日本帝国におけるプロパガンダ（1937-1945年）
満州国が日本人、中国人、満州人の融和を促すポスター。キャプションには「日本、中国、満州国の協力があれば、世界は平和になる」と書かれている。描かれている国旗は、左から満州国国旗、日本国旗、当時の中国の国旗「五族統一旗」である。

第二次世界大戦直前および戦中における日本のプロパガンダは、統治体制を支援するために考案された。その要素の多くは、国体、八紘一宇、武士道といった昭和戦前の国家主義のテーマを継承していた。占領国に大アジア共栄圏の利益を説得し、米軍の士気を低下させ、日本の残虐行為の主張に対抗し、そして日本国民に戦争の勝利を印象付けるために、新たな形態のプロパガンダが開発された。それは日中戦争に端を発し、第二次世界大戦へと発展した。日本はメッセージを発信するために、多種多様なメディアを利用した。

映画

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映画「桃太郎 聖なる航海者」のスクリーンショット。サルと子犬が別れを告げているところ。

1939年の映画法は「産業の健全な発展」を定め、性的に軽薄な映画や社会問題を扱った映画を廃止した。[ 1 ]これらの映画は多くの場合、国民意識の向上に役立ち、国内外の情勢を適切に伝え、その他「公共の福祉」に貢献した。[ 2 ]

第二次世界大戦ではプロパガンダが広範に使用され、映画は日本政府によって使用された効果的な形態であった。[ 3 ]日本映画は同時期のアメリカ映画よりもはるかに幅広い観客を対象に製作された。[ 4 ] 1920年代以降、日本の映画スタジオは台湾、朝鮮、中国本土の植民地を舞台にした、植民地事業の正当化を目的とした映画を製作した。[ 5 ] 1945年までに、日本によるプロパガンダ映画の製作は、満州、上海、朝鮮、台湾、シンガポール、マレーシア、フィリピン、インドネシアを含む帝国の大半で拡大した。[ 5 ]

中国では、日本はプロパガンダ映画を広く利用した。日本による中国侵攻後、映画館は最初に再開された施設の一つであった。[ 3 ]上映された作品のほとんどは、戦争ニュース、日本の映画、あるいは伝統的な中国映画と組み合わせたプロパガンダ短編映画であった。[ 3 ]日本の征服された他のアジア諸国でも、西洋の圧制に対するアジアの救世主としての日本をテーマにした映画や、 『あなたの知らない日本』のような両国間の友好関係の歴史を描いた映画が上映された。[ 6 ] [ 7 ]

中国の豊かな歴史とエキゾチックな場所により、日中戦争（1937 ～ 1945 年）が勃発するまでの 10 年以上にわたり、中国は日本の映画制作者にとってお気に入りのテーマとなっていました。[ 5 ] [ 6 ]特に注目に値したのは、中国大陸全土を舞台とし、長谷川一夫が日本人男性のロマンチックな主人公を演じ、李香蘭（山口淑子）が中国人の恋人役を演じた人気トリオの「大陸親善映画」である。[ 5 ]これらの映画のうち、『白蘭の歌』 (1939 年、白蘭の歌)、『チャイナの夜』 (1940 年、支那の夜)、および『砂漠の誓い』 (1940 年、熱砂の誓い) は、画面上で 2 つの文化の比喩的かつ文字通りの融合を表現するために、ロマンチックなメロドラマとプロパガンダを混合しました。[ 8 ]

第二次世界大戦で使用された「国策映画」またはプロパガンダ写真には、『泥と兵隊』（1939 年、土と兵隊）や『ファイブ・スカウト』（1938 年、五人の斥候兵）などの戦闘映画、『スパイは死んでいません』（1942 年、間に死んでいない）や『彼らは君を追っている』 （1942 年、あなたは狙われている）などのスパイ映画、 『ザ・モンキー』などの豪華な時代劇写真が含まれていました。キング（1940年、ソン）とジンギスカン（1943年、成吉思汗）。 中国との戦争の初期段階では、『ファイブ・スカウト』のようないわゆる「ヒューマニスティックな戦争映画」がナショナリズムなしで戦争を描こうとした[ 5 ] 。しかし、真珠湾攻撃では、内務省はより愛国心と「国体のテーマ」、つまり戦争のテーマを要求しました。[ 9 ]中国を舞台にした戦争映画の日本の監督は、あからさまな反中国のレトリックを控えなければならなかった。西洋の植民地支配の軛から日本が表向きは「解放」していた文化を疎外してしまう危険性が、政府の圧力に加えて強力な抑止力となったからである。[ 5 ]それでも、日中戦争が日本にとって悪化するにつれて、『マライの虎』（1943年）などのアクション映画や、『重慶から来た男』（1943年）などのスパイドラマは、中国を帝国の敵としてよりあからさまに犯罪者として描いた。[ 5 ]中国が時代遅れで融通が利かないものとして描かれるのとは対照的に、西洋諸国はしばしば甘やかされ退廃的として描かれた。[ 10 ]日独伊三国同盟の締結後、枢軸国との共同制作作品の数々で日本の映画製作者がナチスの映画製作チームに協力するよう求められた時、このような否定的な固定観念は修正する必要があった。[ 11 ]

西洋人が太平洋戦域で戦う機会が増えるにつれ、日本人も彼らに対して偏見を向けるようになった。『あの旗を撃て！』（1944年）では、敗走するアメリカ軍の臆病さと、フィリピン占領下の大日本帝国軍の道徳的優位性が対比されている。日本初の長編アニメーション映画『桃太郎 海の神兵』（1945年）も同様に、シンガポールのアメリカ人とイギリス人を道徳的に退廃的で肉体的に弱い「悪魔」として描いている。[ 5 ]コスチューム映画のサブカテゴリーとして、侍映画がある。[ 6 ]これらの映画で用いられたテーマには、自己犠牲や天皇への敬意などがある。[ 10 ]日本映画はしばしば苦しみを描写することをためらわず、兵士を弱者として描くことが多かった。これは、日本が被害者であるかのように見せかけ、観客の同情をより強く促す効果があった。[ 4 ]プロパガンダ作品では、日本人は純粋で高潔な人々として描かれ、人種的にも道徳的にも優れていると描写されることが多かった。[ 10 ]戦争は継続的なものとして描かれており、十分な説明がなされていないことが多い。[ 10 ]

プロパガンダ映画の他の例としては、『桃太郎の海鷲』や『最も美しい』などがあります。

雑誌や新聞

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雑誌は日中戦争の始まりから、英雄譚、戦争未亡人の物語、そして生き延びるためのアドバイスなどで戦争を擁護した。[ 12 ]

政府の検閲官の活動

真珠湾攻撃後、多くの記者の愛国心に支えられ、統制が強化された。 [ 13 ] 雑誌には、戦争の原因は敵の世界を支配しようとする利己的な願望であると伝えられ、要請を装って反米・反英感情を煽るよう命じられた。[ 14 ]谷崎潤一郎が戦前の家庭生活を懐かしむ小説『細雪』の連載を始めた とき、 『中央公論』の編集者は、この小説は必要な戦意高揚には貢献しないという警告を受けた。[ 15 ]谷崎は西洋化と近代化を堕落と捉えてきたが、「ブルジョワの家庭生活」を描いた「感傷的な」物語は受け入れられなかった。 [ 16 ]紙の供給が途絶えることを恐れた 中央公論は 、連載を打ち切った。[ 15 ] 1年後、『中央公論』と『改造』は警察が「共産党員」を殴りつけて自白を強要したため、「自主的に」解散を余儀なくされた。[ 16 ]

新聞はコラムニストを増員し、軍国主義的なスローガンを掲載するよう命じられた。[ 17 ]雑誌は軍国主義的なスローガンを掲載するよう命じられた。 [ 18 ] 「敵としてのアメリカ主義」という記事は、日本人はアメリカの社会構造から生じるアメリカのダイナミズムを学ぶべきだと主張したが、編集者がタイトルに「敵として」と付け加えたにもかかわらず、これは賞賛と受け止められ、同誌は廃刊となった。[ 19 ]

漫画

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オーストラリア軍がサラワク州クチンの町を占領した後にその町で発見されたジャウィ文字で書かれた日本のプロパガンダ。
南京陥落後、東京銀座に掲げられた蒋介石の風刺画。

