ウィチタの人々
ウィチタとその関連部族
kirikir?i:s Kitikiti'sh
ウィチタ・グラス・ロッジ、オクラホマ準州アナダーコ近郊、 1885年頃～1900年頃
総人口
2,953 [ 1 ] (2018年)
人口の多い地域
アメリカ合衆国（オクラホマ州、旧カンザス州およびテキサス州）
言語
英語、以前はウィチタ語とキチャイ語
宗教
ネイティブアメリカン教会、キリスト教、先住民族の宗教
関連する民族グループ
カドー、ポーニー、アリカラ、キチャイ、カドーのミシシッピ文化

ウィチタ族（ウィチタ：キリキリ） [ 2 ]は、南部平原に住むネイティブアメリカンの部族連合です。歴史的に彼らはウィチタ語とキチャイ語（どちらもカド語族）を話していました。彼らの祖先の故郷はオクラホマ州、テキサス州、カンザス州にあります。[ 2 ]

現在、キチャイ族、ウェイコ族、タオバヤ族、タワコニ族、イスカニ族[ 2 ] 、およびウィチタ本体（またはギチタ）[ 1 ]を含むウィチタ部族は、連邦政府によってウィチタおよび関連部族（ウィチタ、キーチ、ウェイコ、タワコニ）として認知されています。

政府

ウィチタ族および関連部族は、オクラホマ州アナダーコに本部を置いています。[ 3 ]部族の管轄区域はオクラホマ州キャド郡です。ウィチタ族は自治部族であり、独自の住宅管理局を運営し、部族の車両ナンバープレートを発行しています。[ 4 ]

2025年現在、現政権は以下の通りである。[ 3 ] 現在の部族政権は以下の通りである。

  • 会長：アンバー・シルバーホーン＝ウルフ[ 5 ]
  • 副社長：ターシャ・R・ムソー（JD）
  • 秘書：スター・チャベス
  • 会計：ヴァネッサ・ヴァンス
  • 委員：クラウディア・スパイバック
  • 委員：マット・ロバーソン
  • 委員：ジョン・ボウマン

経済発展

部族はヒントンにシュガークリークカジノ、数軒のレストラン、シュガークリークイベントセンター、ヒントントラベルインを所有している。[ 6 ]アナダーコには喫煙具店、旅行プラザ、歴史センターを所有している。[ 4 ] 2010年の年間経済効果は450万ドルだった。

文化

ウィチタ語はカド語族の言語の一つです。彼らは言語と文化においてポーニー族と近縁関係にあり、密接な関係にあります。

ウィチタ族は、時には直径30フィート（9.1メートル）にも及ぶドーム型の草地小屋を持つ定住村に住んでいました。ウィチタ族は狩猟、農耕、交易、そして交渉で成功を収めました。彼らの歴史的な居住地は、南はテキサス州サンアントニオから北はカンザス州グレートベンドまで広がっていました。半定住民族であった彼らは、18世紀初頭にテキサス北部を占領しました。彼らはレッド川の両岸、そして南はウェイコに至るまで、他の南部平原インディアンと交易を行っていました。

ウィチタ族は独自の芸術を多く生み出しており、その中にはフランスやスペインの貿易商を大いに魅了した陶器も含まれていた。[ 7 ]素人目には、ウィチタ族の陶器は「近隣に住む他の2つの先住民グループであるオセージ族やポーニー族のものとほとんど区別がつかない」ものであった。[ 8 ]

ウィチタの村の遺跡で発見された交易用のビーズ。 1740年頃。オクラホマ歴史センター所蔵。

歴史的に、ウィチタ族は一年の大半を、乾燥した草で覆われた枝分かれした杉の棒で作った小屋で暮らしていました。冬には、アメリカバイソン（バッファロー）を追って季節ごとの狩猟に出かけ、狩猟キャンプで生活しました。ウィチタの人々はバイソンに大きく依存しており、衣類、食料、調理用の脂肪、冬の住処、皮革製品、腱、薬、さらには鎧など、あらゆる部位を利用していました。毎年春になると、ウィチタの人々は村に戻り、再び作物を栽培する季節を迎えました。やがて、馬はウィチタの人々の生活様式において大きな役割を果たすようになりました。17世紀半ばに馬へのアクセスが容易になったことで、ウィチタの狩猟スタイルと狩猟シーズンはより長期化し、より地域密着型になりました。ウィチタの経済は、園芸、根菜の採取、果物や木の実の採集にも重点を置いていました。

