入植者：白人プロレタリアの神話

入植者：白人プロレタリアの神話
黒い背景の中央に、大きな白い文字で「Settlers（開拓者）」とすべて大文字で書かれています。上から伸びる白いリボンには、黒い文字で「The true story of the White Nation（白人国家の真実の物語）」と書かれています。タイトルの下には、帽子をかぶった貧しい白人男性2人が黒人男性の頭にピストルを突きつけている漫画が描かれています。漫画の下には、すべて大文字で「白人プロレタリアの神話」と書かれています。左下には「By J. Sakai（J・サカイ著）」、右下には「8.95」と書かれています。
表紙、第3版（1989年）
著者J. 酒井
原題白色プロレタリアの神話：バビロンを理解するための短期講座
言語英語
主題植民地主義、人種差別、白人至上主義
出版
  • モーニングスタープレス（1983年、1989年）
  • PM PressとKersplebedeb（2014）
出版場所アメリカ合衆国
ページ
  • 172 （第1～3版）
  • 456 （第4版）
ISBN978-1-62963-037-3
OCLC793020678
320
LCクラスE184 .A1 .S253
文章インターネットアーカイブの「開拓者たち：白人プロレタリアの神話」
Webサイトreadsettlers.org

『入植者たち：白人プロレタリアの神話』[ a ]は、J・サカイが1983年に著した著書で、アメリカ合衆国における白人社会の形成過程を歴史的に考察することを目的としています。マルクス主義の観点から書かれた本書は、アメリカ合衆国の白人労働者階級は特権的な労働貴族を構成していると主張しています。本書は、黒人解放軍に所属していた囚人たちに一定の影響を与えました。

背景

この本のペンネームの著者であるJ・サカイは、日本人移民の両親のもとに生まれ、米国の自動車産業で働いていた。[ 1 ]サカイは、日系アメリカ人の強制収容、米国労働運動の過激派、[ 2 ]そして、公民権運動から黒人解放運動へと発展する黒人解放運動への関与を通じて過激化した。[ 3 ]サカイと彼の本は、20世紀後半のシカゴを拠点とする黒人ナショナリズムの歴史と結びついており、投獄された黒人解放軍（BLA）のメンバーの間で政治的言説に重要な影響を与えている。[ 4 ]

出版物

『Settlers』は2014年にPM PressとKersplebedebによって再出版された。

『Settlers』は1983年にレターサイズのパンフレットとして最初に出版され、「白人プロレタリアの神話：バビロンを理解するための短期コース」というタイトルでした。[ 5 ]『Settlers』は、BLAに関連する活動家によって組織された秘密ネットワーク内で配布されました。[ 6 ]第4版は、2014年にPM PressとKersplebedebによって共同で、「 Settlers：メイフラワーから現代までの白人プロレタリアの神話」というタイトルで出版されました。[ 7 ] 2014年版では、特大の形式を避け、酒井氏へのインタビューと第二次世界大戦中の日系アメリカ人の強制収容に対する賠償に関するエッセイの2つの新しい追加が含まれています。 [ 7 ]

まとめ

『開拓者たち』は、アメリカ合衆国の階級制度は先住民の大量虐殺とアフリカ人の奴隷化の上に築かれており、アメリカ合衆国の白人労働者階級はプロレタリア意識を欠いた特権的な労働貴族を構成していると主張する。坂井は、白人労働者階級はプチブルジョア的かつ改革主義的な意識を持っていると主張し、アメリカ合衆国の植民地化された人々だけがプロレタリア階級を構成していると主張する。

スタイル

マルクス・レーニン主義・毛沢東主義の学者ジョシュア・ムファワッド＝ポールは、この本が学術界で成功を収めなかったのは、「知的騎士道の暗黙のルール」を破ったためだと推測した。[ 8 ]歴史家のダン・バーガーは、この本は同時期に書かれた人種に関する他の著作よりも悲観的であると指摘した。[ 9 ]

影響と受容

『セトラーズ』は学界ではほとんど注目されなかったが、急進派の間ではある程度影響力を持っていた。[ 10 ]歴史家デイヴィッド・ローディガーは著書『白人の賃金』の中で『セトラーズ』を引用しており、同書を参照した数少ない学術出版物の一つとなっている。[ 11 ]ローディガーは、テッド・アレンの白人アイデンティティに関する著作の方が好みだと述べ、同書が「白人と定義された人々を時折『断定的かつ超歴史的に』否定している」と感じたことを批判しつつ、他の労働史家が同書の主張に注目することを期待していた。[ 12 ]バーガーは『セトラーズ』を「パラダイムを設定した」本であり、後に批判的民族研究の分野で公理となる入植者植民地主義の概念を展開したと評した。 [ 13 ]