漫画家たちは愛国的な協会を結成し、闘志を鼓舞し、敵への憎しみをかき立て、人々に節約を奨励した。[ 20 ]注目すべき例としては、戦前に軍隊の擬人化された犬のユーモラスなエピソードとして始まった『のらくろ』があるが、最終的には「大陸」の「豚軍」に対する軍事的功績を宣伝する物語へと発展し、日中戦争を暗に示唆していた。

漫画は占領地の住民や兵士に占領国について知らせるための情報紙の作成にも使われた。[ 5 ] [ 21 ]

紙芝居

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紙芝居は、もともと街角で子供たちに人気の娯楽でしたが、日本政府によって効果的なプロパガンダ媒体として利用されました。紙芝居の幅広い支持と、階級や地域の垣根を越えた普及力を認識した政府と軍部は、戦時中のイデオロギーを広め、戦争遂行への国民の支持を喚起するために紙芝居を利用しました。紙芝居の簡素さと感情に訴える即時性、そして視覚的な物語表現は、ソフト・プロパガンダとして特に強力な効果を発揮しました。 [ 22 ] [ 23 ]

1930年代後半には、進歩的な教育者によって設立された日本教育紙芝居協会などの団体が、国家公認のメッセージを反映したストーリーカードを制作するようになりました。初期の教育紙芝居は、農村の苦難や労働者階級の美徳といった道徳的な物語を強調することが多かったのですが、すぐにこれらの物語は国家への忠誠、義務、犠牲といった理想を奨励するものとして再解釈されました。戦争の苦難や無益さをほのめかす物語もありましたが、それらは忍耐と連帯の精神を鼓舞する形で表現されていました。戦時中の紙芝居は、大人を含む幅広い年齢層の観客を対象としていることが多かったのです。[ 22 ]

戦争が激化するにつれ、紙芝居は日本国内のみならず、植民地となった朝鮮、台湾、そして中国の占領地域を含む拡大する帝国の全域で活発に展開されました。『かわいい孫娘』（1942年）のような芝居は、植民地支配下の被支配者たちに日本の言語とアイデンティティを身につけさせ、文化的同化を促す媒体となりました。これらの物語は、ナショナリズムのイデオロギーを強化するだけでなく、多様な人々を帝国の統治の下に統合する慈悲深い帝国のイメージを広めることにもつながりました。[ 22 ]

街角で行われる伝統的な紙芝居の活気に満ちた即興的なパフォーマンスとは異なり、戦時中の紙芝居の公演は厳しく規制されていました。演者（多くの場合、教師、徴兵された女性、あるいは地域社会のリーダー）は、台本を逐語的に読み上げ、ユーモアを避け、国家のメッセージが中心となるよう、個人的な存在感を抑えるよう指示されていました。この媒体の携帯性とパフォーマンス性は、「いつでも、どこでも、誰でも」といったスローガンに象徴され、広範なイデオロギーの普及を重視していた当時の政権の姿勢を反映していました。[ 22 ]

本

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『臣民の道』は日本人が目指すべき姿を描き、西洋文化は腐敗していると描写した。[ 24 ]

陸軍に配布するために印刷された小冊子「これを読めば戦争は勝つ」は、熱帯の戦闘状況だけでなく、陸軍がなぜ戦うのかについて論じていた。 [ 24 ] 植民地主義は、少数の入植者がアジア人に負担を強いることで贅沢な暮らしをしているという形で提示された。血縁関係によって彼らと日本人は結ばれており、植民地主義によってアジア人は弱体化していたため、日本には彼らを「再び男らしくする」役割があった。[ 25 ]

教科書

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教育省は将軍の指揮のもと、宣伝用の教科書を配布した。[ 26 ] 軍の教育監視は厳しく、将校がいつでも授業を視察し、時には授業前に教師を叱責することもあった。[ 27 ]

同様に、占領下の中国でも教科書が改訂され、中国の子供たちに日本の英雄的な人物を教えることになりました。[ 28 ]

教育

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戦前から、軍の教育では、科学は日本人が道徳的に優れた民族であることを教える手段として扱われ、歴史は日本が最も素晴らしい国であるだけでなく、唯一の素晴らしい国であるという日本の誇りを教える手段として扱われていました。[ 29 ]

真珠湾攻撃後、小学校は「国民学校」と改称され、国家のために身を捧げる「天皇の子」を育成することが義務付けられた。[ 30 ] 子どもたちは学校に連行され、そこで時間の半分は天皇への忠誠、倹約、従順、正直、勤勉さの教化に費やされた。[ 31 ] 教師たちは「皇道」に基づく「日本の科学」を教えるよう指示された。これは、神の子孫であると主張する彼らの立場から進化論を排除するものであった。[ 32 ] 生徒たちは体育の授業を増やし、社会奉仕活動を行うことが義務付けられた。[ 33 ] 作文、絵画、書道、そしてページェントは軍事をテーマにしたものであった。[ 34 ] 6年間の教育を終えて中退した生徒は、日本史と倫理を学ぶ夜間学校、男子は軍事訓練、女子は家庭科を学ぶ夜間学校に通うことが義務付けられた。[ 33 ]

戦争が続くにつれ、教師たちは子供たちの戦士としての運命をより重視するようになった。ある子供がブランコ​​で飛行機酔いをしたとき、教師は彼に良い戦闘機パイロットにはなれないだろうと言った。[ 35 ]生徒たちは敵について教えるためにアメリカ人とイギリス人の似顔絵を 見せられた。[ 35 ]

沖縄で卒業する女子生徒達は、看護婦として活動する学徒隊に入隊する前に、学校に恥をかかないよう一生懸命に勉強しなければならないという校長先生の講話を聞いた。[ 36 ]

無線

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特派員インタビュー「東京ローズ」アメリカ生まれの日本人、イヴァ・トグリ、1945年9月

ニュース報道は国家の公式発表で、正確に読まれることが求められ、中国での戦争が続くにつれて、娯楽番組でも戦時中の状況を取り上げるようになった。[ 37 ]

戦争の告知はラジオで行われ、すぐに東条英機の演説が続き、敵を殲滅しアジアの安定を確保するためには長期戦を覚悟しなければならないと国民に伝えた。[ 38 ]

ラジオのイベントへの適応性を活用するため、学校向けに「朝の演説」が月に2回行われた。[ 27 ]

短波ラジオは、戦前から東南アジアに反ヨーロッパのプロパガンダを放送するために使用されていました。[ 39 ] 外国のプロパガンダを恐れた日本は、日本人に対してそのような受信機を禁止しましたが、占領国すべてに放送局を建設し、日本の統治の利益を称賛し、ヨーロッパ人を攻撃しました。[ 40 ] 「歌う塔」または「歌う木」には、放送を広めるための拡声器が設置されていました。[ 41 ]

インドに向けて放送され、反乱を促した。[ 42 ]

東京ローズの放送はアメリカ軍に向けられたものだった。[ 42 ]

黒人のプロパガンダ活動

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アメリカにおける人種間の緊張を悪化させるため、日本軍は「黒人プロパガンダ作戦」と題する作戦を実行した。[ 43 ]この計画は、対黒人プロパガンダ活動の責任者であった引田安一によって策定され、3つの分野から構成されていた。[ 43 ]第一に、アメリカにおける黒人と彼らの闘争に関する情報収集、第二に黒人捕虜のプロパガンダへの活用、そして第三に短波ラジオ放送の利用であった。[ 43 ] 短波ラジオ放送を通じて、日本軍は自国のラジオアナウンサーとアフリカ系アメリカ人捕虜を活用し、アメリカ国内にプロパガンダを広めた。放送は、デトロイト暴動やリンチなど、人種間の緊張を伴うアメリカのニュースに焦点を当てていた。[ 44 ] [ 45 ]例えば、ある放送では「悪名高いリンチは、人類の中で最も野蛮な種族の間でさえもまれな行為である」と解説されていた。[ 43 ] より多くの聴取者を獲得するため、捕虜は故郷の家族に話しかけることを許可された。[ 44 ]日本軍は、アフリカ系アメリカ人捕虜を使って故郷のアフリカ系アメリカ人とコミュニケーションをとることがプロパガンダにとって最も効果的だと考えていた。「黒人捕虜の実体験についての対話」や「ヒューマニティー・コールズ」といった番組を通して、捕虜たちは戦争の状況や軍隊内での待遇について語った。芸術的な才能を持つ捕虜は、故郷で放送される演劇や歌に起用された。[ 43 ] アメリカでは短波ラジオを持っている人がごく少数だったため、このプロパガンダの成功については多くの議論がある。[ 44 ] それでも、一部の学者は、黒人プロパガンダ作戦は「黒人社会内で様々な反応を引き起こし、これらの反応の総計がアメリカ政府に軍隊と社会における黒人の状況の改善を迫った」と考えている。[ 43 ] NAACP（全米黒人地位向上協会）でさえ、このプロパガンダを「人種差別との闘いにおけるメディアの道具」とみなしていた。[ 43 ] こうした議論にもかかわらず、どちらの側も、これらの番組は真実に基づいているため、特に危険であったことに同意している。[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]

