ユースフ（スーラ）
コーラン第12章
ユースフ ・ヨセフ
分類メッカ
位置12～13
節数111
ルクスの数12
単語数1795
文字数 7307

ユースフ（アラビア語：يوسف、ローマ字：  Yūsuf、直訳すると「ヨセフ」）は、コーランの第12章（スーラ）であり、111のアーヤ（節）から成ります。[ 1 ]スーラ・フドに先行し、アル・ラド（雷） に続きます

信じられている啓示（アスバーブ・アル・ヌズール）の時期と文脈的背景については、メッカ時代末期に啓示されたため[ 2 ]、後のメディナではなくメッカで啓示されたと考えられています。一回のセッションで啓示されたと言われており、この点で特異です[ 3 ] [ 4 ]。このテキストは、イスラームの預言者であるヤコブの息子ユースフ（ヨセフ）の物語であり、彼の生涯と使命を物語っています。

他のイスラームの預言者の物語とは異なり、[ 5 ]異なる要素や側面が異なるスーラで語られているのに対し、ユースフの生涯はこのスーラでのみ、完全かつ時系列順に語られています。[ 2 ] [ 6 ]このスーラは、ムスリムによると夢に示された真実についても語り、奴隷として売られた国で最も有名で尊敬される人物となった預言者の生涯を語ることで、イスラームに仕えるための多くの原則を示しています。[ 2 ]

このスーラは1617年にトーマス・ファン・エルペによって初めてラテン語に翻訳され、その後17世紀にルター派によるコーランの翻訳の一環としてアラビア語とラテン語で共観的に出版されました。[ 7 ]

概要

ユースフとズライカ（ポティファルの妻に追われるヨセフ）、ベフザード作ペルシャ細密画、1488年
1–3ムハンマドは啓示によってヨセフの歴史を知る
4ヨセフは父に、11の星と太陽と月が彼にひれ伏すという幻を語る
5ヤコブはヨセフに兄弟たちの嫉妬について警告する
6ヤコブは夢がヨセフの将来の預言者としての性格を象徴するものであると理解する
7ヨセフの物語は神の摂理のしるしである
8ヨセフの兄弟たちはヨセフとベニヤミンに嫉妬した。
9彼らは彼を殺すか追放するか相談する
10彼らのうちの一人は彼を井戸に入れるよう勧める
11-12彼らは父にヨセフを一緒に送ってほしいと頼む
13ヤコブはヨセフが狼に食べられてしまうかもしれないと恐れて躊躇する
14-15ヨセフの兄弟たちは父の許可を得て、ヨセフを連れて井戸に入れた。
15神は井戸の中のヨセフに啓示を与える
16-17兄弟たちは、ヨセフが狼に食べられたという報告をヤコブに伝える
18ヤコブは息子たちの話を信じない
19-20旅人たちがヨセフを見つけ、奴隷として連れ去る
21エジプト人がヨセフを買い取り、養子にすることを申し出る
22神はその知恵と知識を授け
23エジプト人の妻はヨセフを誘惑しようとする
24神の恵みによって彼は彼女の誘惑から守られました
25彼女はヨセフが自分の名誉を傷つけようとしていると非難する
26-27衣服の裂け目はヨセフの無実を証明する
28-29アジーズはヨセフを信じ、彼の妻を非難する
30アジーズの妻の罪が町中に知れ渡る
31他の貴族の妻たちはヨセフの美しさを見て、彼を天使と呼びました
32アジーズの妻は、ヨセフが彼女の懇願に応じない限り、彼を投獄する決意を表明する
33ヨセフは神の保護を求める
34神は彼の祈りを聞き、彼らの罠を解いてくださる
35無実にもかかわらず投獄されたヨセフ
36-37彼は、自分と一緒に投獄されていた王の召使二人の夢を解釈することを引き受ける
38–40ジョセフは囚人仲間に神の一体性を説く
41彼は二人の召使いの夢を解釈する
42ヨセフは王に覚えていてほしいと願うが、忘れられてしまう
43エジプト王の夢
44王の解釈者たちは王の夢を解釈できなかった
45–49ヨセフは王の夢を思い出し、解釈する
50王はヨセフを牢獄から呼び出す
51宮殿の女性たちは、ヨセフを不法な愛に誘い込もうとした罪を認める
52-53ヨセフの無実が立証される。アジーズの妻は罪を免れない。
54王はヨセフを復位させる
55–57ジョセフは自らの要請で王の財務官に任命される
58兄弟たちは彼のところに来るが、彼を認めない。
59–61ヨセフは兄弟たちに兄弟ベニヤミンを連れて来るように要求する
62彼らの金は彼らの帰還を促すために袋に戻された
63–66ヤコブは渋々ベニヤミンが兄弟たちと共にエジプトへ行くことを許可した
67ヤコブは彼らにいくつかの門を通って町に入るように勧める
68この助言は神の定めに対しては役に立たない
69ヨセフはベニヤミンを迎え入れ、彼に自己紹介をする
70–76彼は、策略によって兄弟たちを窃盗の罪で告発する
77, 79彼はベンジャミンを代役ではなく残留させることを主張する
80–82協議の後、ベニヤミンの兄弟たちは全員ヤコブのもとに戻るが、一人だけ
83 –ヤコブは彼らの話を信じることを拒否するが、神に信頼を置く
84–86ヤコブはヨセフの死を悲しみながらも希望を語る
87ヤコブは息子たちをヨセフのことを尋ねに行かせる
88-90ヨセフは兄弟たちに自分のことを告げる
91-93彼は兄弟たちを赦し、視力を回復させるために自分の内衣を父に送る
94–97ヤコブはヨセフの発見を予言し、ヨセフの視力を取り戻す
98-99彼は邪悪な息子たちのために赦しを乞う
100ヨセフはエジプトで両親を迎える
101ヤコブとその息子たちと妻は皆ヨセフに敬意を表す
102ヨセフは神の慈悲を讃え、イスラム教の信仰を告白する
103–107異教徒はコーランのしるしを信じない
108イスラム教の信仰を宣べ伝えるよう使徒に命じた神の命令
109 あらゆる時代の神の使徒は人間であった
109–110不信者は神の使者を拒否したために必ず罰せられる
111コーランは偽造ではなく、過去の預言者たちの著作の確認である[ 8 ]

