「エディプスコンプレックスについて我々が述べたことは、厳密に言えば男の子にのみ当てはまる。そして、男女の態度の類似性を強調しようとする『エレクトラコンプレックス』という用語を拒絶するのは正しい」[ 15 ] [ 16 ]

女性のエディプス・コンプレックスの解決は、男性のエディプス・コンプレックスの解決ほど明確ではありません。フロイトは、この解決はずっと後になってから起こり、決して完全には終わらないと述べています。少年が父親と同一視することで自分の性的役割を学んだように、少女も母親と同一視することで父親を間接的に所有しようと試み、自分の役割を学びます。この葛藤が最終的に解決すると、少女は潜伏期に入りますが、フロイトは彼女が常に男根段階にわずかに固執し続けることを示唆しています。[ 6 ]

母親は子供の欲望を主に満たす親であるにもかかわらず、子供は「男の子」「女の子」という明確な性的アイデンティティを形成し始め、それが親子関係の力学を変化させます。両親は幼児期のリビドーエネルギーの焦点となります。少年はリビドー（性欲）を母親に向け、母親と寝るのは父親であるため、父親に対して嫉妬と感情的なライバル意識を抱きます。母親との一体化を求める少年は父親の死を望みますが、現実原理に基づく実利的な自我は、一人の女性をめぐって争う二人の男性のうち、父親の方が強いことを知っています。しかし、少年は家族における父親の立場について曖昧な感情を抱き続け、それは肉体的に優れた父親による去勢への恐怖として現れます。この恐怖は幼児期のイドの非合理的な潜在意識の表出です。[ 17 ]少女の「ペニス羨望」は、異性に対する「劣等感」に根ざしている。その結果、少女は性的結合への欲求を父親へと向ける。こうして、彼女は異性愛的な女性らしさへと成長し、理想的には失われたペニスを補う子供を産むことで頂点に達する。男根期を過ぎると、少女の精神性発達には、主要な性感帯が幼児期のクリトリスから成人期の膣へと移行することが含まれる。フロイトは、少女のエディプス葛藤は少年よりも感情的に激しく、結果として従順で不安定な性格の女性へと成長する可能性があると考えた。[ 18 ]

男女ともに、防衛機制はイドの欲動と自我の欲動の間の葛藤を一時的に解決する。最初の防衛機制は抑圧であり、不安を誘発する衝動や考えを意識から遮断する。2番目の防衛機制は同一化であり、これによって子供は同性の親の人格特性を自我に組み込む。こうして男の子は去勢不安を軽減する。なぜなら、父親との同一化はライバル意識を軽減し、将来の性的能力への期待を示唆するからである。女の子は母親と同一化する。母親は、自分たちが女性であるため、どちらもペニスを持っていないこと、したがって敵対関係ではないことを理解している。[ 19 ]

潜伏期

精神性的発達の第4段階は潜伏期（6歳から思春期まで）であり、この段階で子供は前の3段階で形成された性格習慣を強化します。子供がエディプス葛藤をうまく解決したかどうかにかかわらず、子供の本能的な衝動は、男根期に抑圧機構の対象となっているため、自我にはアクセスできません。したがって、衝動は潜在的（隠されている）であり、満足は無期限に遅延されるため、子供は、学校、友人関係、趣味などの外的活動に衝動のエネルギーを向ける二次的思考過程から満足感を得なければなりません。精神性的発達の潜伏期に確立された神経症は、エディプス葛藤の不十分な解決、または自我が社会的に受け入れられる活動にエネルギーを向ける試みの失敗から生じる可能性があります。

潜伏期に関する現代的な視点は、子どもの社会的発達に焦点を当てています。例えば、ルース・ラドラムは、社会階層の認識と残酷さの適用と受容が、この段階の子どもの精神的存在の「全空間」を占めていると説明しています。[ 20 ]

性器期

心理性的発達の第 5 段階は性器段階 (思春期から成人期まで) であり、通常は人生の大部分を占めます。その目的は、親からの心理的な分離と独立です。性器段階では、人は幼少期に残された心理性的葛藤に直面し、解決を目指します。男根段階と同様に、性器段階は性器を中心に据えられますが、性行為は孤独で幼児的ではなく、合意に基づく大人のものです。男根段階と性器段階の心理的な違いは、後者では自我が確立されることです。人の関心は、第 1 次衝動の満足 (本能) から、第 2 次過程の思考を適用して、友情、恋愛関係、家族、大人としての責任などを通じて、 象徴的かつ知的に欲望を満たすことへと移行します。

批判

科学的

フランク・シオッフィによれば、人間の心理性的発達に関する精神分析理論の科学的妥当性に対する批判は、フロイトが個人的に人間の性に執着していたということである。[ 21 ]

フロイトは、患者には幼少期の誘惑に関する記憶や空想が共通して存在すると述べています。フレデリック・クルーズによると、批評家たちは、これらはフロイトが作り出し、患者に押し付けた概念である可能性が高いと主張しています。[ 22 ]

フェミニスト

一部のフェミニストは、フロイトの精神性的発達理論を性差別的で男根中心主義的であると批判し、[ 23 ]フロイト自身の自己分析に過度に影響されていると主張している。女性のエディプス・コンプレックスの発達におけるフロイトのペニス羨望の概念に対し、ドイツの新フロイト派精神分析医カレン・ホーナイは、女子はペニス羨望ではなく「権力羨望」を発達させると反論した。 [ 23 ]彼女はまた、「子宮と膣羨望」という概念も提唱した。これは、男性が女性の出産能力を羨む概念である。現代の理論家の中には、これに加えて、女性が優しい親になる権利があると認識していることへの羨望も示唆する者もいる。[ 24 ]

人類学的

ブロニスワフ・マリノフスキとトロブリアンド諸島の原住民（1918年）

現代の文化的考察は、エディプスコンプレックスの父と子の葛藤が普遍的であり人間の心理的発達に不可欠であるとするフロイトの精神力動観の規範的推定に疑問を投げかけている。

人類学者ブロニスワフ・マリノフスキは、トロブリアンド諸島民に関する研究で、心理性的発達（例えばエディプス・コンプレックス）は普遍的であるというフロイトの説に異議を唱えた。彼は、トロブリアンド諸島の島嶼的な母系社会では、少年は父親ではなく母方の叔父によって躾られる（公平で叔父的な躾）と報告した。マリノフスキは『野蛮社会における性と抑圧』（1927年）の中で、少年は愛する父親ではなく、恐れられる叔父の夢を見ると報告しており、したがって、そのような非西洋社会におけるエディプス的葛藤の源泉は性的嫉妬ではなく権力にあると述べている。さらに、現代の研究では、口腔期、肛門期、男根期、潜伏期、生殖期に対応する性格特性は観察可能であるものの、それらは幼少期の固定された段階として、また幼少期に由来する成人の性格特性として、未確定のままであることが確認されている。[ 25 ]

参照

参考文献

心理性的発達に関する図書館資料
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