ウィチタの人々は、女性たちがなめし革を準備し、縫製した衣服を着ていました。彼らはしばしばヘラジカの犬歯でドレスを飾りました。男女ともに、顔や体に実線、点線、円の 刺青を入れていました。

ウィチタ族は、他の集団との婚姻や同盟の歴史を持っていました。特にウィチタ族の女性はプエブロ族と共に農作物の収穫や交易に従事していました。プエブロ族の女性はウィチタ族と婚姻関係を持ち、ウィチタ族の村々で共に暮らしていたことが記録されています。

社会構造は各部族の階級によって構成され、部族は2人の酋長によって率いられていました。

名前

ウィチタ族は、目の周りに入れ墨を入れるという歴史的慣習から、自らをキリキリ（Kitikiti'sh）と呼び、時にはキティキティシュ（「アライグマの目の人々」）と綴ります。同族のポーニー族は彼らをキリクウルク（Kírikuuruks）またはキリクルク（Kírikuruks）（「熊の目の人々」）と呼び、アリカラ族は彼らをチリクウヌクス（Čirikuúnux）と呼びました（これはウィチタ族の入れ墨の習慣に由来します）。キオワ族は彼らをトエ・クート（Thoe-Khoot）（「入れ墨の顔」）と呼びました。

バンド

ウィチタ族は、南部平原に住む近縁の人々の緩やかな連合体であり、タオヴァヤ族 (タウェハシュ族)、タワコニ族、ワコ族(以前はイスカニ族またはイスカニ族だったと思われる)、グイチタ族またはウィチタ本体などの部族または亜部族が含まれていた。より小規模な部族として、アクウィット族 (アクウェシュ族、アシダヘッツ族、またはアシダヘシュ族とも呼ばれ、かつては北部ポーニー族の分派でウィチタ族に加わった)、イタズ族、キシュカット族、コリシュキツ族 (最後の 2 つはキチャイ族のウィチタ名である可能性がある) も挙げられている。タオヴァヤ族は 18 世紀に最も重要な部族であった。ウィチタ族は入れ墨をしていたことから、フランス人は彼らをパニス ピケス (ポーニー ピクト人) またはパニス ノワール (ブラック ポーニー族) と呼んだ。パニス・ピケス族やパニス・ノワール族がウィチタの亜部族のリストに含まれることもありますが、この名称で識別できる独立した亜部族は存在しなかったようです。パニスマとして知られるポーニー族の分派は、現在のネブラスカ州からテキサス州とアーカンソー州の境界地域に移住し、そこでタオバヤ族と共に暮らしていました。

言語

ウィチタ族は、それぞれの部族の地理的特徴に基づくわずかな方言の違いはあるものの、統一された言語体系を持っていました。カド語族の言語に由来するウィチタ語の多くは、密接な同盟関係にある部族間では区別がつきませんでした。

文化施設

2018年、ウィチタ部族はアナダーコにウィチタ部族歴史センターを開設し、ウィチタの歴史、考古学、視覚芸術、文化を一般の人々と共有しています。[ 9 ]

ウィチタ・アニュアル・ダンス（パウワウ）は、毎年8月にアナダーコの北にあるUS-281号線沿いのウィチタ・トライバル・パークで開催されます。[ 10 ]

歴史

接触以前の歴史

男と女が創造された後、彼らは自分たちのために様々なものが作られる夢を見ました。そして目覚めると、彼らは夢に見たものを手に入れました…女には一穂のトウモロコシが与えられました…それは未来に生き残る人々の食料となり、何世代にもわたって受け継がれることになりました。—タワコニ・ジム著『ウィチタの神話』1904年

先祖ウィチタ族は、少なくとも2000年間、アーカンソー州のレッド川から北はネブラスカ州に至る東部グレートプレーンズに住んでいました。 [ 11 ]初期のウィチタ族は狩猟採集民でしたが、徐々に農業を取り入れるようになりました。農村は、現在のオクラホマ州のウォシタ川とサウスカナディアン川の上の台地に西暦900年頃に開発されました。10世紀のこれらのコミュニティの女性は、トウモロコシ、豆、カボチャ（スリーシスターズとして知られる）、マーシュエルダー（Iva annua）、そして宗教的な目的で重要なタバコを栽培しました。男性は鹿、ウサギ、七面鳥、そして主にバイソンを狩り、川で魚やムール貝を収穫しました。これらの村人たちは長方形の茅葺き屋根の家に住んでいました。[ 12 ]

