イスラム教におけるヤコブ
預言者
ヤクブ
アレイヒ・アッサラーム
ジェイコブ​
ヤクブ（右）は、死んだと思っていた息子のユスフが戻ってくると、喜んで抱きしめキスをしている。
イスラム教の預言者
先行イシャク
後継者ユスフ
私生活
休憩所ヘブロンの族長の洞窟
配偶者レア・ラヒル
子供たち14人（ユスフ、ビニヤミン、娘ディナを含む）
両親
その他の名前イスラエル
親族イシュマエル（叔父）
宗教生活
宗教イスラム教

ヤクブ・イブン・イシャク・イブン・イブラヒム・イブン・アザール（アラビア語：يعقوب بن إِسحق بن إبراهيم بن آزر [jaʕquːb ʔibn ʔisħaːq ʔibn ʔibraːhiːm）ʔibn ʔaːzar]、翻訳。アブラハムの息子、イサクの息子、ヤコブ）は、後にイスラエル（إسرآءیل、翻訳。 「イスラエル」 ）という名前を与えられ、イスラム教徒によってイスラムの預言者として認識されています。彼は、彼の先祖であるアブラハム、イシュマエル、イサクと同じ一神教を説いたと考えられています。

コーランにはヤコブが16回登場する。[ 1 ]「イスラエル」という語がさらに2回出てくるが、これはヤコブのことを指すと考えられている。[ 2 ]聖書によれば、ヤコブは父イサクと祖父アブラハムが定住した地、カナンで生まれた。創世記にはイサクがベエルシェバに住んでいたことが記されており（創世記25章27節）、そこでイサクの双子の息子、エサウとヤコブが生まれた。当時、「イスラエル」という国名は未だ存在していなかった。ヤコブが天使との苦闘の末、イスラエルという名を与えられたのは後のことであり、彼の子孫である十二部族はイスラエルの民を形成し、カナンの地に定住した。カナンは後にイスラエル国家となる。これらの記述の大部分において、イサクの息子とされるヤコブは、他のヘブライ人と共に、古代の敬虔な預言者として言及されています。ヤコブは「選ばれた者たちの仲間」[ 3 ] [ 4 ]に留まり、生涯を通じてタウヒード（神の唯一性）を主張しました。イスラム教では、ユダヤ教やキリスト教と同様に、ヤコブには12人の息子がおり、彼らは後にイスラエル十二部族の父となったとされています[ 5 ]。ヤコブは息子ヨセフの物語において重要な役割を果たします[ 6 ]。さらに、クルアーンでは、神がヤコブと契約を結び[ 7 ]、ヤコブが神の命令によって忠実な指導者となったことを明確にしています。ヤコブの祖父アブラハム、父イサク、叔父イシュマエル、そして息子ヨセフは皆、イスラムの預言者として認められています[ 8 ] 。

コーランでは

ヤコブはコーランの中で16回名前が言及されています。[ 9 ]これらの節の多くはヤコブの物語の実例を語るというよりは彼を称賛するものですが、それでもコーランは彼の生涯における重要な出来事をいくつか記録しています。イスラム文化と文学において、[ 10 ]コーランにおけるヤコブに関する最も古い出来事は、天使がアブラハムとサラに、イサクという名の預言的な息子とヤコブという名の預言的な孫の誕生を「吉報」として伝えたというものです。 [ 11 ]コーランにはこう記されています。

そして彼が彼らと、彼らが神以外に崇拝していた偶像から離れたとき、われは彼にイサクとヤコブを与え、彼らをそれぞれ預言者とした。

— コーラン 19:49 [ 12 ]

コーランには、アブラハムが息子のイシュマエルとイサク、そしてヤコブに純粋な一神教の信仰を教えたとも記されています。コーランには、アブラハムがイシュマエル、イサク、ヤコブにこう語ったと記されています。「息子たちよ！神はあなたたちにこの信仰を選んだ。だから、イスラームの信仰を持たずに死ぬことは許されないのだ。」[ 13 ]コーランはまた、ヤコブに与えられた賜物と、彼が成長するにつれて強くなった信仰の強さについても言及しています。コーランには、ヤコブが「導かれた」[ 14 ]、「知識」を与えられた[ 15 ]、「啓示を受けた」[ 16]、「真実の舌」を与えられた[17 ]と記されています。[ 18 ]コーランはさらに、ヤコブについて次のように述べています。

われは更に恩恵として、息子としてイサク、孫としてヤコブを授け、彼らを皆正しい者とした。またわれは彼らを指導者とし、わが命令によって導き、善行に励み、礼拝を守り、喜捨を納めるよう促した。そして彼らはわれへの崇拝に忠実であった。