物語

預言者ユースフの物語。ユースフはヤアクーブの息子の一人で、夢占いの才能を持っていました。ある日、ユースフは夢を見て、父親にその夢を話しました。父親はすぐにユースフが預言者になることを知りました。父親は、危害を加えられないように兄弟たちには話さないようにと告げました。しかし、ヤアクーブがユースフを愛情深く扱っていたため、ユースフの兄弟たちは嫉妬しました。彼らは父親がユースフではなく自分たちを愛せるように、ユースフを排除しようとしました。当初の計画はユースフを殺すことでしたが、後に井戸に投げ込むことにしました。彼らは父親に嘘をつき、狼に殺されたと嘘をつきました。その後、隊商が井戸からユースフを救出し、エジプトのアズィーズに売り渡しましたアル＝アズィーズはユースフを養子として迎え入れ、働かせるか養子にすることを望んでいた。その後、彼の妻はユースフを誘惑しようとするが、彼は抵抗する。その抵抗を見た妻は、ユースフが自分を傷つけようとしていると非難し、厳しく罰するか投獄すべきだと要求する。

ユースフが無実を主張した後、ある証人が証言した。「もし彼のシャツが前から破れていたなら、彼女は真実を語っており、彼は嘘つきだ。しかし、彼のシャツが背中から破れていたなら、彼女は嘘をついており、彼は正直者だ。」確かにシャツは背中から破れていた。この事故の直後、町の女たちは、妻がユースフを誘惑しようとしていると噂した。アズィーズの妻は彼女たちを宴会に招き、それぞれにナイフを渡し、ユースフに出て来るように言った。女たちは驚いて両手を切った。「彼女は言った。『あなたが私を責めたのは、まさにこの人です。私は確かに彼を誘惑しようとしましたが、彼は断固として拒否しました。もし私の命令に従わないなら、彼は必ず投獄され、卑しい者となるでしょう。』」[ 9 ] ユースフは、彼女たちが呼ぶようなものより刑務所に入る方がましだと考え、神に祈った。ユスフは刑務所に送られる。

牢獄で、ユースフは二人の男と出会い、囚人の夢の一つを解釈します。その後、囚人は解放され、ユースフは彼に王にその才能を語るように頼みます。ある日、王は夢を見ます。解放された囚人はユースフについて語ります。彼は王の夢を解釈します。それはエジプトが7年間の干ばつに見舞われているという夢でした。王はユースフに報いるため、彼の釈放を願い出ます。そして、彼の事件を調査することになりました。ユースフを誘惑しようとした妻は彼の無実を証言し、真実が明らかになります。ユースフはエジプトで権威を与えられます。