リーフレット

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フィリピン戦争中に配布された日本の宣伝ビラ

中国で配布されたビラには、これだけの資金を費やしたにもかかわらず、なぜもっとしっかりした防衛が行われなかったのかと問うものもあった。[ 46 ]

フィリピン、マレー、インドネシアには飛行機でビラが投下され、日本はヨーロッパ人よりも優れているので降伏するよう促した。[ 47 ] また、イギリスの注意が逸れたインドにも、イギリス統治に対する反乱を促​​すためにビラが投下された。[ 42 ]

スローガン

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スローガンは日本中で宣伝目的で使われた。[ 48 ] 愛国心を煽るために使われた。「国民統合」「一億総心」、また倹約を促すために使われた。「娯楽はやめろ！」[ 49 ]

テーマ

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国体

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国体とは、精神的な起源を持つ指導者を持つという日本人の独自性を意味するもので、文部省から配布された教科書を含め、政府によって公式に公布された。 [ 26 ] この指導の目的は、すべての子供がまず自分自身を日本人として認識し、天皇を頂点とする「家政」体制の政治に感謝することを確実にすることであった。[50] 実際、戦争中、日本国民に何のために戦ったのかを説明する努力はほとんど行われず、むしろ天皇を中心として結集する機会 として提示された。[ 51 ]

愛国心の秋：愛国心の促進

1937年、この理念を説明するパンフレット『国体の本義』が執筆された。[ 52 ] その目的は、社会不安を克服し、新しい日本を建設することであると明確に述べられていた。[ 53 ] このパンフレットでは、生徒たちは国家を自分よりも優先し、自分たちは国家の一部であり、国家から切り離された存在ではないことを教えられた。[ 54 ] 文部省はこれを学校制度全体に普及させた。[ 52 ]

1939年、首相は「古き良き日本の精神と美徳を回復する」ために大政翼賛会を設立した。[ 55 ]戦時 中、愛国団体の数が政府を懸念させたため、これらの団体はIRAAに統合され、国民動員と団結促進に活用された。[ 56 ]

1941年、『晋民の道』は日本人に何を目指すべきかを示すために書かれた。[ 57 ] 古文書には忠孝という中心的戒律が示されており、それによって利己心を捨て「聖なる使命」を全うすることができるとされていた。[ 58 ] そこには「一億の心が一つに鼓動する」ようにと呼びかけられていた。この呼びかけは後にアメリカの反日プロパガンダにも再び登場するが、『晋民の道』は多くの日本人がこの行動を「怠った」と明確に述べている。[ 59 ] 求められた服従とは、盲目的で絶対的なものであった。[ 60 ] 戦争は、彼らが迷い出ていた本来の「清らかで曇りのない心」へと彼らを引き戻すための浄化体験となるはずだった。[ 61 ] 彼らの生来の民族的純粋さは、彼らの団結に反映されるべきであった。[ 62 ] 愛国的な戦歌は敵についてほとんど言及せず、言及したとしても一般的なものであった。その調子は哀愁を帯びており、主題は純粋さと超越性であり、しばしば桜に例えられた。[ 63 ]

神風特攻隊員たちの最後の手紙には、何よりもまず、日本と、国体の体現者である天皇への感謝が彼らの動機であったことが記されていた。[ 64 ] ある手紙は、日本の歴史と祖先から受け継いだ生き方、そして日本の素晴らしさの結晶である皇室を称賛した後、「これらの美しく崇高なものを守るために命を捧げることができるのは光栄です」と締めくくっていた。[ 65 ]

国家精神動員運動による「贅沢は我々の敵だ」という横断幕

「近代の克服」会議に出席した知識人たちは、明治維新以前の日本は慈悲深い天皇の下で階級のない社会であったが、維新によって西洋の物質主義（徳川時代の商業主義と俗悪な文化を無視した議論）に陥り、人々が本来の姿を忘れてしまったが、戦争によってその本来の姿を取り戻すことができると主張した。[ 66 ]

野球、ジャズ、その他の西洋の浪費的な習慣は、政府の宣伝で、純粋な犠牲の精神のために捨て去るべきものとして取り上げられた。[ 66 ]

この大和魂は、戦闘物資の圧倒的な不均衡を克服することを可能にした。[ 67 ]この信念はあまりにも深く教え込まれていたため、連合軍の勝利が日本政府の嘘で覆い隠す能力を圧倒したにもかかわらず、多くの日本人は「神の国」が敗北するなどとは信じようとしなかった。[ 68 ] 軍政も同様に、死傷者リストが連合軍の戦意を弱めることを期待して戦った。[ 69 ] 牛車将軍は沖縄で部隊に演説し、彼らの最大の強みは道徳的優位性にあると語った。[ 70 ] アメリカ軍が勝利を重ねる中、日本のプロパガンダは軍事的優位性を主張した。[ 71 ]硫黄島攻撃 は「内国と帝国」放送によって発表され、アメリカ軍司令官に対する異例の称賛と、生きて島を去ってはならないという自信に満ちた宣言が同時に行われた。[ 72 ] ルーズベルト大統領の臨終の言葉は「私は大きな間違いを犯した」と改変され、一部の社説ではそれを天罰だと宣言した。[ 73 ] 捕虜を尋問したアメリカ人は、彼らが日本の神聖な使命に対する信念を揺るぎないものと知った。[ 74 ] 戦後、ある日本人医師はアメリカ人の尋問官に対し、日本人は神々が窮地から救ってくれると愚かにも信じていたと説明した。[ 75 ]

1939年、大日本帝国陸軍戦車学校の募集ポスター

これはまた、彼らが解放したと主張するアジア諸国民に対する人種的優越感を彼らに与え、それが日本の民族統合プロパガンダを大きく損なうことになった。[ 76 ]彼らの「明るく強い」魂は彼らを優れた民族たらしめ、それゆえ彼らは大東亜共栄圏 の指導層にふさわしい立場にあった。[ 77 ] 日本人以外の者はすべて敵であり、悪魔的で動物的であり、中国人などの他のアジア諸国民も敵とされた。[ 78 ] 征服地域では厳格な人種隔離が維持され、彼らは自らを「世界最高の民族」と考えるよう奨励された。[ 79 ]

実際、この人種は、体力強化や社会福祉プログラム、人口増加のための人口政策によってさらに強化されることになっていた。[ 80 ] 将来の国民を育成するための出生率向上キャンペーンは1942年まで継続され、この理由から女性を戦争労働に徴用する努力は行われなかった。[ 65 ]「産めよ、増えよ」というスローガンがキャンペーンで使用された。[ 81 ]

田舎暮らし

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軍事力が工業化に依存していたにもかかわらず、政権は農村生活を称賛した。[ 82 ]伝統的な農村生活と農業生活は近代都市に対抗するものであり、都市の分散化効果と戦うために田舎に学校や工場を置き、農村人口を維持するという提案がなされた。[ 80 ] 農民主義のレトリックは村の調和を称賛したが、戦争の必要性によって小作人と地主が互いに対立していた。[ 83 ]

精神的な動員

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国民精神動員運動は、総力戦に向けて国民を鼓舞するために74の団体から結成された。この運動は、小学生に「中国における聖戦」について教えたり、女性たちに包帯を巻かせて戦争遂行にあたらせたりするなどの活動を行った。[ 84 ]

