イランのアラブ人
イランのアラブ人
عرب إيران  (アラビア語) عرب‌های ايران  (ペルシア語)
総人口
130万～210万[ 1 ] (2026年推定)
人口の多い地域
フーゼスターン、ホラーサーン、ホルモズガン、ブーシェフル、コム
言語
アラビア語（フゼスターニー語、ホラーサーン語、湾岸語、南メソポタミア語）、ペルシア語
宗教
シーア派十二イマーム派（多数派）、スンニ派（少数派）[ 2 ]
関連する民族グループ
その他のアラブ人(フワラ人、マーシュアラブ人、アラブペルシャ人、イラク人、クウェート人、バフラニ人)

イラン・アラブ人（アラビア語：عرب إيران ʿArab-e Īrān、ペルシア語：عرب‌های ايران Arabhā-ye Irān ）は、イランに住むアラブ民族の国民である。[ 3 ] 2008年の人口は約160万人であった。[ 4 ]彼らは主にフーゼスターン州に集中している。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

概要

イランにおけるアラブ人の存在は7世紀から8世紀に遡る。ササン朝時代、メソポタミア・アラブ人はイラク南部のユーフラテス川下流域および西部、そしてイラク北部のチグリス川とユーフラテス川の間に居住し、帝国の重要な人口構成を占めていた。この一帯には、現在のイラン・イラク国境で合流するアルヴァンド・ルドからペルシャ湾に注ぐ河口までが含まれていた。ササン朝のアラブ人には、遊牧民、半遊牧民、農民、町民が含まれていた。一部のアラブ人は多神教を信仰し、少数はユダヤ教を信仰していたが、大半はキリスト教徒であったようである。[ 8 ]

歴史家でイラン学者のエルトン・L・ダニエルは、何世紀にもわたり、イランの統治者は国境外のアラブ人と接触を保ち、ラフミド族やヒムヤル族などのアラブの臣民や従属国と交渉し、イラン高原のさまざまな場所にアラブの部族民を定住させたと説明しています。[ 9 ]アラブ人のイラン遠征はイスラム教徒の征服以前に始まり、文明化されたアラブ人（アフル・アル・マダール）と砂漠のアラブ人（アフル・アル・ワバル）の共同の努力によって継続されました。[ 9 ]

2001年の「危機に瀕した少数民族プロジェクト」によると、アラブ人の約40%は都市部に住む非熟練労働者である。農村部に住むアラブ人は主に農民と漁師である。ペルシャ湾沿岸平野に住むアラブ人は、ほとんどが遊牧民である。農村部のアラブ人の間では部族への忠誠心が強いが、都市部にも影響を与え、アラブ人の社会化と政治化に影響を与えている。[ 10 ]

少数民族権利グループ・インターナショナルや代表されていない国家および民族機構を含む複数の人権団体は、フーゼスターン州のアラブ系住民の人口を400万から700万人としている。[ 11 ] [ 12 ]

歴史

ササン朝のシャープール2世（309-379年）は、治世初期にペルシア湾を渡った懲罰遠征の後、タグリブ族のいくつかの氏族をバム近郊のダルズィーン（ダハルズィーン）に、アブドゥルカイス族とタミーム族のいくつかの氏族をケルマーン南東のハァール（クー・ヘ・ハザール地方）に、バクル・ベン・ワール族のいくつかの氏族をケルマーンに、ハンザラ族のいくつかの氏族を現在のファールス地方のダーラキー付近のタヴァズに移住させた。[ 13 ]

7世紀にササン朝ペルシア帝国がアラブ人に征服された後、多くのアラブ部族がイラン各地に定住したが、言語、文化、シーア派イスラム教において今日まで独自性を保っているのはフーゼスターンのアラブ部族である。しかし、この地域の民族言語的特徴は、この州の長く波乱に満ちた歴史と照らし合わせて研究されなければならない。この州には独自の現地語であるフーズィー語があり、フーズィー語はおそらくエラム語に由来し、中世初期に徐々に消滅した。州外からのアラブ部族の移住もまた、長期にわたる過程であった。16世紀から19世紀にかけて、バヌ・カーブ族やバヌ・ラム族の移住を含め、アラブ語を話す移民が大量にこの州に流入した。イラン・イラク戦争（1980～88年）の間、イラクのフセイン政権は、この地域でアラブ民族主義を喚起しようと試みたが、目立った成果は得られなかった。[ 14 ]