7年間の干ばつの間、ユースフの兄弟たちは家族の食糧を得るためにエジプトを訪れた。兄弟たちを見ると、ユースフは彼らだと分かったが、彼らはユースフを認識しなかった。[ 10 ]高い地位にあるユースフは、次回彼らがエジプトに来るときには末の弟のベニヤミンを連れてくるように頼んだ。兄弟たちが末の弟を連れて戻ってくると、ユースフは彼を呼び出して彼の正体を告げる。ユースフは窃盗事件を企て、末の弟が全くの無実であるにもかかわらず窃盗の罪で有罪となり、家族から引き離されて自分の元に留まるように仕向ける。その後、父親と兄弟たちが貧困に陥ると、彼らはユースフのもとに戻る。そこでユースフは彼らを助け、自分の正体を明かして一緒に暮らすよう頼む。[ 11 ]

啓示

ユースフ章がいつ啓示されたのかは確認されていませんが、ダワ暦10年目か11年目ではないかと推定されています。言い換えれば、マッカ時代とマッカの旅の終わりに近い、マッカからマディーナへのヒジュラ（移住）の2、3年前に啓示されたことが分かっています。この章は、シーラ学者が「アム・アル・フズン」（悲しみまたは絶望の年）と呼ぶ1年後に啓示されました。この年は、イスラムの預言者ムハンマドにとって悲しく憂鬱な時期でした。彼はいくつかの困難を経験しましたが、その中でも最も重要なのは3つです。1つ目は、叔父のアブー・ターリブの死です。アブー・ターリブは彼にとって唯一残された父親のような存在であり、社会の危害から彼を守ってくれた一人でした。2つ目の悲劇は、彼の最愛の最初の妻、ハディージャの死とともに訪れました。彼女は彼のメッセージを最初に信じた人であり、彼の慰めでした。二人の死は彼にとって大きな損失でした。なぜなら、彼らは彼の人生において、旅の間ずっと彼を励まし、守ってくれた人々だったからです。後にメッカで叔父の死後、ムハンマドは人々にイスラム教への改宗を呼びかけていましたが、異教徒たちから過酷な試練を受けました。タイフの町からならもっと良い対応を期待して、ムハンマドはメッカを去りました。しかし、残念なことにタイフの人々は彼を歓迎せず、彼を苦しめ、石を投げつけて町から追い出しました。彼は傷つき、血を流し、タイフの人々からの失望だけを残して去ってしまいました。このスーラは彼の精神を高め、拒絶の時期に彼を慰めるために書かれました。[ 6 ]

その他の調査結果

ムハンマドへの啓示となった三つの極めて重要な出来事に加え、学者たちはスーラの啓示につながった他の出来事についても言及している。クライシュ族はムハンマドの知識と霊的能力を信じていなかったため、彼を試したかった。彼らはムハンマドが預言者であると信じず、真の預言者だけが答えられる質問をして彼を騙そうと計画した。ユースフとその兄弟の物語は知られていない物語であり、メッカの人々はこの物語を知らなかった。[ 12 ]ヨセフ（ヤコブの息子）としても翻訳されるこの物語は、キリスト教とユダヤ教の文化圏では知られているが、クライシュ族には知られていなかった。この物語を朗読することは真の予言を示すことになるが、人々はムハンマドがこの賜物を持っているとは信じていなかった。質問を受けたムハンマドは、語られなかった物語についての自分の知識をすべて啓示を通して明らかにした。[ 13 ] マッカ市内で苦難が続いた後、ユースフの物語は人々の精神を高揚させるために啓示されました。人々は「アッラーの使徒よ、なぜ私たちより先に苦しんだ人々の物語を語ってくださらないのですか？」と問いかけました。[ 14 ]当時はイスラム教徒が迫害され、後に強制的に追放されるという、突発的な混乱の時代でした。これは啓示の第二の結論として提示されています。

ハディース文化

ムハンマドの曾孫であるジャアファル・サディークは、スーラ・ユースフを昼夜問わず朗唱する者は、審判の日にユースフの美しさに似た美しさで復活すると伝えています。彼は審判の日を恐れることなく、信者の中でも最高の者となるでしょう。[ 15 ]

ムハンマドは奴隷たちにスーラ・ユースフの教えを奨励し、「ムスリムがそれを朗読し、家族や奴隷に教えると、アッラーは死の苦しみを和らげ、ムスリムが羨むことがないようにしてくださるだろう」と主張したと伝えられている。[ 16 ] : 315

主要テーマ

預言者たちの信仰

ムハンマド以前の預言者たちの信仰は、ムハンマドの信仰と同じでした。イブラヒム、イシャーク、ヤアクーブ、ユースフといった預言者たちは、人々にムハンマドと同じメッセージを伝えました。[ 17 ]

