ジェイコブ・ビダーマン | |
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| 生誕 | 1578年 |
| 没 | 1649年8月20日(1649年8月20日)(70~71歳) ローマ |
| 職業 | イエズス会の作家、哲学者 |
| シリーズの一部 |
| イエズス会 |
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| 歴史 |
| 階層 |
| 霊性 |
| ワークス |
| 著名なイエズス会員 |
ヤコブ・ビーダーマン(1578年 - 1639年8月20日)は、ウルムの南西約48キロにあるエーインゲン村で生まれました。彼はイエズス会の司祭であり神学の教授でしたが、主に戯曲で知られています。[ 1 ] [ 2 ]
彼は戯曲を書く才能に恵まれていた。最初は大声で喋り、おどけた様子で滑稽に始まり、登場人物たちの立場を一変させ、やがて完全に悲劇的な状況へと移行していく。22歳の時、彼はラテン語で処女作『セノドクソス』を執筆した。これは、人気を博した『パリスの医者の伝説』(ファウストのテーマ)を劇化した作品である。彼の代表作とされるこの戯曲では、ある男が死に、自らの最後の儀式を中断して自らの破滅を告げる。この戯曲は1602年7月、アウクスブルクで2日連続で上演された。
ビーダーマンのもう一つの傑作は『殉教者フィレモン』で、初期ローマにおけるキリスト教徒の迫害を描いています。この劇では、フィレモンという名の音楽家がキリスト教徒の友人の身代わりとなり、友人の名前を名乗り、異教の偶像に供物を捧げるふりをします。こうして、十戒で禁じられている偶像崇拝の戒律を(形式的には)回避することができました。しかし、祭壇に近づくと、フィレモンは突然、信仰心があまりにも固いため、偶像崇拝をするくらいなら死んだ方がましだと言い放ち、皆を驚かせます。
ビーダーマンは、トマス・モアが同名の物語を書いた約100年後に、小説「ユートピア」も執筆しました。彼の神学上の著作には、 『神学テーゼ』(1620年)、『スポンサリア』(1621年)、『聖なる約束』(1621年)などがあります。
ビーダーマンは8歳でアウクスブルクのイエズス会神学校に入学し、そこで学問に専念しました。16歳までにラテン語とギリシャ語で優秀な成績を収めました。他の学生と同様に、ラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語を学び、特にラテン語で詩を書くことに才能を示しました。彼の教師には、有名な文法学者ヤコブ・ポンタヌスと、生涯の友人となるマテウス・ラーダーがいました。1602年
25歳の時、ビーダーマンは警句集を著した。これは小冊子かパンフレットの形態をとったものと思われる。この書に感化され、バイエルン公マクシミリアン1世はミュンヘン宮廷のイエズス会に大衆向けに印刷する絵の制作を依頼した。 当時著名な銅版画家であったラファエル・ザデラーは、印刷機で使用するための版画の作成を依頼された。これらの絵は『De Aeternitate Considerationes 』(ラテン語で「永遠についての考察」)と題され、下部にはビーダーマンの警句が記されていた。これは、煉獄、地獄、天国へ行く者たちに何が待ち受けているのかを信者に思い起こさせるものであった。これらの版画の多くは今日まで残っており、美術館で鑑賞することができる。
20代の頃、彼は主にドイツの公爵や男爵の依頼で旅をし、世紀の変わり目に執筆した戯曲『セノドクサス』に感銘を受けた。彼は神学校の学生たちを一種の「巡礼」に同行させていたため、戯曲の役者たちと行動を共にすることが多かったが、同時に対抗宗教改革を支援するために宗教資料を携えることも重視していた。
彼は 1617 年に『コスマルキア』を執筆し、 1619 年に『ヨサファト』を執筆した。
ビーダーマンは、18世紀のデンマーク/ノルウェー人作家ルートヴィヒ・ホルベルクに3つの戯曲『丘の上のイェッペ』『抵当に入れられた農夫の少年』『アラビアの火薬』を執筆させるインスピレーションを与えました。彼はヨハン・ヴォルフガング・ゲーテに、パリの医師セノドクサスの古い伝説に独自の解釈を加えるよう促しましたが、彼は彼より前にマーロウによって確立されたプロテスタントの伝統に従い、ゴットホルト・エフライム・レッシングの構想はあったものの未完成(そして本質的に断片的)な作品に精通していたため、この伝説の彼のバージョンを『ファウスト』と 名付けました
1622年、教皇の要請により、ビーダーマンはローマに派遣され、公的な書籍検閲官として働きました。彼は、公式に推奨するに値する書籍と非難するに値する書籍を列挙する任務を負っていました。彼は亡くなるまで5年間その職を務めました
1632年8月10日、ビーダーマン率いるイエズス会の総監修者は、ガリレオとカヴァリエリの不可分法をイエズス会の学校の広大なネットワークで教えることを禁止した。[ 3 ]