生産

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電力は軍事力だ！

戦前から、三報は、犠牲を払ってでも生産ノルマを達成する必要性を説く組織として存在し、集会や講演、討論会などを通じて働きかけ、また、労働者の生活を支援するプログラムを立ち上げて加入を促した。[ 16 ]

初期の勝利の中には油田を確保し、日本に初めて自国で油田を確保した勝利もあった。プロパガンダでは日本がもはや「持たざる国」ではないと大喜びしていた。[ 85 ]

1943年、アメリカの産業の巨大化によりアメリカ軍が物質的に優位に立つと、国民の一部に、より好戦的な姿勢を求める声が上がり、特に軍需品の増額が求められた。[ 86 ] 兵士の武装よりも訓練に重点が置かれたため、甚大な損耗の後、軍隊は危険なほど物資不足に陥っていた。[ 87 ] 工場の朝礼では、将校が労働者に演説し、ノルマを達成するよう命じた。[ 88 ] 多大な犠牲を払ったにもかかわらず、生産レベルは維持された。[ 89 ]

貧困

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石油配給を奨励する東条英機の漫画

政府は国民に対し、生活必需品の不足（窮乏）を促した。例えば、日中戦争が勃発するとすぐに、雑誌は食料や衣料の節約を勧めた。[ 12 ]

アメリカとの戦争勃発後、国民が勝利に浸りすぎて、これからの長期戦に備えていないという初期の指摘は受け入れられず、初期のプロパガンダには警告は含まれていなかった。[ 90 ]

1944年、プロパガンダは日本国民に将来の災難を警告し、サイパンでのように、戦争のためにさらなる窮乏を受け入れる精神を植え付けようと努めた。[ 91 ] アメリカ軍はサイパンから空襲を行うことはできないと主張する記事が書かれたが、中国から空襲できるのであれば、サイパンから空襲を行うことは明らかだった。これは、将来の危険を巧みに警告するためだった。[ 92 ] 実際の空襲は、「我々は皆平等だ」というスローガンに新たな意味をもたらした。[ 93 ] 都市は鉄壁の防御を備えており、祖国を守ることは名誉であると唱えた初期の歌は、急速に輝きを失った。[ 94 ] それでも、犠牲を払うよう求める声は絶え間なく響き、誰も先に辞めるところを見られたくないため、近隣住民会の協力も得られた。[ 95 ]

自己犠牲的な窮乏の様子が報道でよく取り上げられた。例えば、ぼろぼろの服を着た教師が、友達もみんな同じようにぼろぼろだからと新しいシャツを着ることを拒否したり、役人や政府関係者が暖房なしでやりくりしたりする様子などである。[ 96 ] これは社会の窮乏の実態を反映したもので、衣服は貴重で、労働時間は週7日、子供たちが働けるように学校教育は最小限に抑えられていた。[ 97 ]

八紘一宇

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戦前の日本の10銭切手。八紘一宇と帝国2600周年を記念したもの。

ナチス・ドイツの生存圏要求と同様に、日本のプロパガンダは自国の領海内に閉じ込められていると訴えた。[ 26 ] 八紘一宇、「世界の八つの隅を一つ屋根の下に集める」という理念は、このテーマに宗教的な意味合いを加えた。[ 26 ]これは、日本を建国し、日本に5つの民族を発見した神武 天皇が、それらすべてを「一つの家族の兄弟」としたという物語に基づいている。 [ 98 ] 1940年、ジャパン・タイムズ・アンド・メール紙は、生誕2600年を記念して神武天皇の物語を報じた。[ 98 ]

ヒトラーがヨーロッパで勝利し、続いてムッソリーニが戦争に加わったというニュースは、「バスに乗り遅れるな！」というスローガンを生み出した。ヨーロッパ戦争は彼らに東南アジアの資源を征服する機会を与えたからである。[ 99 ]

戦争勃発時、東条は忠誠心と愛国心の精神が維持される限り、恐れるものは何もない、と宣言した。[ 100 ]

『大和民族を中核とする世界政策の探究』は、そのような拡大を明示的に求めていた。政策立案者のための秘密文書であったが、他の箇所で示唆されている内容を明確に示していた。 [ 101 ] 大アジア共栄圏における日本の優位な立場、そし​​て他国の従属は戦争によって強制されたものではなく、明確な政策の一部であると明確に述べていた。 [ 102 ]

これは、資源の乏しい日本が自国で管理できない原材料の供給源を頼りにできないという理由で正当化された。[ 103 ] プロパガンダでは、日本は「ABCD」（アメリカ、イギリス、中国、オランダ領東インド）による貿易禁輸とボイコットによって締め上げられていると報じられた。[ 104 ] 戦争の準備段階においても、新聞は交渉が進展しなければ日本は自衛措置を取らざるを得ないと報じた。[ 105 ]

武士道

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武士道は軍国主義の教化に利用された。[ 106 ] これは、戦争を浄化の行為、そして死を義務として提示するために利用された。[ 107 ] これは、武士道に従う者と、死ななければ不名誉を受けることを恐れる者の両方の降伏を防ぐのに役立った。[ 107 ] これは、伝統的な価値観を活性化し、「近代を超越する」ものとして提示された。[ 108 ] 戦争は、たとえ日本人にとってのみではあったが、浄化の経験として提示された。[ 109 ] 武士道は、兵士が最後まで戦うための精神的な盾となるだろう。[ 110 ]すべての兵士が武士道に従うことが期待されたが、歴史的にはそれは高位の武士 の義務であり、一般兵士には義務ではなかった。[ 111 ]

真珠湾攻撃で亡くなった潜水艦乗組員

この教えられた哲学は、戦争の技術面に対する無謀な無関心を生み出した。日本のレーダー生産量はアメリカのわずか一部に過ぎず、戦闘員に適切な装備を施すことが困難だった。[ 112 ] 将校たちは、自分たちの目は完璧に良いのでレーダーには無関心であると宣言した。 [ 113 ]あるいは、青い目のアメリカ人は必然的に黒い目の日本人より夜間攻撃で劣るだろうとも主張した。[ 114 ]インパール作戦 では、司令官は部隊に対し、これは彼らの精神力とイギリスの物質的力との戦いであると宣言した。この命令は、後に日本の精神力の象徴として有名になった。[ 115 ]

兵士たちは銃剣が彼らの中心的な武器であると教えられ、多くの兵士が常に銃剣を装備していた。[ 116 ] 銃は武闘精神と忠誠心の象徴として扱われていたため、銃に関するいかなる怠慢も厳しく罰せられた。[ 117 ]

上海事変の頃から、勝利か死かという原則が既に実践されており、捕虜となった日本兵が捕虜となった場所に戻り切腹したことは大いに話題となった。 [ 118 ]有刺鉄線 で自爆した3人の兵士は「人間爆弾三発」と称えられ、6本もの映画に登場したが、彼らの死因は導火線が短すぎただけだった可能性もある。[ 119 ] 東条自身も1940年の小冊子の中で、兵士たちに死をも厭わない自己犠牲の精神を説いた。[ 120 ] これは、屈辱的な降伏行為を行った捕虜の虐待に間違いなく寄与した。[ 121 ] もう一つの結果として、捕虜としての兵士の訓練は行われず、その結果、アメリカ人は日本人捕虜から情報を得る方が、日本人がアメリカ人捕虜から情報を得るよりもはるかに容易だった。[ 122 ]

1932年、与謝野晶子の詩は、中国での苦難に耐える日本兵を励まし、死んだ兵士を桜に例えており、この伝統的なイメージは戦争中ずっと大いに活用されることになる。[ 12 ]

この伝統が重視され、米国にはこれに匹敵する軍事的伝統がなかったため、アメリカの戦闘精神が過小評価され、ミッドウェー、バターン、その他の太平洋戦争の戦闘で日本軍を驚かせた。[ 123 ] また、防御を犠牲にして攻撃を重視した。[ 124 ] 武士道は常識を無視した大胆な前進を主張し、兵士たちにそれを強く求めた。[ 125 ]