イスラム教徒の性格

  • アッラーを認識し、自分の行いに責任を持つ
  • 神の法によって定められた制限を守りながら、自分の目標を追求する
  • 成功と失敗はすべて神の手の中にあり、アッラーが望むことはすべて起こり、誰もそれを防ぐことはできないと信じている
  • 真実に向かって努力し、アッラーに信頼を置く[ 17 ]

自信と勇気

ユースフの物語を通して、アッラーは信者たちに、真のイスラーム的性格を持つ人は、その性格の強さで世界を征服することができると教えました。ユースフの例は、高潔で純粋な性格を持つ人は厳しい状況を克服し、成功することができることを示しています。[ 17 ]

このスーラの目的

  1. ムハンマドの預言者性と知識が根拠のない情報に基づくものではなく、啓示を通じて得られたものであることを証明すること。
  2. この物語はクライシュ族（マカの指導者の一族）に当てはめられ、彼らとムハンマドの争いはムハンマドの勝利に終わるだろうと警告している。7節にはこう記されている。「実に、このユースフとその兄弟たちの物語には、探求者たちへの兆しがある。」[ 17 ]

参考文献

  1. ^ [1] |聖クルアーン（第12章）
  2. ^ a b c Ünal, Ali (2006).現代英語による注釈付きクルアーン. p. 471. ISBN 978-1-59784-000-2 OCLC  1002857525
  3. ^ Quranic (2021-07-12). 「クルアーン啓示の年表 | Quranic Arabic」 . Quranic Arabic For Busy People . 2025-08-05閲覧.興味深い事実として、第12章のスーラ・ユースフは、ユダヤ人がイスラエル人のエジプトからカナンへの移住に疑問を抱いた当時、教訓として預言者（彼に平安あれ）に一度に啓示されたということです
  4. ^アミレブラヒミ、マリアム (2021年6月22日). 「スーラト・ユースフ：慰めの物語｜パート1-啓示」 .アル・ジュムア・マガジン. 2025年8月5日閲覧。悲しみの年に、アッラーは彼にクルアーン第12章であるスーラト・ユースフの全章を啓示した。イブン・アッバースとカターダは、アッラーが4節を除いてスーラ全体を啓示したと述べている。「対照的に、スーラト・ユースフは一度に全て啓示され、預言者ユースフ（ヨセフ）の物語はクルアーン全体を通して断片的に語られることはない。
  5. ^ウィーラー、ブランノン（2002年）『クルアーンにおける預言者：クルアーンとムスリムの解釈入門』ブルームズベリー出版、ISBN 978-1-4411-0405-2 OCLC  1128453246
  6. ^ a b Qadhi, Yasir (2011年4月22日). 「The Best of Stories: Pearls from Surah Yusuf | Part 1」 . 2012年3月27日閲覧。
  7. ^アラステア・ハミルトン「クルアーンのためのルター派翻訳者：17世紀後半の探求」『文学とレヴァントの共和国』197ページより。アラステア・ハミルトン、マウリッツ・H・ファン・デン・ブーゲルト、バート・ウェスターウィール編。『インターセクションズ』第5巻。ライデン：ブリル出版社、2005年。ISBN 9789004147614
  8. ^ウェリー、エルウッド・モリス（1896年）。セールのテキスト、予備講話、注釈の完全索引。ロンドン：キーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー社パブリックドメインこの記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
  9. ^ “スーラ・ユスフ [12:32]” .スーラ・ユスフ [12:32]。
  10. ^ 「スーラ・ユースフ（ヨセフ）の英語訳」。
  11. ^ 「預言者ヨセフ（ユスフ）（彼に平安あれ）」 。 2012年3月28日閲覧。
  12. ^ Qadhi, Yasir (2011年4月22日). 「The Best of Stories: Pearls from Surah Yusuf | Part 1」 . 2012年3月27日閲覧。
  13. ^ 「ユスフ」スーラのプロフィール. 2008年6月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年3月23日閲覧。
  14. ^ 「タウヒードの知識」 。 2012年3月28日閲覧。
  15. ^アル・シェイク・アル・サドゥク (2015 年 5 月 16 日)。タワブ・アル・アマルはイカブ・アル・アマル（第１版）。光の扉。 p. 106.ISBN​ 9781312807587。
  16. ^タバルシ、シェイク・ハサン（1963年）。『クルアーンにおけるクルアーン全集』（復刻版）。イラン：ダール・アル・マレファ。第5巻、p
  17. ^ a b c dマリク、ムハンマド（1997年）。『クルアーンの意味の英語訳：人類への導き』ヒューストン：テキサス：イスラム知識研究所。pp.  340– 354。ISBN 0-911119-80-9。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Yusuf_(surah)&oldid=1331263626#Summary」より取得