— スーラ・アル・アンビヤ21:72-73

われのしもべ、アブラハム、イサク、ヤコブを思い出しなさい。彼らは力強く、洞察力に富んだ者たちであった。われは彼らを、来世を宣べ伝える栄誉にふさわしい者として真に選んだ。われの目には、彼らは真に選ばれた者、最も優れた者である。

— スーラ・サド38:45-47

ヤコブとその息子たち

コーランの中でヤコブについて次に重要な言及があるのは、ユースフ章の物語です。

Q12.4ヨセフは父に、11の星と太陽と月が彼にひれ伏すという幻を語る。
5ヤコブはヨセフに兄弟たちの嫉妬について警告する
6ヤコブは夢がヨセフの将来の預言者としての性格を象徴するものであると理解する
7ヨセフの物語は神の摂理のしるしである
8ヨセフの兄弟たちはヨセフとベニヤミンに嫉妬した。
9彼らは彼を殺すか追放するか相談する
10彼らのうちの一人は彼を井戸に入れるよう勧める
11-12彼らは父にヨセフを一緒に送ってほしいと頼む
13ヤコブはヨセフが狼に食べられてしまうかもしれないと恐れて躊躇する
14-15ヨセフの兄弟たちは父の許可を得て、ヨセフを連れて井戸に入れた。
15神は井戸の中のヨセフに啓示を与える
16-17兄弟たちは、ヨセフが狼に食べられたという報告をヤコブに伝える
18ヤコブは息子たちの話を信じない
19-20旅人たちがヨセフを見つけ、奴隷として連れ去る
63–66ヤコブは渋々ベニヤミンが兄弟たちと共にエジプトへ行くことを許可した
80–82協議の後、ベニヤミンの兄弟たちは全員ヤコブのもとに戻るが、一人だけ
83 –ヤコブは彼らの話を信じることを拒否するが、神に信頼を置く
84–86ヤコブはヨセフの死を悲しみながらも希望を語る
87ヤコブは息子たちをヨセフのことを尋ねに行かせる
88-90ヨセフは兄弟たちに自分のことを告げる
91-93彼は兄弟たちを赦し、視力を回復させるために自分の内衣を父に送る
94–97ヤコブはヨセフの発見を予言し、ヨセフの視力を取り戻す
98-99彼は邪悪な息子たちのために赦しを乞う
100ヨセフはエジプトで両親を迎える
101ヤコブとその息子たちと妻は皆ヨセフに敬意を表す
102ヨセフは神の慈悲を讃え、イスラム教の信仰を告白した[ 18 ]

クルアーンにおけるヨセフの物語は、ヨセフがある夜見た夢から始まります。ヨセフは夢の後、父ヤコブのもとへ駆け寄り、こう言いました。「ヨセフは父に言いました。『おお、父上！私は11の惑星と太陽と月を見ました。それらが私にひれ伏すのを見ました！』」[ 19 ]ヤコブは幼いヨセフから聞いた言葉に喜びに満ち、老年の預言者はすぐに夢の意味を理解しました。ヤコブは、息子が成長してアブラハムの子孫となる預言者となり、将来イスラームの教えを守り続けるのはヨセフであると予見しました。しかし、ヤコブの年長の息子たちは、父が自分たちよりもヨセフとヤコブの末息子ベニヤミンを愛していると感じていました。ヤコブは彼らの嫉妬に気づき、幼いヨセフに警告しました[ 20 ] 。ヨセフの10人の兄たちは、ヨセフを殺そうと決意しました。クルアーンには、彼らの議論が次のように記されています。

彼らが互いに言ったことを思い出してください。「父は、我々よりもヨセフとその兄弟ベニヤミンを深く愛しておられるに違いない。我々は大勢の者で構成されているが、父は明らかに間違っている。ヨセフを殺すか、遠い国に追放して、父の関心が我々だけに向けられるようにしてはどうか。そうすれば、あなたたちは悔い改めて義人となるだろう。」

— スーラ・ユースフ12:8-9

しかし、兄弟の一人（通常ルベン[ 21 ]と理解されている）は、ヨセフ（ユースフ）を殺す代わりに、井戸に落として、隊商が彼を拾いに来るようにしたほうがよいと考えました。 [ 22 ]そこで彼らは父に、幼いヨセフを一緒に遊ばせてほしいと頼みましたが、その条件として、彼らの見張りをしました。ヤコブは狼が息子を食い尽くすのではないかと恐れていましたが、[ 23 ]反抗的な兄たちはヨセフを無理やり連れ出し、井戸に投げ入れました。[ 24 ]その夜、息子たちがヤコブのところに戻ると、彼らは泣くふりをし、さらに狼がヨセフを食い尽くしたと告げました。父を欺くために、彼らはヨセフ（ユースフ）のシャツを偽の血で汚しましたが、[ 25 ]知識に恵まれていたヤコブは、これが彼らがでっち上げた偽物だと知っていました。ヤコブはヨセフを失ったことを心配していましたが、悲しみの中でも神に忠実であり続けました。[ 25 ]

