| イザベラ・クララ・ユージニア | |
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ピーテル・パウル・ルーベンスの肖像画、1615年頃 | |
| オランダの君主[ a ] | |
| 治世 | 1598年5月6日~1621年7月13日 |
| 前任者 | フィリップ2世 |
| 後継者 | フィリップ4世 |
| 共同君主 | アルバート |
| ハプスブルク家のネーデルラント総督 | |
| 治世 | 1621年7月13日 – 1633年12月1日 |
| 前任者 | オランダの独立主権 |
| 後継者 | オーストリアのフェルディナンド |
| 誕生 | 1566年8月12日、セゴビアのヴァルサン宮殿、カスティーリャ王国 |
| 死去 | 1633年12月1日(1633-12-01)(67歳)ブリュッセル、ブラバント公国、神聖ローマ帝国 |
| 埋葬 | |
| 配偶者 | |
| 家 | ハプスブルク家 |
| 父 | スペイン国王フェリペ2世 |
| 母 | エリザベート・ド・ヴァロワ |
| 宗教 | ローマ・カトリック教会 |
| 署名 | |
イザベラ・クララ・エウヘニア(スペイン語:Isabel Clara Eugenia 、1566年8月12日 - 1633年12月1日)は、クララ・イザベラ・エウヘニアとも呼ばれ、1598年から1621年まで、ハプスブルク家のネーデルラントおよびブルゴーニュ自由伯領の君主であり、夫であるオーストリア大公アルブレヒト7世と共同統治を行った。アルブレヒトの死後、これらの地域はスペイン・ハプスブルク家に返還され、彼女は死去するまでスペイン領ネーデルラントの女知事として統治を続けた。
彼らの治世はハプスブルク家ネーデルラントの黄金時代とみなされ、分離独立後のネーデルラント共和国との和平協定締結後、経済と芸術が復興しました。イザベラは16世紀から17世紀のヨーロッパで最も影響力のある女性の一人でした。


イザベラ・クララ・エウヘニア・デ・オーストリアは、1566年8月12日にセゴビアのヴァルサン宮殿で生まれました。[ 1 ]彼女はスペイン国王フェリペ2世と3番目の妻エリザベート・ド・ヴァロワの最初の生き残った娘でした。[ 2 ]
伝えられるところによると、彼女の父は彼女の誕生を心から喜び、息子の誕生よりもこの喜びを口にした。彼には既にアストゥリアス公カルロスという男子の跡継ぎがいたが、公の精神疾患と情緒不安定さのために、父と息子の間には親密な関係は築かれず、しばしば衝突を繰り返していた。
イザベラは、後の教皇ウルバヌス7世となる大使フアン・バウティスタ・カスタネオによって洗礼を受けました。彼女の名付け親は叔父のヨハネ・ドートリッシュでした。彼女の名前は、母親、生まれた日、そして聖エウジェニオへの信仰にちなんで付けられました。聖エウジェニオの遺体は、彼女の父が前年に、彼女の母の協力を得て、兄であるフランス国王シャルル9世を通して、パリの聖ディオニュシオスからトレドに移されました。
1年後、イザベラの妹カタリナが生まれました。両親は娘たちと非常に親しく、ジャムや人形、おもちゃなどを買い与えていました。しかし、1568年に母親は流産し、その日のうちに亡くなりました。
イザベラとキャサリンは、父であり継母でもあるフィリップの4番目の妻アンナ・ドートリッシュに愛されて育ちました。姉妹は親密な関係を築きました。父はアンナとの間に5人の子供をもうけましたが、後継者のフィリップを除いて全員が幼少期に亡くなりました。
イザベラとカトリーヌは、継母の侍女マルガリータ・デ・カルドナと、クロード・ド・ヴィヌールなど、母の侍女たちの世話を 受けて育てられました。姉妹は二人とも知的で、高い社会的地位をよく理解していたと言われています
イザベラは非常に優れた教育を受けていました。彼女の学問には、母国語であるスペイン語に加え、礼儀作法、数学、そしてオランダ語、フランス語、イタリア語も含まれていたと思われます。当時宮廷画家を務めていた著名な芸術家ソフォニスバ・アングイッソラは、王女の芸術作品に影響を与えました。イザベラは、フィリップ王が仕事の手伝いを許した唯一の人物であり、王の書類整理やイタリア語の文書をスペイン語に翻訳するなどしていました。
1589年8月2日、イザベラの母方の叔父であるフランス王アンリ3世が狂信的な若い修道士ジャック・クレマンによって暗殺された後、同族相続を禁じるフランスのサリカ法に反して、フィリップ2世はイザベラに代わってフランス王位を主張した。
いずれにせよ、イザベラの母はスペイン国王との結婚によりフランス王位継承権を放棄していた。しかし、カトリック勢力が多数を占めるパリ高等法院は、イザベラが貴族階級の適切な夫と結婚することを条件に、彼女をフランスの「正当な君主」と認める判決を下した。フィリップが最初に選んだのは、同じくハプスブルク家のオーストリア大公エルンストだったが、圧倒的多数で拒否された。フランス貴族にとってより好ましい選択肢を探したフィリップは、同盟を喜ばせ、ギーズ公爵を選んだが、マイエンヌ公爵が国王選出案を阻止した。[ 3 ]
フランスの伝統的な相続法によれば実際の相続人であったユグノーの指導者、ナバラ王アンリ3世は最終的に王位継承権を主張し、カトリックに改宗して1594年に戴冠した。[ 4 ]
1587年にスコットランド女王メアリーが処刑された後、イザベラはジョン・オブ・ゴーントの正当な子孫であり(チューダー朝とは異なり)、父親がイングランド女王メアリー1世との結婚によりイングランド王になっていたため、エリザベス1世の継承者候補としてカトリック教徒として挙げられた。[ 5 ]

