反乱帝国：反植民地抵抗とイギリスの反対

反乱帝国：反植民地抵抗とイギリスの反対
著者プリヤムヴァダ・ゴパル
言語英語
科目植民地主義、暴力、ポスト植民地主義
出版社ヴェルソブックス
発行日
2019
出版場所イギリス
メディアタイプ印刷
ページ624
ISBN9781784784126

『反乱帝国：反植民地主義抵抗と英国の反対』はプリヤムヴァダ・ゴパルによる2019年の著書で、ディニャール・パテルはこれを「大英帝国のまさに中枢における反植民地主義思想の包括的な記述」と評している。 [ 1 ]

本書は、文学史料と伝統的史料を折衷的に引用し[ 2 ] 、 1857年のインド大反乱から1953年のマウマウ蜂起までの約100年間を網羅している（ただし、ローズは陥落しなければならないなど、後の政治運動にも触れている）。本書は主要な知識人に焦点を当て、彼らが公共の場での議論において、植民地で生まれた思想をイギリスの左翼活動家にどのように伝えたかに焦点を当てている[ 3 ] [ 4 ]。ゴパルはこれを「逆指導」と呼んでおり[ 2 ] [ 5 ]、植民地時代に大英帝国への批判が中心部と周辺部の両方で表明されていたことを示している。

まとめ

概要

ヌーノ・ドミンゴスとリカルド・ロケの言葉を借りれば、この本は次のように主張している。

イギリス植民地における反乱は[...] 自由と平等の政治的・知的創造、そして最終的には脱植民地化と20世紀におけるイギリス帝国支配の終焉に大きく貢献した。公共圏で表明された批判的言説を媒介として、抑圧的な植民地体制に対する地域的な反乱は、ヨーロッパの利己的な帝国主義構築を変革する可能性があり、帝国そのものの構築に破壊的な影響を与える可能性もあった。大英帝国全域において[...] 反乱は自由主義的近代性とグローバル民主主義の発展にとって不可欠であった。[ 4 ]

この本は「危機とつながり」と「動揺と同盟」という2つのセクションに分かれています。[ 6 ]

第1節：危機とつながり

このセクションでは、イギリスの植民地主義的な歴史記述が、イギリス帝国の植民地が帝国のトップダウンの政策決定ではなく、植民地の人々の闘争を通じて独立を達成した程度を過小評価していると主張する。[ 4 ] [ 2 ] [ 6 ]特に、植民地内での植民地化への抵抗が、イギリスの知識人や活動家の反植民地主義思想に深く影響を与えたと主張する。[ 4 ] [ 6 ]

第1章：セポイ軍の精神

本章は、1857年のインド大反乱と、ジョン・ブルータス・ノートン、リチャード・コングリーブ、ウィルフリッド・スコーウェン・ブラント、アーネスト・ジョーンズといったイギリス知識人（ゴパルは、歴史家から彼らにふさわしい注目が集まっていないと主張する）によるその受け止め方に焦点を当てる。本章では、これらの知識人がどのようにしてこの反乱を植民地の不正義の証拠と解釈するに至ったのかを考察する。[ 6 ] [ 7 ]

第2章 野蛮な独立

この章は、1865年にジャマイカで起きたモラント湾の反乱、特に帝国を批判したジャマイカ人のジョージ・ウィリアム・ゴードン（1820年頃-1865年）がエドワード・ジョン・エア総督によって処刑された事件に焦点を当てている。[ 6 ] [ 7 ]かつて奴隷だった黒人反乱者が植民地の「自由」の概念にどのように挑戦したか、[ 6 ]イギリスの知識人が黒人反乱者との階級的連帯を人種差別的な分裂よりも優先し、抑圧に抵抗しなければイギリスの労働者もジャマイカの労働者と同じように激しい虐待を受けると主張した方法について検証する。[ 3 ]

第3章：偶然の反植民地主義者

この章では、イギリス貴族ウィルフリッド・ブラント（1840-1922）が1882年のエジプトのウラビー反乱や、特にジャマル・ウッディーン・アル・アフガニをはじめとする現地のイスラム知識人との出会いを通じて、いかにしてエジプトのナショナリズムを支持するようになったかを分析している。[ 5 ] [ 6 ]

