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| LGBTQの人々 |
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クィアの抹消またはLGBTQの抹消とは、意図的または無意識的にLGBTQのグループや人々を記録から削除したり、その重要性を軽視したりする傾向を指します。これには、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィアの人々が含まれます。 [ 1 ] [ 2 ]この抹消は、一般のテキストや学術的なテキストを含む、多くの文書や口頭のテキストに見られます。
クィア歴史家のグレゴリー・サマンサ・ローゼンタールは、ジェントリフィケーションによって都市部でLGBTQの歴史が公の歴史から排除される現象を「クィアの抹消」と呼んでいる。[ 3 ]ローゼンタールは、これが「クィアの人々が公衆の目から排除される」ことにつながると述べている。[ 4 ]ケール・キーガンは、クィアの人々、 HIV陽性者、有色人種のクィアの適切かつ現実的な表現の欠如を一種の美的ジェントリフィケーションと表現し、クィアの人々が文化的表現を与えられていないコミュニティから空間が奪われていると述べている。[ 5 ]
LGBTQの人々に対する抹消は、医学研究や学校においても行われてきました。例えば、エイズ研究においてレズビアンの集団が除外されているケースなどが挙げられます。医学や学術界は、 HIVに関する言説や研究からゲイやバイセクシュアルの女性を排除したり、学校でのいじめ対策の議論においてLGBTQのアイデンティティが軽視されたりと、可視化が促進される場、あるいは阻害される場となり得ます。
ストレートウォッシングとは、LGBTQの人々、架空の人物、歴史上の人物を異性愛者として描写するクィアの抹消の一種である。[ 6 ]これはフィクション作品で最も顕著に見られ、元々同性愛者、両性愛者、無性愛者として描かれたり、そう意図されていたりした人物が、異性愛者として誤って表現される。[ 7 ] [ 8 ]

両性愛の消去(またはバイ消去)は、両性愛の不可視性とも呼ばれ、歴史、学術界、報道機関、その他の一次資料における両性愛(またはパンセクシュアリティなどの類似のアイデンティティ)の証拠を無視、削除、偽造、または再説明する傾向です。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]両性愛の消去は異性愛者とLGBTQ+コミュニティの両方で発生し、両性愛のアイデンティティは単に「段階」または「混乱」と表現されることがよくあります。両性愛の消去は、両性愛者が無視されたり、退けられたり、軽視されたりするときに発生します。両性愛に対する認識の欠如は、主に両性愛者が自分自身をどう見ているか、そして他の人が彼らをどう見ているかに影響を与えます。これは、両性愛者の精神的健康、アイデンティティ、および社会的、政治的、法的空間での可視性に影響を与える可能性があります。
最も極端な形態では、両性愛の抹消には、両性愛そのものが存在しない、両性愛を自認する人は異性愛者か同性愛者のいずれかであるという信念が含まれる。[ 9 ] [ 11 ] [ 12 ]両性愛が存在しないと信じる人々は通常、両性愛者は単に自分のセクシュアリティについて混乱しているか、否認していると主張する。両性愛の男性の場合、これは一般的に、両性愛の男性は単にゲイであることを隠しているというステレオタイプとして現れる。 [ 13 ]両性愛者は、ハイパーセクシュアルとして無視されたり、ステレオタイプ化されたりすることもある。[ 14 ]
バイセクシュアルの抹消は、しばしばバイフォビアの表れであるが[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]、必ずしも明白な敵意を伴うわけではない。抹消は、バイセクシュアルを自認する人々が、一般社会だけでなくLGBTQコミュニティ内でも受け入れられるために苦労しなければならないため、様々な不快な社会的経験を経験する結果となることが多い。[ 15 ]バイセクシュアルの抹消は一種のスティグマであり、バイセクシュアル、あるいはそれに類する人々にとって、精神衛生上の悪影響につながる。[ 16 ] [ 17 ]
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レズビアンの抹消は、レズビアン嫌悪の一種で、歴史、学術、ニュースメディア、その他の一次資料におけるレズビアンの女性やレズビアンの関係の証拠を無視、削除、偽造、または再説明する傾向を伴う。 [ 18 ] [ 19 ]レズビアンの抹消はまた、レズビアンの問題、活動、アイデンティティがフェミニストグループ内、[ 20 ]またはLGBTQコミュニティ内で軽視または無視される事例を指す。[ 18 ] [ 19 ]
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2007年、ジュリア・セラノはトランスフェミニストの著書『Whipping Girl』の中で、トランスジェンダーの抹消について論じています。セラノは、トランスジェンダーの人々は、誰もがシスジェンダー(非トランスジェンダー)であるという思い込み、あるいはトランスジェンダーを自認する人は稀であるという思い込みによって、「事実上、世間の認識から抹消されている」と述べています。 [ 21 ]このトランスジェンダーの抹消という概念は、その後の研究によって裏付けられています。[ 22 ]
2025年、特にアメリカ合衆国では、政策の大幅な転換と大統領令により、トランスジェンダーの抹消が激化しました。2025年1月20日、ドナルド・トランプ大統領は「ジェンダーイデオロギーの過激主義から女性を守り、連邦政府に生物学的真実を回復する」と題する大統領令14168号を発令しました。この命令は、連邦政府機関に対し、受胎時に決定された性別を男性と女性の2つだけと認識することを義務付け、トランスジェンダーやノンバイナリーのアイデンティティの存在を事実上無視しています。[ 23 ]
この指示を受け、多くの連邦機関が資料からトランスジェンダーに関する言及を削除しました。例えば、国立公園局はストーンウォール国定公園のウェブサイトからトランスジェンダーに関する記述を削除し、「LGBTQ+」という頭字語を「LGB」に変更しました。 [ 24 ]同様に、疾病対策センター(CDC)は、トランスジェンダーの健康に関する情報を資料から削除し、政権が「ジェンダーイデオロギー」と呼ぶものを促進する研究プロジェクトへの資金提供を停止しました。[ 25 ]
アロマンティックな人々は、誰もが排他的な恋愛関係で繁栄するという社会的な期待のために、しばしば無視されてしまう。エリザベス・ブレイクはこれを「アマトノルマティビティ(amatonormativity)」と名付けた。アロマンティックな人々は、「社会規範」に従い、結婚などの永続的な恋愛関係を築くよう、絶え間ない圧力と偏見にさらされている。[ 26 ] [ 27 ]
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インターセックスおよびトランスジェンダーの人々は、性別とジェンダーを 混同する公衆衛生研究ではしばしば無視されている(性別とジェンダーの区別を参照)。[ 28 ]一部の国では、性別とジェンダーの定義が狭く柔軟性に欠けるため、インターセックスおよびノンバイナリーの人々は正確な法的文書や身分証明書を取得できず、公共の場、仕事、住宅、教育、基本的なサービスを受けることができない。[ 29 ]インターセックスの人々の法的権利の概念が考慮されるようになったのはごく最近のことであり、[ 30 ] LGBTI活動家の間でもそうである。しかし、インターセックスの人権を訴え、不必要で虐待だと考えるインターセックスの医療介入に反対する活動を行うインターセックス活動家コミュニティは増えつつある。[ 31 ]