靖国神社、死者のための

真珠湾で戦死した9人の潜水艦乗組員に始まり、死者は「軍神」として扱われた（10人目の捕虜となった人物については、日本の報道では一度も言及されなかった）。[ 126 ] 戦闘で倒れた「英雄神」の埋葬や慰霊は、シドニーへの潜水艦攻撃が4人の戦死者の埋葬によって明らかになったように、日本国民に、他の方法では伝えられなかった戦争のニュースを提供した。こうしたプロパガンダは、しばしば勝利のプロパガンダと衝突した。[ 127 ] 戦争の何年も前から、子供たちは学校で、天皇のために死ぬことで神になるということを教えられていた。[ 128 ]戦況が好転するにつれ、すべては国の堅固で団結した魂にかかっていると訴えるために、武士道 精神が唱えられた。 [ 129 ] メディアは、古今東西の侍の物語で溢れていた。[ 130 ] 新聞は戦死した兵士の写真と遺族の証言を掲載した「美談」と呼ばれる美しい記事を掲載した。真珠湾攻撃と太平洋戦争の甚大な犠牲者が出る前は、新聞は戦死した兵士一人ひとりにこのような記事を掲載しようと努めていた。 [ 131 ] 中国での戦闘中は、犠牲者数が少なかったため、個々の事例が美化されていた。[ 119 ] 1944年までに、「戦死した英雄」からの手紙は日本の新聞の定番となった。[ 132 ]

敗北は主に死への抵抗という観点から扱われた。サイパン島とそこでの民間人の大量自決に関するタイム誌の記事は広く報道され、「畏怖に満ちた」敵の報告は犠牲の栄光と日本女性の誇りの証拠として扱われた。 [ 133 ]アッツ島の戦いで敗北した 際には、2000人以上の日本兵の死を国民の闘志を鼓舞する叙事詩に仕立てようとする試みがなされた。[ 134 ] 自決への奔走は日本の精神を示すものとして称賛された。[ 135 ]レイテ沖海戦 の計画は日本艦隊を巻き込み、失敗すれば日本を深刻な危険にさらすという主張に対し、海軍は「死の花のように咲く」ことを許されるべきだと主張する声が上がった。[ 136 ]ペリリュー島 に駐留する部隊の最後のメッセージは「桜、桜」だった。[ 137 ]

組織的な自爆攻撃の最初の提案は抵抗に遭った。なぜなら、武士道は戦士が常に死を意識することを求めていたが、死を唯一の目的と見​​なすべきではなかったからである。[ 138 ] 日本帝国海軍は生き残ることが不可能な攻撃を命じていなかった。真珠湾攻撃では特殊潜航艇でさえ、可能であれば母艦に再合流する計画が立てられていた。[ 139 ] 絶望的な状況が受け入れをもたらした。[ 138 ] プロパガンダは直ちにそのような死を崇高なものにし始めた。[ 140 ]このような攻撃は武士道の真の精神として称賛され、[ 141 ]沖縄戦略の不可欠な部分となった。[ 142 ]

富士山前の桜：英雄的な死の象徴

大西瀧次郎海軍中将は最初の特攻隊に演説し、たとえ敗北しても彼らの崇高な精神があれば祖国は滅びないと語った。[ 143 ]神風特別攻撃隊には敷島隊、大和隊、朝日隊、山桜隊 という4つの小隊があった。[ 144 ]これらの隊名は、国学者本居宣長の「敷島の大和心を伝えるなら 朝日に昇る山桜の花」という愛国歌から取られたものである。[ 145 ]

敷島の大和魂はと問われれば、朝日に香る山桜の花である。

これはまた、桜が散るのは死の象徴であるという、日本での一般的な象徴主義にもとづいていた。[ 146 ] これらの神風特攻隊員と他の神風特攻隊員は、国民的英雄としてたたえられた。[ 147 ] 日本侵攻の際にそのような仕事に備えられたダイバーには、船全体を置き換えることができることを示すために個別の旗が与えられ、他人の仕事ではなく自分の仕事で死ぬように注意深く区別された。[ 148 ]

このような死と死への抵抗を促すプロパガンダは、激しい抵抗によってアメリカ側が条件を提示することを期待して出された。[ 149 ] 東郷がソ連に接近したとき、それは和平を求めていると解釈されたが、新聞は即座にこれを否定した。東郷は和平を求めるのではなく、戦争に勝つつもりだと。この見解は憲兵隊によって強制され、憲兵は「敗北主義」の兆候があれば逮捕した。[ 150 ] 陸軍の祖国防衛マニュアルは、防衛を妨害する日本人を虐殺するよう求めていた。[ 151 ]

実際、「最後まで戦う」と「百年戦争」という日本のプロパガンダは、多くのアメリカ人に、憎悪と人種差別の問題を超えて、絶滅戦争が唯一の勝利の可能性かもしれないという結論に導き、問題はそのような絶滅が完了する前に日本が降伏するかどうかであった。[ 152 ]

原爆攻撃と天皇による降伏勧告の後も、稲葉正雄は最後まで戦うよう陸軍に促す声明を発表した。他の大佐が国民に降伏の可能性を示唆する声明文を発表したと知らせると、大佐たちは急いで稲葉の声明文を放送し、矛盾したメッセージを作り出した。[ 153 ]これ はアメリカ軍の反応を恐れた政府内で動揺を引き起こし、遅延を防ぐため、降伏はニュース記事として英語とモールス信号で配信され、軍の検閲による妨害を防いだ。[ 154 ]

知能

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諜報員に対する初期の訓練では、忍者の精神を参考にしながら、日本の伝統的なスパイ活動の神秘性を諜報部に浸透させようとした。[ 155 ]

中国では

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国民政府統治下の中国を悪魔化する日本のプロパガンダポスター「天国と地獄」

占領下の中国では、教科書は改訂され、日本軍の残虐行為の物語が削除され、代わりに英雄的な日本人の人物に焦点を当てた内容になった。その中には、中国に行く前に妻と離婚した将校も含まれていた。彼は戦争に集中するため、妻は自分が確実に死ぬことになるため、親孝行の重荷から解放されるのだと考えたのである。[ 28 ]

残虐行為の主張に反対

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厳しい政府の検閲により、日本国民は中国での残虐行為について知ることはできなかった。[ 156 ]

残虐行為のニュースが欧米諸国に届くと、日本はそれに対抗する宣伝活動を開始し、それを否定するとともに捕虜にインタビューして反論した。[ 157 ]彼らは武士道の寛大さ のおかげで手厚い待遇を受けていると宣言された。[ 158 ] また、インタビューは宣伝活動ではなく、敵に対する同情心からのものであり、そのような同情は武士道によってのみ呼び起こされ得るものだと説明された。[ 159 ] アメリカ国民への影響は捕虜が込めた微妙なメッセージ、例えば捕虜になったときから着ていた服を着続けることを許されたという発言などによって和らげられた。[ 159 ]

バターン死の行進の頃から、日本軍は捕虜を人道的に扱っており、その死亡率は、兵士が死に瀕するまで降伏しなかったアメリカ軍指揮官の強硬姿勢に起因すると主張していた。[ 160 ]ドーリットル空襲隊員 数名が拷問と処刑された後、ニッポン・タイムズは、アメリカとイギリスの戦争捕虜に対する人道的扱いを宣言し、イギリス軍がドイツ人捕虜を非人道的に扱っていると断言した。[ 161 ]

反西洋

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アジア人にイギリス軍への攻撃を促す東方会のポスター

アメリカ合衆国とイギリスは開戦の何年も前から攻撃を受けており、日本の慣習と相容れない西洋の思想はすべて「危険思想」とレッテルを貼られていた。[ 39 ] 日本国内でも、東南アジアへの短波放送でも、西洋の思想は唯物主義的で無情であると攻撃された。[ 39 ] こうした思想は厳格な出版統制によって検閲されただけでなく、政府は様々な民衆団体を利用して敵意を煽った。[ 162 ] イギリスは多くの植民地を抱えていたため、特に激しく攻撃され、中国の膠着状態が続いている原因として非難された。[ 163 ] 蒋介石は、イギリスとアメリカによる東南アジア植民地の搾取を通じて供給された西洋の傀儡であると非難された。 [ 164 ]軍国主義者たちは、イギリスとアメリカの5隻に対し日本は3隻しか保有できないという軍備制限条約を嫌悪し、「5・5・3」を 国家主義的なスローガンとして用いた。[ 166 ] さらに彼らは、イギリスとアメリカの利益が支配する国際資本主義システムから脱出したいと考えていた。[ 167 ]