第4章：国際主義への道

ゴパルはブラントの活動についての分析を続け、今度はインドに焦点を当て、ブラントの読書と著作がイギリスの植民地主義に対する彼の理解をどのように形作ったかに焦点を当てている。[ 6 ]

第2節：煽動と同盟

この節では、従来のヨーロッパ中心主義的な歴史記述が想定してきたように、思想は首都から帝国の他地域へ流れただけでなく、その逆方向にも流れ、帝国で発展した思想が首都における反帝国感情を助長したと主張する。ゴパルがこの過程の例として挙げるイギリスの思想家としては、シルヴィア・パンクハースト、ナンシー・キュナード、ジョージ・パドモアなどが挙げられる。[ 6 ]ゴパルは特に、個人間のネットワークが首都における思想の伝達と発展をどのように促進したかを追跡している。[ 5 ]

第5章 反乱の通訳

この章では、インド系アメリカ人として初めて英国労働党から国会議員に選出されたパールシーの共産主義者、シャプールジ・サクラトヴァラ（1874-1936）に焦点を当てる。[ 6 ]サクラトヴァラは英国の聴衆に対し、「インドのための民主主義と自決」[ 6 ]を推進し、資本主義エリートに抵抗しなければ、英国の労働者もインドの労働者と同様の抑圧に直面することになると主張した。[ 3 ] [ 5 ]インド人の聴衆に対し、サクラトヴァラは、植民地支配の責任は英国の少数派にのみあると主張し、インドのエリートたちも抑圧されたインド人に権力を譲る必要があると主張した。[ 3 ] [ 5 ]

第6章 抑圧された世界の反乱

この章では、国際反帝国主義連盟の活動、特にイギリス領インド人メーラト陰謀事件（1929-33年）で投獄された労働組合員への支援に焦点を当て、[ 6 ]植民地法の抑圧的な使用が左翼の国境や人種を超えた階級の連帯を促したと主張している。[ 5 ]

第7章：黒人の声は重要

この章では、イギリス貴族ナンシー・クナードが編集したアンソロジー『黒人』に焦点を当て、ゴパルはこれを「抑圧の悲惨な記録と黒人音楽、芸術、文学の爽快な描写のユニークな組み合わせ」と評している[ 6 ]。また、デイリー・ワーカーの編集者シルヴィア・パンクハーストと、特にクロード・マッケイといった黒人知識人との協力を強調している[ 7 ]。[ 8 ]

第8章 アフリカの世論の国際化

この章では、1930年代にアフリカとカリブ海諸国で起こった出来事（イタリアのアビシニア侵攻を含む）が、いかにしてアフリカとカリブ海諸国の植民地化に対する抵抗の国際的な注目を集めたかに焦点を当てています。[ 6 ]

第9章：私たち自身の帝国主義を打ち砕く

この章では、ガザル・カーンとサルバニ・バネルジーによるゴパルの分析の要約の中で「労働者階級の闘争と資本主義と帝国主義の絡み合った関係をこれまで以上に目立たせるために尽力した」アメリカ人ジャーナリスト、ジョージ・パドモアに焦点を当てています。[ 6 ]

第10章 ひどい不満の主張

この章では、 1950年代のケニアにおけるマウマウ蜂起とそれに対する帝国当局の暴力的な対応、そしてマラヤにおける同様の反植民地主義闘争と反乱鎮圧に焦点を当て、アフリカにおける独立運動と脱植民地化を分析している。[ 6 ]ゴパルは、蜂起に関する調査とケニアの労働組合員トム・ムボヤの活動が、フェナー・ブロックウェイとマージェリー・パーハムを公的に脱植民地化を推進するに至った経緯を示している。[ 5 ] [ 7 ]

受付

独創

チャンダック・センゴプタ氏の見解では、「文学研究者のプリヤムヴァダ・ゴパル氏は、大英帝国全土における反植民地主義抵抗運動について、綿密な調査に基づいた政治的に繊細な研究成果を私たちに提供してくれた。これは歴史家たちの無視を補って余りあるものである。[...] ゴパル氏の綿密な調査に基づいた研究は、その研究だけでなく明快で力強い文章でも注目に値し、大英帝国の歴史学への大きな貢献である。」