遺伝学

さまざまな遺伝子研究によると、イランのアラブ人は他のイラン国民と遺伝的に類似しており、その遺伝的類似性は「共通の祖先によるものかもしれない」とのことだ。[ 15 ]ハジェジらは、フーゼスターニーのアラブ人がガベシア人と近い関係にあることを発見した。[ 16 ]ハプログループ J1-M267 は、フーゼスターニーのサンプルでは 33.4% に達し、イラン国内の他の地域よりもわずかに高い。この頻度は、フーゼスターニーのアラブ人でも 31.6% に達する。[ 17 ] NRY多様性をサンプリングした結果、ハプログループ J1 などのY-DNAハプログループ FとJ2はイランのアラブ人の間で高頻度に運ばれ、イランのアラブ人ハプログループの半分以上を占めることが判明した。[ 18 ]ハプログループ Fの比率が高いことから、イランのアラブ人は東地中海の人々やバルバリ海岸の人々に遺伝的に関連していると考えられる。ハプログループJ-M172の高頻度は近東人に典型的であり、紀元前8000～4000年頃の新石器時代近東における初期農耕民の遺伝的遺産を反映している。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]インド・イラン系集団に典型的なハプログループR1a1およびR1はサンプルの11％以上に出現し、ハプログループGは5％以上に存在した。[ 18 ] [ 22 ]

地域グループ

2010年に文化省が実施した調査によると、イラン各州のアラブ人人口の割合。

フーゼスターン州

フーゼスターン州のイラン系アラブ人のほとんどは、アラビア語とペルシア語のバイリンガルです。同州で話されているアラビア語は、湾岸アラビア語と南メソポタミア・アラビア語が混ざったフーゼスターン語です。

ハミド・アフマディは、フーゼスターン州のアラブ人は、イスラム教の普及とともにアラビア語とアラビア語のアイデンティティを採用した、この地域の古代の住民の直系の子孫であると指摘した。[ 23 ]しかし、フーゼスターン州には、アラビア半島を起源とする移民のアラブ部族が数多く存在し、[ 24 ]ダウラクのバヌ・カアブ族、後のファラーヒヤ族と現在のシャデガン族、ホヴェイゼのムシャシャ族、[ 25 ]バヌ・タミム族、そしてイラク南部出身者などである。[ 24 ]

バニ・トゥルフ族は、ダシュト・エ・アザデガン（旧ダシュト・エ・ミーシャン）のフザガン（旧ホヴェイゼ）の町周辺に居住しています。ソヴァーリ族、マズラー族、ショルファ族、バニー・サーレ族、マルヴァン族、カテ族、サイェド・ネマト族の7つの部族で構成されています。アル・カティール川のアナフェジャの北、カールーン川とカルケ川の間のミーナーブと呼ばれる地域には、いくつかのアラブ部族が居住しており、その中で最もよく知られているのはカアブ族（おそらく南フゼスターンのバニー・カブ族の分派）、アブド・アル・ハーニー族、マズラー族、アル・ブー・ラーウィーヤ族、そしてサーダート族である。これらの部族は、ガージャール朝初期からその後にかけて徐々にイランに移住した。[ 25 ]

文化

イラン・アラブ社会の特徴の一つである強い血縁関係は、困難な状況におけるアラブ人同士の協力や、部族間の敵対関係の激化につながっています。イラン・アラブ人は、その親切さでも知られています。[ 26 ]

婦人服

女性は様々な種類のスカーフを身に着けます。アバは、手首から上だけが露出する長袖の黒いローブのようなドレスです。アサベはターバンのようなスカーフで、布の質によって女性の社会的地位が示されます。プーシーは、顔を覆う仮面のような絹の布です。ドレスにも様々な種類があります。ネフネフは長くゆったりとしたドレスで、トゥーブはネフネフの上に着用されるゆったりとした薄手のドレスです。ニールとカブカブ（またはカルカブ）は、2種類の履物です。[ 27 ]