考古学者たちは、1250年から1450年にかけてのワシタ川時代について記述しています。この時期には地元の人口が増加し、川沿いに約3.2キロメートルごとに最大20軒の家が並ぶ村落が形成されていました。[ 12 ]これらの農民は、オクラホマ州とテキサス州のパンハンドルにあるパンハンドル文化の村落、つまりカナディアン川沿いの農村と接触していた可能性があります。パンハンドルの村人たちは、リオグランデ渓谷のプエブロ族と交流し、彼らの文化的特徴を取り入れた兆候を示していました。[ 13 ] 15世紀後半には、これらのワシタ川の村落のほとんどは、今日では理由は不明ですが、放棄されました。[ 12 ]

グレートベンドの集落と評議会

アーカンソー川グレートベンド付近のカンザス州中央部には、共通の特徴を持つ多数の考古学的遺跡があり、「グレートベンド・アスペクト」として総称されています。これらの遺跡の放射性炭素年代測定は西暦1450年から1700年までの範囲にわたります。グレートベンド・アスペクトの遺跡は、フランシスコ・バスケス・デ・コロナドをはじめとする初期のヨーロッパ人探検家によって記述されたウィチタ族の祖先であると一般的に考えられています。グレートベンドのいくつかの遺跡で、鎖かたびらや鉄の斧頭など、少量のヨーロッパの遺物が発見されていることから、これらの人々と初期のスペイン人探検家との接触があったことが示唆されています。[ 14 ]

グレートベンド・アスペクトの人々の生計経済は、農業、狩猟、採集、漁業などでした。村落は川の上流段丘に位置し、農作物は下流の肥沃な氾濫原で栽培されていたようです。主な農作物はトウモロコシ、豆、カボチャ、ヒマワリで、種子のために栽培されていました。採集された食物には、クルミやヒッコリーの実、プラム、エノキ、ブドウの果実などがありました。グレート・アスペクトの遺跡から発見された動物の骨には、バイソン、ヘラジカ、シカ、プロングホーン、そしてイヌ[ 15 ]が含まれています。イヌは、接触以前の平原で数少ない家畜の一つです。

いくつかの村落遺跡には、「評議会円」と呼ばれる珍しい建造物の遺跡が残っており、集落の中心に位置しています。考古学的発掘調査によると、中央の中庭とその周囲を囲む4つの半地下構造物から構成されています。評議会円の機能は不明です。考古学者ウォルド・ウェデルは1967年、評議会円は夏至の観測に関連した儀式用の建造物である可能性を示唆しました。[ 16 ]最近の分析では、多くの非現地遺物が評議会円内でのみ、あるいは主に発見されていることが示唆されており、これらの建造物はグレートベンドのアスペクト族の政治的指導者や儀式指導者によって占有されていたことを示唆しています。[ 17 ]他の考古学者は、評議会円の土塁が防御的な役割を果たしていた可能性を残しています。[ 18 ]

これらの遺跡の一つは、現在のカンザス州アーカンソーシティ、アーカンソー川の近くに位置し、1450年から1700年の間に繁栄した都市エツァノアでした。 [ 19 ]

16世紀

ウィチタキャンプ、1904年

1541年、スペインの探検家フランシスコ・バスケス・デ・コロナドは、リオグランデ渓谷から東へ、キビラという豊かな土地を求めて旅をした。テキサス、おそらくラボック近郊のブランコ川渓谷で、コロナドはテヤスと名付けた人々と出会った。彼らはウィチタ族やそれ以前の平原地帯の村人と関係があったかもしれない。テヤスは、もしウィチタ族だったとすれば、イスカニ族やワコ族の祖先だったと考えられるが、別の言語を話し、後にウィチタ族に加わったキチャイ族だった可能性もある。 [ 20 ]北へ転じ、カンザス州ライオンズ近郊でキビラと、後にウィチタ族として知られるようになった人々を発見した。金の探索では失望した。キビラ人は裕福な農民で優れた狩猟者だったようだが、金や銀は持っていなかった。キビラには200軒ほどの村が25ほどあった。コロナドは「彼らは非常に体格の良い大柄な人々だった」と述べており、土地が「肥沃で黒い」ことに感銘を受けた。[ 21 ]コロナドはウィチタ社会に感銘を受けたものの、遠征中はウィチタ人をしばしば粗末に扱った。[ 22 ]ウィチタ人の移住後も、1680年にはキビラ北部にいくつかの入植地が残っていたと考えられている。[ 22 ]

また、次のようにも記されている。「彼らはケレチョス（アパッチ族）やテヤスのように、生の肉やジャーキー状の肉を食べる。彼らは互いに敵対している…キビラの人々は、家屋やトウモロコシの栽培において他の民族よりも優位に立っている。」[ 23 ]