スペインとポルトガルの王女であったイザベラは、政略結婚市場では十分に適任であったが、結局、彼女の時代では遅い結婚となった。
イザベラは2歳の時、叔母マリアの息子で従兄弟の神聖ローマ皇帝ルドルフ2世(1552年7月18日~1612年1月20日)との結婚を約束されていました。しかし、風変わりなルドルフが誰とも結婚するつもりがないと宣言するまで、イザベラは20年以上待たなければなりませんでした。その間、彼女は父が痛風と度重なる病気 に悩まされていた晩年の3年間、主に父の世話をしました

1598年、フェリペ2世は、イサベルが従兄弟であるオーストリア大公アルブレヒト7世と結婚することを条件に、スペイン領ネーデルラントをイサベルに割譲することを決定した。アルブレヒト7世は、彼女の元婚約者の弟であり、元副王でもあった。二人はハプスブルク家のネーデルラントを共同統治し、男子優先の同族長子相続により子孫が継承することになっていたが、娘が継承する場合は、スペイン国王またはスペイン国王が指名した人物と結婚することが義務付けられていた。二人に子供がいない場合は、どちらかの配偶者が死亡した時点でネーデルラントはスペイン・ハプスブルク家に戻ることが規定されていた。[ 7 ]
アルバートはトレド大司教であったため、結婚式を挙げる前に教皇クレメンス8世から宗教的義務を解かれなければなりませんでした。フェリペ2世は1598年9月13日に崩御する直前、ブルゴーニュ自由伯領を含むハプスブルク家ネーデルラントを構成するすべての国の王位を退き、イザベラと婚約者を王位に就けました。教皇は11月15日、フェレーラで挙式を行い、結婚を祝福しました。1599年4月18日、33歳のイザベラはバレンシアでアルバートと結婚しました。

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正式には1598年から1599年まで、そして実質的には1601年から、大公と大公妃はスペイン領ネーデルラントを共同統治しました。彼らの統治は、スペイン領ネーデルラントの歴史において重要な時期です。1621年にアルブレヒトが死去すると、彼らの領土の主権はスペイン・ハプスブルク家に返還され、イザベラはスペイン国王の代理としてネーデルラント総督に任命されました。 [ 8 ] 1633年、彼女の異母兄弟の三男である オーストリアのフェルディナンド枢機卿が総督の職を継承しました。