この本は、マイルズ・テイラーが「 J・A・ホブソンやジョージ・オーウェルのような従来の帝国批評家」と呼んだ人々を避け、エドワード・ビーズリー、アーサー・バラード、キャサリン・ドネラン、エレノア・フランシス・ケイヒルといったより急進的な反帝国主義の英国知識人の歴史を明らかにした点で特徴的だとみなされている。[ 9 ] [ 10 ]彼らの存在は、ゴパルと同時代の大英帝国批判が時代錯誤的なものではなく、帝国の歴史を通じて表現されてきた人文主義的な洞察を繰り返していることを示している。[ 4 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

ギル・ショハットはこの作品を次のように特徴づけた。

eine insgesamt gelungene Arbeit [...], in der sie die lange Zeit vernachlässigten Schriften britischer Empire-kritischer Dissidenten in Beziehung zu den sie beeinflussenden Schriften und Akteuren aus den damaligen Kolonien setzt.革新的なものであり、英国の帝国批判の精神を尊重し、帝国の支配を脅かし、ポストコロニアレンの死を悼み、死を悼みます。 Wechselseitige Vermittlung von Ideen und Ansichten zwischen Metropole und Kolonie eher kursorisch behandelt haben. [ 2 ]

[概ね成功を収めた著作である[...]。本書では、長らく無視されてきた帝国批判の英国反体制派の著作と、それらに影響を与えた当時の植民地出身の著作や活動家たちを関連付けている。これは革新的なものである。なぜなら、これまで英国による帝国への急進的な批判は、帝国の周縁からそれに影響を与えた声とは切り離して捉えられてきたからである。一方、サバルタンの主体性に関する数多くのポストコロニアル研究もまた、大都市と植民地の間の思想や見解の相互媒介については、あまり軽視されてきた。]

この見解は、アントワネット・バートンがアメリカ歴史評論で繰り返し述べている。[ 14 ]ハラルド・フィッシャー＝ティネは、一見したところでは、この本の重要なポイントはどれも

本書は、世界を揺るがすほど独創的であるように思われる。近年、イギリス帝国主義を「抵抗、抑圧、そして反乱」の物語として描こうとする試みは少なくなく、また、ディアスポラの反植民地主義者と彼らと西洋の急進派との「友好の政治」に関する文献も増えつつある。ゴパルの著書の独自性は、むしろこれらの要素を統合し、1世紀（1850年代から1950年代）全体にわたる抗議と抵抗の真に「壮大な総合的カウンターナラティブ」を提供しようとする野心にある。[ 8 ]

方法論

サラ・デ・レーウは『人文地理学における対話』の中で、この本の方法論的価値を強調し、資料への折衷的なアプローチ、綿密なテキスト分析、文学理論の展開を、反植民地主義的な様式で執筆しようとする地理学者のモデルとして提示した。 [ 15 ]また、他の評論家も、この本の文学的アプローチは文学以外の分野にも役立つモデルであるとみなした。[ 11 ]同様に、評論家はゴパルの研究は他の帝国体制[ 4 ]やイギリス帝国主義の時代にも応用する価値があると示唆した。[ 10 ]逆に、ザック・レナードは「特定の反植民地主義的感情の表現に焦点を当てた言説分析として、 『反乱帝国』は大成功を収めている」としながらも、ゴパルの「『熱狂的なジェネラリスト』的方法論は、やや不均一な学術成果をもたらす可能性がある。一部の章は[...]歴史的文脈の欠如や近年の歴史学への関与の少なさによって妨げられている」と指摘した。 [ 5 ]一方、エリオット・ロスは「ゴパルの著作ほど幅広い文脈や伝統を網羅した、学問の深さと質において、ゴパルの著作に匹敵する現代研究者の著作はほとんどない」と述べている。[ 11 ]