ウィチタの女性、テイタム、1898年

キビラ人は自分たちの土地をタンコア（後のタワコニ族と呼ばれる一族に類似）と呼んでいたようで、スモーキーヒル川沿いの近隣地域はタバス（タオヴァヤス族の一族に類似）と呼ばれていた。[ 24 ]ウィチタ族が18世紀に追い出されるまで、ここには集落が存在していた。

17世紀

コロナドの遠征から60年後の1601年、ニューメキシコの創設者フアン・デ・オニャーテはウィチタの都市エツァノアを訪れました。オニャーテはニューメキシコから東へ旅し、グレートプレーンズを横断して、エスカンハケス（おそらくイスカニ）とラヤドス（おそらくウィチタ）と呼んだ2つの大きな集落に出会いました。ラヤドの都市は、おそらくカンザス州アーカンソーシティ近郊のウォルナット川沿いにあったと思われます。オニャーテは、この都市には「1,200軒以上の家」があったと記述しており、これは約12,000人の人口を示唆しています。エツァノアに関する彼の記述は、コロナドによるキビラの記述と似ています。家屋は散在しており、家々は円形で、草葺き屋根で覆われ、畑で栽培したトウモロコシ、豆、カボチャを貯蔵するための大きな穀倉に囲まれていました。[ 25 ]オニャーテのラヤド族は確かにウィチタ族であり、おそらく後にギチタ族として知られるようになった亜部族であった。[ 26 ]

コロナドとオニャテの遠征によって明らかになったのは、16世紀のウィチタ族の人口は膨大で、広範囲に分布していたということです。しかし、彼らは当時単一の部族ではなく、共通の言語を話す複数の近縁部族の集合体でした。村落が分散していたことから、敵の攻撃による深刻な脅威はなかったと考えられますが、西のアパッチ族と東の有力なオセージ族に挟まれるようになると、状況は一変します。17世紀にはヨーロッパから伝わった疫病も、ウィチタ族の人口が大幅に減少した原因の一つと考えられます。

18世紀

1719年、フランスの探検家たちがウィチタ族の2つの集団を訪れた。ベルナール・デ・ラ・ハープは現在のオクラホマ州タルサ近郊に大きな村を発見し、クロード・シャルル・デュ・ティスネはカンザス州ネオデシャ近郊に2つの村を発見した。宗教に関しては、ラ・ハープはウィチタ族が「ほとんど信仰を持っていない」ことに気づいた。しかし、ウィチタ族が崇拝する偉大なる精霊の存在については知識を得た。[ 27 ]コロナドのキビラは18世紀初頭に放棄されたが、これはおそらくアパッチ族の襲撃によるものと思われる。オニャテのラヤド族は、ウォルナット川沿いの同じ場所にまだ住んでいたと思われる。考古学者たちは、オクラホマ州ニューカークの東、アーカンソー川沿いのディア・クリーク遺跡で、1750年代に遡るウィチタ族の村を発見した。しかし、1757年までにウィチタ族は全員南のレッド川へ移住していたようだ。[ 28 ]

ウィチタ族の支族の中で最も著名なのはタオバヤ族でした。1720年代、彼らはカンザス州からレッド川沿いに南下し、川の北岸、オクラホマ州ピーターズバーグと南岸、テキサス州スパニッシュ・フォートに大きな村を築きました。彼らは遊牧民である平原インディアンの特徴を多く取り入れ、襲撃や交易で知られていました。彼らはフランスと緊密な同盟関係を築き、1746年にはフランスの仲介によってコマンチェ族と同盟が結ばれ、ウィチタ族の運命は再燃しました。ピーターズバーグの村は「活気のある交易拠点であり、コマンチェ族はアパッチ族の奴隷、馬、ラバを連れてきて、フランス製の火薬、弾丸、ナイフ、織物、そしてタオバヤ産のトウモロコシ、メロン、カボチャ、スカッシュ、タバコと交換していました。」[ 29 ]

ウィチタ族とその同盟者であるコマンチェ族は、スペイン人からノルテーニョ（北部人）として知られていました。ウィチタ族とコマンチェ族は1759年にスペイン軍の遠征隊を攻撃しました。その後、ノルテーニョ族によるサンサバ伝道所の破壊を受け、スペインとその同盟者であるアパッチ族はインディアンを懲罰するために遠征を行いました。500人のスペイン軍はレッド川沿いの双子の村を攻撃しましたが、双子村の戦いでウィチタ族とコマンチェ族に敗れました。スペイン軍は19人が戦死、14人が負傷し、戦場には大砲2門が残されましたが、100人以上のインディアンを殺害したと主張しました。[ 30 ]