アルバートとイザベラの治世前半は戦争に支配された。オランダ諸州とイングランド女王エリザベス1世への働きかけが実を結ばなかった後、ハプスブルク家のネーデルラントにおける政策は、軍事的主導権を取り戻し、ネーデルラント共和国を孤立させることを目指した。その戦略は、敵対勢力を会議のテーブルに着かせ、優位な立場から交渉を行うことだった。
アルベール2世とイザベラ2世は、その目標を追求し、自らの政治的アジェンダをフランドルのあらゆる社会階層に伝えるために、最も多様なメディアを活用しました。対抗宗教改革の後に普及したバロック様式の視覚芸術は、まさに理想的な手段でした。このことと当時の政治情勢が相まって、ブリュッセルの大公宮廷は当時のヨーロッパにおける最も重要な政治・芸術の中心地の一つとなりました。[ 9 ]
ブリュッセルはスペイン王家のヨーロッパ進出計画の実験場となり、芸術家や外交官から亡命者、スパイ、悔悟した裏切り者、スペインの告解師、イタリアの顧問、ブルゴーニュの役人、イギリスの音楽家、ドイツの護衛、ベルギー貴族まで、あらゆる人々が集まる煮え湯のような場所となった。ブリュッセルはハプスブルク家の宮廷網の重要な結節点となり、マドリード、ウィーン、パリ、ロンドン、リスボン、グラーツ、インスブルック、プラハ、そしてハーグを結ぶ外交ルートはブリュッセルを通っていたと言えるだろう。
スコットランド王ジェームズ6世がイングランド王ジェームズ1世として即位したことで、イングランドとの単独和平への道が開かれた。1604年7月24日、イングランド、スペイン、ネーデルラント大公国はロンドン条約に調印した。和平への回帰は宗教をめぐる対立によって大きく妨げられた。火薬陰謀事件などの事件はロンドンとブリュッセルの間に外交上の緊張をもたらしたが、両宮廷の関係は概して友好的な傾向にあった。アン・オブ・デンマークは、友情と親族関係の証として、ロケットに自分の肖像画を飾っていた。[ 10 ]
外交的孤立の脅威とアンブロージョ・スピノラ将軍の軍事行動により、ネーデルラント共和国は1609年4月に停戦を受け入れざるを得なくなった。その後の交戦国間の交渉は和平条約締結には至らなかったものの、 1609年4月9日にアントワープで12年休戦協定が締結された。この休戦協定の条項では、休戦期間中、ネーデルラント連邦共和国は主権国家とみなされることになっていた。40年にわたる戦争の後、この条約は南ネーデルラントに待望の平和をもたらした。

休戦期間は、ハプスブルク家のネーデルラントに待望の平和をもたらしました。これは主に、畑が再び安全に耕作できるようになったためです。大公国は、戦闘中に水没した土地の干拓を奨励し、現在ベルギーとフランスの国境にまたがる湿地帯、デ・モーレンの土塁化を支援しました。
農業の復興は、数十年にわたる人口減少の後、人口(ひいては労働者)の緩やかな増加につながりました。産業、特に高級品産業も同様に回復し、南ネーデルラントにかなりの経済的安定と繁栄をもたらしました。[ 11 ]
しかし、スヘルデ川の封鎖により国際貿易は阻害された。大公政権は、オステンドからブルージュを経由してゲントのスヘルデ川へ、そしてフェンローとラインベルクの間でマース川とライン川を繋ぐ運河網を建設することで、封鎖を回避する計画を立てていた。都市部の貧困対策として、政府はイタリアをモデルにした ピエタ山のネットワーク構築を支援した。

大公制は、ハプスブルク家のネーデルラントにおけるカトリック宗教改革の勝利を確実なものにしました。この時点で、ほとんどのプロテスタントは南ネーデルラントから去っていました。1597年に最後の処刑が行われた後、残っていた人々はもはや積極的な迫害を受けなくなりました。
1609年に制定された法律では、公衆の前で礼拝したり宗教活動に従事したりしない限り、彼らの存在は容認されていた。1607年に開催されたメクリン第三地方議会の決議も同様に公式に承認された。
こうした措置と、献身的な司教たちの任命によって、アルブレヒトとイザベラは民衆のカトリック信仰化の基盤を築きました。新興宗教団体と改革派の修道会は、統治者から特別な支援を受けました。大公はイエズス会に一定の懸念を抱いていましたが、イエズス会は最も多額の資金援助を受け、ブリュッセルとアントワープにおける野心的な建設計画を完成させることができました。カプチン会にも相当な額の援助が与えられました。南ネーデルラントにおける最初の跣足カルメル会修道院の設立は、大公夫妻の個人的な主導によって完全に実現され、彼らの精神性がスペイン志向であったことを証明しました。
アルブレヒトとイザベラ・クララ・エウジェニアの治世下、ハプスブルク家のネーデルラントでは諸侯の権力が強化された。忠誠を誓う諸州の三州議会は1600年に一度だけ招集された。それ以降、政府は諸州と直接交渉することを好むようになった。
休戦期間を通じて、大公国はあらゆる事項に関する法律を公布することができた。例えば、 1611年のいわゆる永代勅令は司法制度を改革し、慣習法から成文法への移行を促した。他にも、通貨問題、貴族、決闘、賭博などに関する法律が制定された。
二人の統治者の行動は、南ネーデルラントの独自のアイデンティティの成長を促しました。[ 11 ]しかし、アルバートとイザベラには子供がおらず、年月が経つにつれて、彼らにはもう子孫が残らず、独立は不可能であることが明らかになりました
その後、アルブレヒトとイザベラの目標は、南部諸州をスペイン王室に再編入することへと移りました。彼らは南ネーデルラントにおけるハプスブルク家の権威を強化し、以前の反スペイン感情をほぼ和らげることに成功しました。その結果、忠誠を誓う各州は、1616年5月から1617年1月にかけて行われた数々の儀式において、スペイン国王を大公夫妻の継承者として受け入れることを誓約しました。