範囲

ガザル・カーンとサルバニ・バネルジーは、本書を「ポストコロニアル研究、特に帝国研究、下層階級の歴史学、神話創造、抵抗研究に積極的かつ豊かに貢献する有望なモノグラフ」と評したが、彼ら自身と他の人々は、本書がムンダの反乱、ボーア戦争、アイルランド反乱、ワド・ハブバの反乱といった重要な出来事を見落としていると指摘した。[ 6 ] [ 8 ]同様に、ヌーノ・ドミンゴスとリカルド・ロケは、『反乱帝国』は「今日一部の保守的な民族主義歴史家が主張するように、帝国を批判し、帝国主義に関する反体制的な歴史的説明を提供することは『時代錯誤』であるという空虚な考えを実証的に論破している[…] 本書はまた、『帝国主義』が国内においてさえ、決して国民的合意に基づく事業ではなかったことを示す重要な証拠でもある」と主張した。[ 4 ]しかし同時に、彼らはゴパルが「大規模な暴力的な反乱や蜂起」と大都市における反植民地主義思想の仲介者を強調することで、植民地における抵抗行為、特に記録に残されていない微妙な形態の「日常的な抵抗」を軽視すべきではないと強調した。[ 4 ]ギル・ショハット[ 2 ]とジョセフィン・フェイス・オン[ 7 ]も同様の批判を行った。

妥当性

マイルズ・テイラーは、ゴパルが指摘した急進的な思想家たちがイギリス左派にどれほどの影響力を持っていたのか疑問視した。 [ 9 ]これは他の評論家たちも懸念していた点である。[ 10 ] [ 16 ]同様に、ザイブ・ウン・ニサ・アジズは、『反乱帝国』は暗黙のうちに

二つの異なる伝統、すなわち帝国統治批判の伝統と、帝国政治の根本的正当性への挑戦という、互いに緊張関係にある伝統。これら二つの批判の間にはしばしば概念的なずれが生じ、それが本書のより大きな論点を曖昧にしていることがある。[...] 帝国統治と政策に対する批判は、たとえ激しいものであっても、必ずしも帝国主義的事業の根本的正当性への挑戦と同義ではなかった。

同様に、フィッシャー＝ティネは、「反植民地主義運動家と英国の左派政治家や知識人との間の人種を超えた反帝国主義同盟について、あまりにも楽観的に描きすぎる傾向がわずかに見られる」と指摘した。[ 8 ]しかし、ディナ・M・シディキは、ゴパルの事例を「挑発的で、概して説得力がある」と評価した。[ 17 ]

政治的関連性

多くの評論家は、この本が当時の英国左派政治への介入として、英国のポピュリスト右派の帝国主義へのノスタルジアに呼応するものとして重要であると強調した。[ 4 ]ある評論家は、この本を特に「反対意見の系譜を辿る」ものとして読み、[ 18 ]学者や活動家に、この本で描かれた急進的な人物に倣うよう呼びかけている。[ 12 ]例えば、ナディーン・エル・エナニーは、英国で第二世代の移民としてこの本が彼女にとって個人的に重要であると強調した。[ 19 ]ホグスビャウは「ゴパルの著作は、新世代の学者であり活動家である人々がこの『脱植民地化』闘争に身を投じるための、刺激的で力強い呼びかけである」と意見を述べた。[ 10 ]シディキは、この本を「暗い時代に考え抜くための、希望の本」と特徴づけた。[ 17 ]逆に、フィッシャー＝ティネは、「時折、論調がやや論争的になることもあり、ゴパルがファーガソンや他の保守的な『帝国神話論者』を攻撃することで、何らかの意図を持っていることは明白になる。しかしながら、ブルース・ギリーのような右翼の学者が、修正主義的な『植民地主義の擁護』を展開してメディアの注目を集め続けている時代には、明確なメッセージを発信することが不可欠である」と示唆した。[ 8 ]

受賞歴

この本は、2020年のブレッド・アンド・ローゼズ賞[ 20 ]、Books Are My Bag読者賞[ 21 ]、2020年のNayef Al-Rodhan世界文化理解賞[ 22 ]の最終候補に選ばれました。

論争

ロンドン・レビュー・オブ・ブックスは、アダム・ゲタチュウの『Insurgent Empire』の書評を依頼したが、その後掲載を断ったため、ソーシャルメディア上で、ロンドン・レビュー・オブ・ブックスが女性や少数民族作家（この場合はゴパルとゲタチュウの両名）の作品を軽視しているとして激しい批判が巻き起こった。[ 23 ] [ 24 ] : 388 その後、書評は掲載された。[ 25 ]

参考文献

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