ウィチタ族、特にタオバヤ族とコマンチェ族の同盟は、ウィチタ族がスペインとのより良い関係を模索した1770年代に崩壊し始めた。テキサスにおけるタオバヤ族の勢力は、1777年と1778年に発生した疫病（おそらく天然痘）によって部族の約3分の1が死亡したことで急激に衰退した。[ 31 ] 1803年のルイジアナ買収と1836年のテキサス独立によりアメリカ合衆国が彼らの領土を接収した後、関連するすべての部族は次第にまとめて「ウィチタ」と呼ばれるようになった。この呼称には、関連言語ではあるものの異なる言語を話す北テキサスの キチャイ族も含まれていた。

19世紀

ジョージ・カトリン作「キッド・ア・デイの肖像」（1834年）
カーケツェーの肖像 (1834)ジョージ・カトリン作

1830年代のウィチタ族の主な村は、オクラホマ州のウィチタ山脈の近くにあった。トンカワ族とワコ族はまだテキサスに住んでいた。1855年、米国は彼らをフォート・ベルナップの南にあるブラゾス・インディアン居留地に強制移住させた。[ 2 ]白人入植者は1859年にこの居留地に併合した。[ 2 ]部族は1859年にテキサスからインディアン準州の居留地へ追い出された。南北戦争中、ウィチタ族は北軍に味方した。彼らはカンザス州に移動して、現在のカンザス州ウィチタの場所に村を建設した。[ 32 ] 1867年、彼らはインディアン準州南西部（現在のオクラホマ州）の居留地に移住させられ、現在もその地域に彼らのほとんどが住んでいる。[ 33 ] 1891年6月4日、加盟部族はチェロキー委員会と個人割り当てに関する協定に署名した。[ 34 ]

他の先住民部族との関係

ウィチタ族の関係は概ね調和的で協力的であった。彼らはコマンチェ族およびカド族連合と交易を行っていた。[ 2 ]ウィチタ族はコマンチェ族とは同盟関係にあった。しかし、ポーニー族、ミズーリ族、アパッチ族といった部族とは敵対関係にあった。アパッチ族はウィチタ族にとって最悪の敵であり、ヨーロッパ人と接触する以前から彼らを故郷から追い出していた。

オセージ族はウィチタの領土を侵略した。彼らの関係は「慎重な敵対関係」であったと言われている[ 27 ]が、18世紀には多くのオセージ族の集団が彼らを攻撃し、最終的にアーカンソー川流域から追い出した。

貿易

ウィチタ族は、東のプエブロ族、西のカド連邦と、接触以前の時代から交易を行っていました。スペイン人は農産物をウィチタ族と交易し、16世紀にはフランス人も主に馬をウィチタ族と交易しました。ウィチタ族はフランスとの交易が理想的だと考えていました。1714年の移住は、ヨーロッパの交易商人に近づきたいという願望が一因でした。

ウィチタ族は18世紀半ばに初めてヨーロッパからの物資を獲得し、19世紀にはフランスとの緊密な関係を維持するようになりました。フランス人商人はルイジアナからサンタフェへ旅する中で、ウィチタの入植者と物資の交換を熱望していました。[ 35 ]

人口

ウィチタ族はコロナドやオニャーテの時代には人口が多く、ある学者は彼らの数を20万人と推定している。[ 36 ]村には、たいてい1,000人から1,250人ほどが住んでいた。[ 22 ]彼らの数は確かに数万人だった。1719年にフランス人が初めて彼らと接触した時までには、彼らの数は大幅に減少したようで、おそらく彼らには免疫がなかった伝染病の流行が主な原因だろう。1790年には、ウィチタ族の総数は約3,200人と推定された。19世紀初頭のテキサス人との、また19世紀中頃のアメリカ人との紛争により、人口は大幅に減少し、最終的にウィチタの入植地は合併した。1868年までに、ウィチタ族の人口は合計572人と記録されている。 1937 年の国勢調査の時点では、公式に残っているウィチタの人口はわずか 100 人でした。

2018年、ウィチタ部族および関連部族には2,953人が登録されていました。[ 1 ] 2011年には2,501人が登録されており、そのうち1,884人がオクラホマ州に居住していました。 2017年現在、部族への登録には最低32分の1の血統が必要でした。 [ 37 ]

ウィチタの著名人

参照

参考文献

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さらに読む

ウィキメディア コモンズには、ウィチタに関連するメディアがあります。
ウィキソースには、ウィチタの人々に関する1911 年のブリタニカ百科事典の記事のテキストがあります。
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