1621年にアルバートが死去した後、イザベラは聖フランシス第三会に入会しましたが、甥のフィリップ4世に代わって統治を続けました。家庭教師として、イザベラは1625年のブレダ占領のような成功と、 1629年のデン・ボス、1632年のマーストリヒトの陥落のような失敗や挫折を交互に経験しました。彼女は1633年にブリュッセルで亡くなりました。
イザベルとアルブレヒトは芸術を非常に支援した。彼らは芸術の後援において、大公の主要な政治目標を促進する作品を制作できる芸術家たちを選んだ。その目標とは、彼らの治世が以前のブルグントおよびハプスブルク家の統治の継続であることを示すこと、そして彼らが忠実に守っていた復興したカトリック教会の理想を促進することであった。彼らのお気に入りの芸術家たちは、大公宮廷の信心深さと壮麗さをとらえた新しい図像やジャンルを生み出した。[ 13 ]彼らは、ピーテル・パウル・ルーベンス(1609年から宮廷画家)、ヴァーツラフ・コーベルガー、ヤン・ブリューゲル(父)、ヤーコブ・フランクヴァルト、ピーテル・ブリューゲル(子) 、デ・ノーレ家、オットー・ファン・フェーンといった芸術家や建築家の後援を行い、フランドルのバロック絵画、彫刻、建築の芸術運動の成長を刺激した。[ 14 ]

しかしながら、ブリュッセルのクーデンベルクにあるアルベール2世とイザベラの宮殿、マリーモントの夏の別荘、そしてテルビュレンの狩猟小屋は、ほとんど何も残っていません。彼らの壮大なコレクションは1633年以降散逸し、かなりの部分が失われてしまいました。それでもなお、大公夫妻は芸術のパトロンとして高い評価を得ています。大公時代の芸術作品の中で最も保存状態の良いのはシェルペンフーフェルです。アルベール2世とイザベラは、コーベルガー、テオドール・ファン・ローン、そしてド・ノール家に対し、計画都市に巡礼教会を建設するよう指示しました。
1598年、イザベラは義母マリアと共にマドリードのラス・デスカルサス・レアレス修道院に1か月間住んでいました。 [ 8 ]彼女は修道院に積極的な関心を持ち続け、ルーベンスがデザインしたブリュッセルのタペストリーの有名なシリーズを含む主要な芸術作品を寄贈しました。これらのタペストリーは、イザベラを修道会の守護聖人「聖体顕示台を持つアッシジのクララ」として描いています。[ 15 ]
イザベラ・クララ・エウヘニアの最も重要な芸術的パトロン活動の一つは、ピーテル・パウル・ルーベンスにタペストリー連作「聖体の勝利」の制作を依頼したことで、これは1625年から1633年にかけてブリュッセルで織られた。[ 16 ] この連作は、彼女が通っていたマドリードのデスカルサス・レアレス修道院のために制作された。カトリックの聖体の教義を称えるとともに、対抗宗教改革におけるハプスブルク家の権力を主張するものでもある。この依頼を通して、イザベラは芸術を用いてカトリックの信仰心と自身の一族の統治への支持をヨーロッパ中に広めた。[ 17 ]学者たちは、ルーベンスとのパートナーシップが初期近代美術における女性の政治的権力を再定義したと主張している。彼女は聖書の美徳とリーダーシップの原型と自分を結びつけ、受動的な配偶者から積極的な文化戦略家へとイメージを変えたのである。[ 18 ]
| イザベラ・クララ・エウヘニアの祖先 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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