真珠湾攻撃に先立つ数日間、新聞各紙はアメリカの強硬姿勢を不吉なほど繰り返し報じ続けた。[ 168 ]

真珠湾攻撃のニュースを受けて、新聞各社は「アメリカとイギリスを叩き潰す集会」と題した記事を掲載した。[ 169 ] 政府は軍歌が抽象的で哀愁に満ちていると感じ、「打倒イギリスとアメリカ」というタイトルの行進曲に合う歌を全国でコンクールにかけた。[ 170 ]

バターン死の行進のような残虐行為の後、捕虜に対する残酷な扱いは、彼らが他人の命を犠牲にして自らの命を救うために投降し、作戦中極めて利己的に行動したという理由で正当化された。[ 121 ]

兵士に宛てたパンフレット「アメリカ人個人の心理学」には、アメリカ人は祖先や子孫や家名の栄光など考えておらず、世間の注目を浴びたい一心で命知らずであり、死を恐れて死後のことは気にせず、嘘つきで、お世辞や宣伝に簡単に騙され、物質主義的であるため、戦闘では精神的な動機よりも物質的な優位性を頼りにしていると書かれていた。[ 171 ]

1943年8月号の表紙に描かれたフランクリン・デラノ・ルーズベルトの風刺画

敵を称賛することは反逆罪とみなされ、日本軍が敵の戦闘精神と有効性をどれほど賞賛しても、新聞は敵を好意的に評価する記事を掲載することはできなかった。[ 172 ]

知識人たちは反西洋的な見解を特に熱心に広めた。[ 173 ] 「近代の克服」に関する会議は、戦争の「世界史的意味」は日本に押し付けられた西洋の文化的思想への抵抗であると宣言した。[ 173 ] 明治維新は日本を西洋的唯物主義（徳川時代の商業主義と俗悪な文化を無視した議論）に陥れ、慈悲深い天皇の支配下にある無階級社会であったことを人々に忘れさせたが、戦争はこれらの観念を振り払うことになるだろう。[ 66 ] 政府はまた、野球やジャズといった西洋的な習慣を捨て、純粋な犠牲の精神を持つことを強く求めた。[ 66 ]

日本は公式には、イタリアおよびドイツとの同盟関係のため、完全な反西洋主義を標榜してはいなかった。また、一部の政策立案者にとっては、そのような主張は日本の崇高な道徳観と相容れないとされた。しかし、同盟は安全かつ便宜上のものであったため、反白人的な言説が盛んに流布された。[ 174 ] ジャワのドイツ人に関するプロパガンダ記事では、彼らが日本の保護下にあることに感謝している様子が描かれていた。[ 175 ] アメリカ合衆国では、戦時情報局のエルマー・デイビスが、このプロパガンダに対抗する行動をとることで対抗できると主張したが、支持は得られなかった。[ 176 ]

弱点

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英語話者向けにデザインされた、満州国に移住した日本人農業移民を描いた日本のプロパガンダポスター。

連合国軍は弱々しく無力で、長期戦に耐えられないと攻撃されたが、当初は一連の勝利によってこの見方が裏付けられていた。[ 177 ]武士道 のような戦士の伝統がなかったことがこの考えを強めた。[ 178 ] 軍はアメリカ軍が戦いに来ることはない、アメリカ人はジャングルで戦うことはできないし、実際戦争に耐えることはできないと告げられた。[ 179 ] 戦争捕虜の証言ではアメリカ人は臆病で、好意を得るためなら何でもすると描写されていた。[ 180 ] 部下は捕虜を軽蔑して扱い、彼らに対する優越感を育むように積極的に奨励された。[ 181 ]

アメリカとイギリスは笑いもののように描かれ、プロパガンダによる自己満足が実際の敵の強さと相まって深刻な弱点を生んだ。[ 182 ]

ドーリットル空襲の直前、ラジオ東京は爆撃は不可能だとして外国の報道を嘲笑した。[ 183 ] ​​ ドーリットル空襲自体は軽視され、被害はほとんど報告されず、アメリカ軍の士気を高めるために実行されたと正しく結論づけられた。[ 184 ]

多くの日本軍パイロットは、自らの強さとアメリカの優しさが勝利につながると信じていた。[ 185 ]ミッドウェー海戦におけるアメリカ軍パイロットの凶暴性と自己犠牲的な攻撃は、バターン海戦やその他の太平洋の戦場での戦闘と同様に、プロパガンダを弱体化させた。[ 123 ]

アメリカが提示した降伏条件は新聞各社から滑稽なものとして嘲笑され、政府は沈黙を守るよう促された。実際、政府はそうしたが、これは受け入れがたい事態に対処する日本の伝統的な手法であった。[ 186 ]

アメリカの士気に反して

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あなたは何のために戦っているのですか？：コレヒドール島で飢えるという愚かさを主張する

アメリカ軍に対するプロパガンダ攻撃のほとんどは士気を低下させることを目的としたものだった。[ 57 ] 東京ローズは郷愁を掻き立てることを意図した感傷的な放送を行った。[ 42 ] 彼女はまた兵士たちをバカだと嘲り、兵士たちの妻や恋人が戦っている間に新しい男と関係を持つようになる可能性を示唆した。[ 187 ] また、戦争捕虜がラジオで話す放送もあり、彼らの待遇が良いことを保証した。これらの放送は様々な長さのニュース記事の間に挟まれたため、捕虜の声を確実に聞き取るには放送全体を聞かなければならなかった。[ 188 ]

上陸するアメリカ兵に差し迫った死を警告するビラ。

これらの計画は、アメリカ人が戦争を望んでいないと想定し、真珠湾攻撃の心理的影響を過小評価し、ルーズベルトの国内政策への敵意が外交政策への敵意につながると考えたため、適切に設計されていなかった。[ 189 ] 実際、彼らは真珠湾攻撃が「ルーズベルトとその徒党」によって強制された防衛行為とみなされると信じていた。[ 189 ] アメリカ軍は日本軍ほど「決戦」という概念に固執していなかったため、初期の一連の勝利は予想ほど彼らに大きな影響を与えなかった。[ 190 ]

さらに、証言した囚人たちは、捕らえられたときに着ていた衣服を「許可された」と述べ、新しい衣服を与えられていないことを明確にするなど、残虐行為反対のプロパガンダを弱める微妙なメッセージを含んでいることが多かった。[ 159 ]

沖縄の軍隊に投下されたパンフレットには、ルーズベルト大統領の死は日本軍がアメリカ艦船に与えた甚大な被害が原因であり、その被害は艦船がすべて沈没しアメリカ軍が孤立するまで続くだろうと書かれていた。[ 191 ] 艦船が海岸を砲撃している最中にそのパンフレットを読んでいた一人の兵士が、砲火はどこから来ていると思うかと尋ねた。[ 191 ]

反共

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共産主義は西側の危険な思想の一つとして挙げられていた。しかし、中国侵攻の際、日本はアメリカに対するプロパガンダでアメリカの反共産主義を巧みに利用し、支持を獲得しようとした。[ 192 ]また、 これは共産主義に対する防壁を築く手段として日本国民に提示されたものでもあった[説明が必要] 。 [ 164 ]プロパガンダは中国共産党を悪魔化するためにも利用された。

連合軍の残虐行為

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髑髏のネックレスをつけた鬼がルーズベルトの顔をしたマスクを外している絵（1944年10月）

『臣民の道』はアメリカの歴史的残虐行為を論じ[ 57 ] 、西洋の歴史を残酷な戦争、搾取、破壊的な価値観として提示した[ 24 ] 。 その植民地主義は破壊的な個人主義、唯物主義、功利主義、自由主義に基づいており、それらはすべて強者が弱者を食い物にすることを可能にした[ 193 ] 。

プロパガンダではドーリットル空襲の影響を軽視する一方で、襲撃者を民間人を襲う非人間的な悪魔として描写した。[ 194 ] 捕らえられた襲撃者が拷問を受け、一部は処刑された直後、ニッポンタイムズはイギリスによるドイツ人捕虜の扱いを非難し、日本に捕らえられたアメリカ人とイギリス人の捕虜は国際法に従って扱われていると主張した。[ 161 ]