年月が経ち、若いヨセフはエジプトで一人前になった。一方、ヤコブはカナンの地に戻っていた。そこで息子たちは、ヤコブがヨセフ（ユースフ）の帰還を神に繰り返し祈っていることを、いつも困らせていた。[ 26 ]ヤコブは頻繁に神に不平を言ったが[ 15 ]、それは決して神の行いに対するものではなく、心が乱れたり、自らに課した忍耐の限界を時折破ったりしたためであった。ヤコブは息子たちの意地悪な嘲りを常に無視し、彼らを許し、健全な助言を与えようと努めた。[ 27 ]ある日、ヤコブは息子たちに使いをやることを決め、エジプトへヨセフとベニヤミンを捜しに行くように言った。息子たちは初めてヤコブの言うことに従い、エジプトへ出発した。ヤコブの息子の一人が、エジプトにいるヨセフとベニヤミンの知らせを携えてカナンに戻ったとき、ヨセフから与えられたシャツを携えて戻ってきました。ヨセフは、そのシャツを父の顔にかぶせるようにと命じていました。[ 28 ]ヤコブの失明と悲しみを癒すためです。息子はヨセフの指示に従い、その通りにしました。その結果、ヤコブの肉体的、精神的な視力は回復しました。

ヤコブの視力が回復すると、一家はヨセフと他の息子たちと再会するため、エジプトへの旅に出発した。到着すると、父と息子は深い愛情をもって再会し、再び平和のうちに結ばれた。権力を得たヨセフは、両親のために自らの居場所を設け、コーランにあるように、彼らを「尊厳の玉座」に高く上げていた。[ 29 ]こうして、ヤコブとヨセフの預言者としての務めを通して、一家は共に神に頼ることができたのである。

ヤコブの民への最後のアドバイス

ヤコブが亡くなる前に、イスラエルの民全体はイスラームへの信仰（神への服従）にひれ伏すよう求められた。ヤコブは自分の子供たちがイスラームのみで死ぬことを確実にしたかったため、子供たちに最後の約束をさせた。ヤコブが自分の死後、誰を崇拝するのかと子供たちに尋ねると、子供たちはイスラームを続け、神にひれ伏して崇拝すると答えた。[ 30 ]臨終の場面はユダヤの伝統に関連し、創世記にも記されているが、コーランがこの場面を取り上げているのは、アブラハム、イサク、イシュマエル、ヤコブが全員ムスリムであり、神のみに完全な信仰をもってひれ伏したという概念を強調するためである。コーランは次のように伝えている。

アブラハムは、ヤコブと同様に、その子孫にも同様のことを命じた。「我が子らよ、神はあなたたちにこの宗教を選んだ。だから服従せずに死ぬことはあってはならない。」それとも、ヤコブに死が訪れた時、彼がその子孫に「私が死んだ後、あなたたちは何を崇拝するのか？」と尋ねたのを、あなたたちは目撃したのか。彼らは言った。「我々はあなたたちの神と、あなたたちの先祖アブラハム、イシュマエル、イサクの神を崇拝します。唯一の神です。我々はその神に服従します。」

— Q2:132-133 [ 31 ]

預言の遺産

ヤコブは、先祖の遺産を受け継いだことから、イスラム教において非常に特別な存在です。イスラム教徒は、神がヤコブに最大の恩恵を与え、彼を最も高貴な人物の一人に選んだと信じています。コーランでは、ヤコブは力と洞察力に富んだ人物として頻繁に言及され、善良で選ばれた者たちの仲間であったことを強調しています。コーランにはこう記されています。

これは、われがアブラハムに、その民に対して与えた論拠である。われは望む者を位階において高める。本当にあなたの主は全知全能であられる。われは彼にイサクとヤコブを授けた。われはかつてノアとその子孫、ダビデ、ソロモン、ヨブ、ヨセフ、モーゼ、アロンを導いたように、彼ら皆を導いた。このように、われは善行を行う者に報いるのである。

— スーラ・アル・アンアム6:83-84

アリ・イブン・アビ・ターリブは、特別な名前を授けられた預言者について尋ねられたとき、ヤアクーブ・イブン・イシャクは彼の民からイスライルとして知られていたとハディースで語っています。 [ 32 ]