一部の批評家は、この本がアメリカにおける白人社会と階級の歴史的構築について述べていることを称賛した。[ 14 ]ケビン・ブリュイネルは著書『Settler Memory』の中で、『Settlers』を「入植者の生活における歴史的基盤」によってアメリカの白人社会を定義しようとした最初の、そして最も包括的な著作の一つであると述べた。[ 15 ]フレッド・バリルは著書『 Labour/Le Travail』の中で、この本が偶発的なカテゴリーを用いていることに対する批判を認めたが、それ以外はアメリカにおける階級の発展を「明確に表現している」ことを称賛した。[ 16 ]

フレディ・パールマンは、エッセイ「ナショナリズムの持続的魅力」の脚注で、この作品を毛沢東思想をアメリカの歴史に「繊細に」適用したものと評した。しかし、パールマンはその政治的な処方箋に異議を唱え、『セトラーズ』は作品の冒頭で描写されているのと同じ抑圧的なシステムを露骨に再現しようとしていると主張した。[ 17 ]これに対し、元ブラックパンサー党員のクワシ・バラグーンは獄中からパールマンのエッセイへの返答を書き、彼を「陰険な批評をした安っぽい芸術家」と呼び、『セトラーズ』はマルクス主義的であるにもかかわらず、歴史に忠実な作品だと称賛した。[ 18 ]バラグーンは、酒井の分析に概ね同意しつつも、「共産党指導下の」大衆組織よりも草の根の集団の方が抑圧された人々に奉仕できるとの見解を示した。[ 19 ]

ウェザー・アンダーグラウンドの活動家デイビッド・ギルバートは、本書の歴史的内容を「啓発的で有益」と称賛した[ 20 ]が、結論には異議を唱え、酒井が白人労働者階級のアメリカ人の間に階級闘争の可能性を示す歴史的事例を軽視していると主張した[ 21 ] 。ギルバートとバーガーは共に、本書がジェンダーに配慮していないことを嘆き、ギルバートは女性運動が白人労働者階級の中で進歩的な潮流を形成する可能性があると指摘した[ 22 ] 。マンスリー・レビュー誌で、経済学者マイケル・イェイツはギルバートの書評を「寛大すぎる」と批判し[ 23 ] 、酒井の白人アメリカ人に関する記述は「表面的にばかげている」ものであり、「最もひどい搾取に苦しみ、今もなお苦しんでいる白人に対する侮辱だ」と述べた[ 24 ] 。

2024年、オーウェン・ハザリーは『レッド・ペッパー』の中で、この本をめぐる「オンライン・カルト」が存在すると書いた。 [ 25 ]

注釈と引用

注記

  1. ^ 2014年に『Settlers: The Mythology of the White Proletariat From Mayflower to Modern』として再出版され、元々は『 The Mythology of the White Proletariat: A Short Course in Understanding Babylon』として出版された。