連合国の戦争目的は殲滅であると提示された。[ 195 ]日本の民間人は、アメリカ人が強姦、拷問、殺人を犯すので、降伏するよりも自殺するようにと告げられた。サイパンと沖縄では、アメリカの勝利の前に、民間人の大多数が自殺するか、お互いを殺し合った。[ 196 ]サイパンで捕らえられた人々は、捕虜、特に黒人兵士を恐れることが多かったが、これはプロパガンダだけが原因ではなく、多くの人が黒人を見たことがなかったためであった。[ 197 ] 無条件降伏の要求はひどく利用された。[ 198 ] 尋問された捕虜は、このプロパガンダが広く信じられていたため、人々は死ぬまで抵抗したと報告した。[ 35 ]

アメリカ兵がドイツ人捕虜を殺害したという話も、正確かどうかは別として語られた。[ 199 ]

アメリカ兵が死者の遺体を冒涜したことは大々的に報道されたが、そのような行為が軍当局とアメリカの説教壇の両方から非難されたことは報道されなかった。[ 200 ] ルーズベルト大統領が日本兵の前腕を贈られたことは報道されたが、彼がそれを拒否し、きちんとした埋葬を主張したことは報道されなかった。[ 201 ]

アメリカのプロパガンダでは、日本軍が死を覚悟せよと呼びかけたことが大々的に取り上げられた。[ 202 ] 一部の兵士は、降伏しないという理由で民間人を攻撃し、それが今度はアメリカの残虐行為に関する日本のプロパガンダの材料となった。[ 203 ]

アメリカのパンフレットが原子爆弾の威力を警告する以前から、原爆投下について論評した新聞は、原爆を軽視することはできないと報じていた。ニッポンタイムズは、原爆投下は明らかに多くの罪のない人々を殺し、戦争を早く終わらせることが意図されていたと報じ、また他の新聞は原爆投下を道徳的に許されない行為であると宣言した。[ 204 ]

占領国へ

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東京会議が発行した日本のプロパガンダ小冊子の断片（1943年）。大東亜の日常生活の光景を描いている。
ルーズベルト、チャーチル、蒋介石などの連合国の指導者がインド人を日本との戦いに引き込もうとしている様子を描いた日本のプロパガンダビラ、1943年

中国では、ヨーロッパ人、特にアメリカ人とイギリス人が敵であるということを中国人に信じ込ませるために、ポスターが広く使用されました。[ 205 ] アヘン貿易が盛んに行われました。[ 205 ]

同様に、フィリピンでは「アメリカの搾取」「アメリカ帝国主義」「アメリカの専制政治」といったプロパガンダが流布され、戦争を始めたのはアメリカのせいだと非難された。[ 57 ]フィリピン 人は日本の敵ではなく、アメリカ軍は戻ってこないと確信していた。[ 5 ] [ 57 ] この効果は日本軍の行動によって著しく損なわれ、フィリピン人はすぐにアメリカ軍が戻ってきて日本軍から解放してくれることを望むようになった。[ 57 ] 売春婦ではなく妻や他の立派なフィリピン人女性と性交することで性病を避けるようにというアメリカの指示であるかのように見せかけたブラックプロパガンダもあった。 [ 57 ]

シンガポール陥落後、アメリカ人とイギリス人は、韓国人からの彼らへの尊敬を消し去るために捕虜として韓国に送られた。[ 206 ] 強制労働として韓国に連れてこられた、ぼろぼろの服を着た戦争捕虜も、ヨーロッパ軍がいかに敗北したかを見せつけるために、街中を行進させられた。[ 207 ]

占領国では短波ラジオがヨーロッパ人を攻撃し、特に「白豪主義」を主張した。放送では、勤勉なアジア人がそれを開花させれば、現在の700万人ではなく1億人を養うことができると主張した。[ 40 ]

放送やビラは、イギリスの注意が逸れた今、インドにイギリス統治に対する反乱を促​​した。[ 42 ]連合国の様々な国籍の軍に向けた他のビラやポスターは、他の連合国を攻撃することで、インドとイギリスの間に亀裂を生じさせようとした。[ 57 ]

反ユダヤ主義

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この西洋の覇権は、時にはユダヤ人によって首謀されていると表現された。[ 61 ] 特に戦争の初期には、反ユダヤ主義のプロパガンダが大量に生み出されたが、これはナチスとの同盟の影響と思われる。[ 208 ]

大東亜共栄圏

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東京会議が発行した日本のプロパガンダ小冊子の断片。東アジアが英米の存在から解放された様子が描かれている。
東京会議が発行した東アジアの様々な民族を描いた日本の宣伝冊子の断片

戦時中、「アジアはアジア人のために」というスローガンが広く使われていたが、占領国における日本の残虐な扱いによってその効果は薄れていた。[ 209 ]これは大東亜共栄圏構想 の一環であり、新生日本帝国はモンロー主義のアジア版として提示された。[ 5 ] [ 210 ] アジア地域は、アメリカ合衆国にとってのラテンアメリカと同じくらい日本にとって不可欠であると主張された。[ 211 ]

これは当初、もっともらしいことではあったが、占領国の間では非常に好評だった。[ 5 ] [ 212 ] 日本の勝利は当初、この目的を支持するものとして歓迎された。[ 213 ] 多くの日本人は戦争中ずっと、平和推進圏は理想主義的であると確信し続け、新聞のスローガンコンテストで、建設的な努力と平和のために平和推進圏を称賛するスローガンを募集した。[ 214 ]

大東亜共栄圏地図

日中戦争中、首相はラジオで東アジアの安定を確保するための新たな秩序のみを求めていると発表したが、蒋介石が西側の傀儡であったために残念ながら実現しなかった。[ 164 ]日中戦争 で勝利できなかったのは、中国がソ連からより多くの援助を受けていたにもかかわらず、イギリスとアメリカが東南アジアの植民地を搾取して中国に物資を供給したことが原因だとされた。[ 165 ]

その後、フィリピン、マラヤ、インドネシアに飛行機でパンフレットが投下され、この運動への参加が促された。[ 47 ] 征服されたすべての国で相互文化協会が設立され、現地の人々に気に入られ、共通言語として英語に代わる日本語が使われるよう努めた。[ 215 ] 多言語パンフレットには、すべての国の国旗と意図された範囲を描いた地図を掲げ、多くのアジア人が楽しそうに行進したり一緒に仕事をしたりする様子が描かれていた。[ 216 ] 占領した国に独立した政府を与えたと主張するものもあったが、これらの傀儡政権に与えられた権力のなさによって、その主張は弱められた。[ 57 ] タイでは、それを示すために近代的な建物や店が並ぶ通りが建設されたが、その9割は偽の建物で構成されていた。[ 217 ]

大東亜会議は大きく報道された。[ 218 ] 東条英機は、西洋の「物質文明」とは対照的に、アジアの「精神的本質」を称賛する演説で彼らを歓迎した。[ 219 ] この会議で、バ・マウは、自身のアジアの血は常に他のアジア人に呼びかけてきたと述べ、今こそ頭で考えるのではなく血で考える時だと訴え、他の多くのアジアの指導者も、東西の血の対立という観点から日本を支持した。[ 218 ] 日本の抑圧と人種的自尊心は、この夢を徐々に蝕んでいった。[ 220 ]

「これを読めば戦争は勝つ」という小冊子は日本軍向けに書かれた。[ 24 ] この小冊子は、植民地主義を、アジア人に負担を強いることで贅沢な暮らしをしている少数の植民者集団として描いていた。血縁関係によって彼らと日本人は結ばれており、植民地主義によってアジア人は弱体化していたため、日本には彼らを「再び男らしくする」役割がある、としていた。[ 25 ]

中国

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満州国における協和協会の宣伝ポスター。

中国では、「天命」は明らかに失われ、権力は新しい指導者に移ったと主張するビラが撒かれた。[ 57 ]また、プロパガンダでは「王道」（日本語では「王道」）がナショナリズムと過激主義の両方に対する解決策として 有益であると語られた。 [ 221 ]