聖書の中でヤコブが天使と格闘する場面はコーランには記されていないが、イスラム教の注釈書ではヤコブのはしごの幻について論じられている。[ 9 ] [ 33 ]ヤコブが双子のエサウに成りすましてイサクを騙し、祝福を授けた場面もコーランには記されていないが、イスラム教の注釈書には記されている。[ 9 ]

ヤコブを偉大な族長と信じるイスラム教徒は、ヤコブの最大の功績は神への深い服従と正しい宗教への揺るぎない信仰にあったと強調する。族長として、ヤコブはアブラハムと並んで最も多くの子孫を残した人物と言えるだろう。彼の12人の息子[ a ]からは、ヨナ、ダビデ、ソロモン、そしてイエスを含む多くの偉大な預言者が生まれた。

ヘブロンの墓

パレスチナのヘブロンにある族長の洞窟。ヤコブの墓があると言われている。

ヤコブは、イスラム教徒とユダヤ教徒の双方から、族長の洞窟（イスラム教徒はアブラハムの聖域として知られています）に埋葬されていると信じられています。ヘブロン市にあるこの場所は、ユダヤ教徒にとってエルサレムの神殿の丘に次いで二番目に神聖な場所であり、キリスト教徒とイスラム教徒からも崇敬されています。両者とも、この場所が聖書に登場する三組の夫婦、アブラハムとサラ、イサクとリベカ、そしてヤコブとレアの埋葬地であるという伝承を持っています。

コーランにおけるヤコブに関する言及

参照

注記

参考文献

  1. ^「ヤコブ」、イスラム百科事典第11巻、254ページ。
  2. ^ジェーン・ダメン・マコーリフ（編集長）『コーラン百科事典』第3巻：JO
  3. ^コーラン38:47
  4. ^コーラン21:75
  5. ^イスラムの簡潔な百科事典、C. グラス、イスラエルの子供たち
  6. ^コーラン、スーラ・ユースフ（ヨセフ章）
  7. ^コーラン12:80
  8. ^コーラン21:73
  9. ^ a b cノエゲル、スコット・B、ブランノン・M・ウィーラー（2010年4月）。「ヤコブ」『イスラム教とユダヤ教における預言者のAからZ』スケアクロウ・プレス。160  ～ 162頁。ISBN 978-1-4617-1895-6。
  10. ^キサス・アル・アンビヤ（預言者物語）、イブン・カスィール／キサイ、イサクとヤコブの物語
  11. ^コーラン19:49
  12. ^ Q19:49、ジョージ・セール訳、islamawakened.com
  13. ^コーラン2:132
  14. ^コーラン6:84
  15. ^ a bコーラン12:86
  16. ^コーラン3:163
  17. ^コーラン19:50
  18. ^ウェリー、エルウッド・モリス(1896). 『セールのテキスト、予備講演、注釈の完全索引』ロンドン: ケーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー社.パブリックドメインこの記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
  19. ^コーラン12:4
  20. ^コーラン12:5
  21. ^スーラ・ユスフに関するアブドラ・ユスフ・アリのタフシル
  22. ^コーラン12:10
  23. ^コーラン12:13
  24. ^コーラン12:15
  25. ^ a bコーラン12:18
  26. ^コーラン12:85
  27. ^コーラン12:87
  28. ^クルアーン12:93 : 「私のこのシャツを持って父の顔にかぶせなさい。そうすれば父は視力を取り戻すでしょう。それから家族全員で私のところに戻ってきなさい。」
  29. ^クルアーン12:100 : それから彼は両親を玉座に立たせ、皆がヨセフにひれ伏しました。ヨセフは言いました。「ああ、私の愛する父よ！ これは私の昔の夢の解釈です。私の主はそれを実現しました。彼は私を牢獄から解放し、サタンが私と兄弟の間に争いを煽った後、あなたたち全員を砂漠から連れ戻してくれたとき、彼は本当に私に慈悲深かった。本当に私の主は、彼が望むことを成し遂げることにおいて巧妙です。本当に彼だけが全知全能で賢明です。」
  30. ^コーラン2:133
  31. ^コーラン研究、 Q2:132 - Q2:133 islamawakened.com
  32. ^カイム、マフディ・ムンタジル（2007年）『クルアーンとシーア派の物語を通して語るイエス』（バイリンガル版）ニューヨーク、クイーンズ：タフリケ・タルシル・クルアーン、26頁。ISBN 978-1879402140。
  33. ^イブン・カスィール「ヤアクーブ（ヤコブ）の物語」『預言者物語』 2017年6月24日閲覧。

さらに読む

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