ファールス

カムセ族のアラブ遊牧民は、ファールス州東部（ラールとその周辺地域からホッラムビード、バヴァナートまで）に居住しています。ファールス州東部とホルモズガーン州に居住するアラブ人は、主にタミム族、カーブ族、ハメド族に属しています。

ホラーサーン

ホラーサーン・アラブ人は、アラビアから移住したアラブ人の子孫である。[ 23 ]ホラーサーン・アラブ人の多くは、シェイバニー、ザンゴーイ、ミシュマスト、ホザイマ、アズディの各部族に属している。査読付き学術誌『イラン・コーカサス』の2013年の記事によると、約 5万人のホラーサーン・アラブ人は「すでにほぼ完全にペルシア化している」という。[ 23 ]アラビア語を母語とする人はほとんどいない。ビルジャンド、マシュハド、ニシャプールといった都市に住むホラーサーン・アラブ人は少数民族だが、そのほとんどはペルシア化している。[ 28 ]

人口統計

エルトン・ダニエルは『イランの歴史』（グリーンウッド・プレス、2001年）の中で、イランのアラブ人は「フージスターン州に集中しており、その数は約50万人」と述べている。 [ 29 ]『イラン歴史辞典』ではその数を100万人としている。[ 30 ]イランのアラブ人はイランの人口の1～2％を占めている。[ 4 ]

参照

参考文献

  1. ^ポッター、ローレンス・G. (2014). 『ペルシャ湾岸における宗派政治』オックスフォード大学出版局. p. 290. ISBN 978-0-19-937726-8. 2023年1月14日閲覧。
  2. ^ニッキ・R・ケディ著『イランとイスラム世界：抵抗と革命』ニューヨーク大学出版局、1995年（2009年3月5日）、12～13ページ：「多くの文献ではアラブ人はスンニ派であると述べられているが、この主張の根拠は、世界のアラブ人の大半がスンニ派であること、フーゼスターン州のアラブ人の中に稀にスンニ派がいること、そしてシーア派のアラブ人がペルシャ人がスンニ派と結びつける慣習に従っていることのみであるように思われる。学術研究や国勢調査がないため、アラブ人におけるシーア派とスンニ派の割合を推定することは不可能だが、証拠はイランのアラブ人の大多数がシーア派であることを示唆している。第一に、アラブ人はイラクの一部と国境を接しており、そこは長らくほぼ完全にシーア派であった。そのような地域にスンニ派の居住地が存在することは驚くべきことである。特に、第二に、彼らはシーア派国家であるイランに住んでいることを考えるとなおさらである。」
  3. ^ Fast、2005年4月。イラン：土地。Crabtree Publishing Company。ISBN 978-0-7787-9315-1。
  4. ^ a b CIAワールドファクトブック
  5. ^「国の公共文化の指標を研究し測定する」計画（非固定指標）; ISBN 978-600-6627-48-9
  6. ^ゴム県の人文地理学 – ゴム県 2013
  7. ^カリミプール、コサール – カリミプール、ヤドッラー：フーゼスターンのアラブ人：分岐と収束。雑誌『地理学研究』第1号（夏季）第1号。P. 国家区分2の包括的計画に関する統計。
  8. ^エッガー、ヴァーノン・O. (2018). 『イスラム世界の歴史 1750年まで：文明の形成』（第2版）. ニューヨーク（NY）: ラウトレッジ. ISBN 978-1-315-14330-9。
  9. ^ a bダニエル, EL (1985). 「イランにおけるアラブ人の居住地」.ヤルシャテル, エフサン(編).イラン百科事典第2巻 第2章 人類学–アラブのモハメッド. ロンドンおよびニューヨーク: ラウトレッジ&キーガン・ポール. pp.  210– 214. ISBN 978-0-71009-102-4。
  10. ^英国内務省によるイラン概要（Wayback Machineで2009年7月18日にアーカイブ）
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  26. ^ Ghayyem, Abdonnabi、「Khuzestanのアラブ人の生活と文化の社会学的考察」、全国季刊誌、217。
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出典

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