引用

  1. ^ Berger 2016、p. 219：「坂井は日本人移民の子供であり、元自動車労働者である。」
  2. ^ Berger 2016、p. 224：「…酒井氏を含む多くの人々にとって、政治化は日系人強制収容所や労働運動の共産主義に影響を受けた部門を通じて、より早く起こったが…」
  3. ^ Berger 2016、p. 219：「[J. SakaiとButch Lee]はどちらも、公民権運動の段階から、黒人解放運動の一部であると自らを称する革命的な民族主義の化身に至るまで、黒人の自由闘争への関与を通じて政治化された。」
  4. ^ Berger 2016、219ページ：「サカイとリーは、投獄された過激派、特にBLAの過激派の間で、知的議論の回路における重要な結節点となってきた。彼らの政治的経歴は、彼らが著した著書と同様に、1960年代から1990年代にかけてシカゴを拠点とした、魅力的でありながらあまり知られていない革命的ナショナリズムの歴史と結びついている。」
  5. ^ Berger 2016、221ページ：「デイヴィッド・ローディガーは1980年代初頭、シカゴの左翼書店で『Settlers』を購入した。当時、この本は『 The Mythology of the White Proletariat（白人プロレタリアの神話）』という特大サイズのパンフレットとして最初に出版された。」； Moufawad-Paul 2010：「…8.5x11のグラフィックノベルのサイズは、『権威ある』本の許容基準に適合しない。」； Bruyneel 2021 ：「1983年に『Mythology of the White Proletariat: A Short Course in Understanding Babylon（白人プロレタリアの神話：バビロンを理解するための短期コース）』というタイトルで最初に出版された。」
  6. ^ Moufawad-Paul 2016、140～142ページ； Berger 2016、219ページ：「これらの本は、ブラックパンサー党の軍事部門である黒人解放軍（BLA）に近い、またはその一部である革命家によって形成された半秘密ネットワーク内で書かれ、流通した。」
  7. ^ a b Berger 2016、p. 227：「新版には、第二次世界大戦中の日系アメリカ人の強制収容に対する賠償金に関するエッセイと、坂井氏へのインタビューが掲載されています。また、新しい副題『メイフラワーから現代へ』が付けられ、以前の版よりも伝統的なデザインになっています。」
  8. ^ Moufawad-Paul 2010：「おそらく、その学術的無視の理由は、その言葉遣いと修辞的な口調の軽率さにあると言えるだろう…」； Berger 2016、p. 227
  9. ^ Berger 2016、p. 221：「これは、当時の白人性の発明を追跡していたテッド・アレンなどの他の反人種差別の独立学者の研究よりもはるかに悲観的である。」
  10. ^ Berger 2016、p. 221：「『Settlers』は学者からほとんど注目されなかったが、1980年代初頭に革命家たちの間でちょっとした反響を呼び、今日でもこれらのサークルで読まれている。」； Moufawad-Paul 2010「 [Settlers]は『容認できる』社会理論の端っこ、まさに無名の瀬戸際に留まっている。」
  11. ^ Berger 2016 、p. 221：「...ローディガーは、学術出版物『白人の賃金』で入植者について言及した最初の人物の一人であり、現在でも数少ない人物の一人です。」
  12. ^ Berger 2016、221ページ：「彼は最近、白人と定義される人々を時折『断定的かつ超歴史的な』方法で退けることに反対し、アレンの定式化を好むと述べた...彼は労働史家たちがこの本の主張に注目し、土地にも目を向けてくれることを望んでいると述べたが、実際に注目した人はほとんどいなかったようだ。」
  13. ^バーガー 2016、218～219ページ
  14. ^ブライニール 2021 ;ブリル 2019、p. 190
  15. ^ Bruyneel 2021：「J. Sakaiは、入植者の生活における歴史的基盤によって根本的に定義されたアメリカの白人性に関する最も初期かつ包括的な解釈の1つを提供した。」
  16. ^ Burrill 2019、190ページ：「『Settlers』は『国家』や『プロレタリア』といった偶発的なカテゴリーを毛沢東主義的に過度に具象化しているとして左派の一部から批判されているが、坂井の著書はアメリカ社会における階級発展の歪んだ性質を明確に表現した理論書として際立っている。」
  17. ^ Perlman 1985、p. 53：「毛沢東思想をアメリカの歴史に適用した作品として、これは私がこれまで目にした中で最も繊細な毛沢東主義の作品である…著者は、これらの緩和されない恐怖の経験を動員して、それらを実行したシステムを置き換える方法を探すのではなく、犠牲者に同じシステムを自分たちの間で再現するよう促している…この作品は、その抑圧的な目的を隠したり、偽装したりする試みをしていない。」; Berger 2016、p. 227
  18. ^ Balagoon 1995、15ページ：「これはマルクス主義の著作であるにもかかわらず…その歴史的叙述は…私の知る限り、誰からも公に軽視されたことはない。『ナショナリズムの継続的な魅力』と題したフィフス・エステート誌の陰険な批評家も例外ではない。」； Berger 2016、227ページ
  19. ^ Balagoon 1995、p. 15; Berger 2016、p. 227
  20. ^ Gilbert 2004、57ページ：「全体として、これは米国の歴史を知る上で非常に啓発的で有益な本である。」
  21. ^ギルバート 2004、59ページ：「サカイの米国史概観は、抑圧国家内部での激しい階級闘争の例を過小評価しており、それが労働者白人の不満と不忠の少なくとも何らかの根拠を暗示している。」
  22. ^ Gilbert 2004 , p. 59：「ここで坂井は、女性の地位の低い仕事が当該家族の副収入となっている状況を補正するため、白人男性の仕事のみに基づいて階級を列挙している。しかしながら、この方法は、女性の賃金が主収入となっている家庭の増加を考慮に入れていない。方法論的な問題は、女性の抑圧が白人労働者階級における進歩的な潮流の源泉となる可能性にも関連している。」； Berger 2016 , p. 222：「[ Night Vision ]は Settlers ができなかった方法で、ジェンダーを分析の中心に据えている。そのジェンダー化された枠組みは、 Night Vision が現代の学術的議論においてより共鳴する要因の一つである。」
  23. ^ Yates 2018、53ページ：「第二に、彼の酒井の本の解釈は寛大すぎる。」
  24. ^ Yates 2018、54ページ：「これは一見してとんでもない話だ。データを見ればすぐにわかるように、白人労働者の大多数が貧困に陥っており、その数は増加の一途をたどっている。そして、全員が賃金の停滞または減少、そして生活の見通しの悪化に直面している。さらに、白人労働者が労働から利益を生み出さなければ、全員が失業していることになる。このような見方は、最もひどい搾取に苦しみ、今もなお苦しんでいる白人に対する侮辱である。」
  25. ^「キーワード：タンキー」レッドペッパー誌、2024年7月1日

参考文献

本

ジャーナルおよび雑誌記事

ウェブサイト

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Settlers:_The_Mythology_of_the_White_Proletariat&oldid=1335439409」より取得