フィリピン

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真珠湾攻撃後、フィリピンは彼らの最初の攻撃目標となり、宣伝担当者への指示では「極東精神」を喚起し、軍国主義で日本と共に戦うよう鼓舞するよう求められた。[ 57 ] 兵士がカードを渡すことで安全に降伏できるように、「降伏カード」が投下された。[ 57 ] フィリピン暫定国家評議会執行委員会の議長、ホルヘ・B・バルガスは、投下された降伏を促すビラに署名した。[ 57 ]

韓国

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1910年に朝鮮は併合された。朝鮮総督府（朝鮮総督府？）は、その後30年間の植民地の経済的発展は、日本の行政官たちが植民地の利益のために尽力したおかげだと述べた。[ 222 ]
日本人は朝鮮人を取り込み、日本と「帝国」を一つにまとめるよう促し、さらには長らく中国の影に隠れていた国を救済する存在として自らを位置づけようとした。[ 223 ]
[より詳細な情報源が必要] しかし、朝鮮人は財産、社会、地位を失い、それが抵抗を促した。[ 224 ]

インド

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参照：第二次世界大戦におけるプロパガンダとインド

インパール作戦は、インド国民軍をインド人に見せつけ、インド帝国に対する反乱を誘発する目的で戦われた。[ 225 ]

自己防衛

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プロパガンダは、戦争は自衛のために押し付けられたものだと宣言した。満州事変の頃から、マスコミは中国人が爆発を起こし、日本の権利と利益を侵害したため、日本は多大な犠牲を払ってでも自らの権利を守らなければならないという報道を無批判に流布した。[ 226 ]この主張は国際連盟 にも向けられ、彼らは国民党による抗日活動を阻止しようとしていただけだった。[ 227 ]

真珠湾攻撃に先立ち、新聞各紙は、交渉が進展しなければ日本は自衛措置を取らざるを得なくなるだろうと報じていた。[ 105 ] 実際、真珠湾攻撃後、アメリカ軍に対するプロパガンダは、アメリカ人が真珠湾攻撃を「ルーズベルトとその一味」によって強制された防衛行為と見なすだろうという前提に基づいて展開された。[ 189 ]

勝利

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プロパガンダの目的で、国内では敗北が大勝利として提示された。[ 51 ] 日本は2600年にわたり敗北のない歴史を誇示した。[ 228 ] 1895年と1904年 の戦争は、歴史家によって、辛勝ではなく圧倒的勝利として提示された。[ 229 ]長い間、軍隊は、一連の勝利によってアメリカの士気を低下させ、和平交渉を成立させることができると信じていた。[ 230 ]

英字紙「ジャパン・タイムズ＆アドバタイザー」は、ジョン・ブルとアンクル・サムが、大日本帝国海軍が沈没させたと主張する船に墓石を建てている様子を描いている。

これは中国における戦争についての主張から始まった。[ 231 ]それは真珠湾攻撃 に関する新聞の歓喜に続いた。[ 232 ]そして日本の初期の一連の勝利に続いた。[ 233 ] このことは長期戦を覚悟していなかった国民の熱狂を生み出したが、戦争を和らげるという提案は受け入れられなかった。[ 90 ] 初期の段階でも、日本軍の潜水艦が通商破壊を引き起こしてはいなかったにもかかわらず、ハワイは飢餓の危機に瀕しているといった誇張された主張がなされた。[ 234 ]シンガポールの占領は 戦争の全体的な形勢を決定づけたと勝ち誇って宣言された。 [ 235 ] ドーリットル空襲は相当な衝撃を与え、その衝撃に対抗する努力がなされた。[ 236 ]軍はいくつかの勝利の後、明らかに自らのプロパガンダを 信じ始めた。[ 237 ] 勝利の前にもっと何かが必要であることを示唆する発言はほとんどなかった。[ 238 ]

バターンでの長期にわたる抵抗は、プロパガンダのポイントとして派手な勝利を要求する命令によって部分的に可能となり、その結果、アメリカ軍が塹壕を掘る間に日本軍はマニラを占領した。[ 239 ] コレヒドール島でのアメリカ軍の粘り強い抵抗により、敗北が近いとの宣言が時折あったが、その後数週間の沈黙が続いた。[ 240 ]珊瑚海海戦は 、決着がつかないというよりも勝利として提示され、アメリカ軍の損失を誇張し、日本軍の損失を過小評価した。[ 241 ] 実際、この海戦は、当然主張できるわずかな戦術的勝利ではなく、圧倒的な勝利として提示された。[ 242 ] この戦闘でアメリカ軍がパニックに陥ったとの宣言がなされたが、実際には彼らもこれを勝利と宣言していた。[ 243 ]

ミッドウェー攻撃は、ドーリットル空襲によって決定的なものとなった。ドーリットル空襲は、その時点で防衛線を突破し、深刻な被害を与えなかったものの、屈辱感と宣伝上の困難をもたらした。[ 244 ]ミッドウェー海戦 での明らかな敗北もこのパターンを継続した。[ 51 ] 新聞はアメリカ軍の損害のみを伝え、日本軍の損失については全く報道しなかった。[ 245 ] 失われた船の生存者は沈黙を誓わされ、真実が知られるのを防ぐために遠方の前線に送られた。[ 246 ] 東条でさえ、戦闘から1か月後まで真実を知らされなかった。[ 247 ]

「撤退」という言葉は、兵士に対してさえも決して使われなかった。[ 248 ] 1943年、陸軍は、部隊が撤退しているという表現を避けるため、「他の場所へ行進する」という意味の新しい動詞を作り出した。 [ 51 ] 「戦略的撤退」という言葉を使った日本人は、そうしないよう警告された。[ 249 ] 捕虜となったアメリカ人航空機乗組員を処刑した理由の一つは、日本軍が後退している証拠となる彼らの存在を隠すためだった。[ 250 ]

ガダルカナル島の戦いの頃には、新聞はもはや第一面を勝利で埋め尽くすのではなく、ヨーロッパや繁栄圏での戦闘の記事を載せるようになった。しかし、いくつかの戦闘は勝利として報じざるを得なかった。[ 251 ] 記者たちはあたかも勝利しているかのように記事を書いた。[ 252 ] 日本当局は撤退前に与えた損害を誇張する記事を掲載した。[ 253 ]東ソロモン海戦では 、アメリカ軍の損害が誇張されただけでなく、空母ホーネットが撃沈されたと報じられ、ドーリットル空襲への参加に対する報復とされたが、実際にはホーネットは戦闘に参加していなかった。[ 254 ]サンタクルス諸島海戦は 、日本軍の戦術的勝利であったが、ガダルカナル島でアメリカ軍に時間稼ぎをもたらし、日本軍の航空機に大きな損害を与えた。この海戦は非常に重要なものと考えられ、勅書で称賛された。[ 255 ]

大東亜戦争に勝利しよう

しかし、1943年までに、日本国民は粗雑なプロパガンダと事実の大きな違いに気づきました。[ 256 ]山本五十六 の死は大きな打撃を与えました。[ 134 ]その後、アッツ島の戦い で敗北が続きましたが、プロパガンダは国民を鼓舞することはできませんでした。[ 134 ]

サイパンの戦いに関する記述は、アメリカ軍の戦闘精神と多数の死傷者に焦点を当てているが、地理に詳しい読者なら、アメリカ軍の進軍に伴い戦闘は徐々に北上し、最後の戦闘で報道が途絶えたことがわかるだろう。最後の戦闘は報道されなかった。[ 257 ] 「壊滅」という報道は、アメリカ軍の戦闘継続を阻むことはなかった。[ 258 ] さらに、新聞は敗北を予測したり、不忠を露呈したりしない限り、戦争の将来について推測することを許されていた。真実は新聞の前提から読み取ることができたのだ。[ 259 ]

サイパン島陥落事件で東条英機が首相を辞任した後、陸海軍はサイパン陥落に関する正確な報告書を発表した。島にいた日本軍兵士と民間人のほぼ全員が死亡し、「肉弾戦」が行われたと記されており、多くの人がこの戦争は敗北したと結論づけた。[ 260 ] これは、1938年の日中戦争以来、彼らが発表した初めての検閲のない戦争報道であった。[ 84 ] 同時発生し悲惨なフィリピン海海戦は、依然として旧態依然とした曖昧な扱いを受けていた。[ 260 ] 台湾沖での戦闘は勝利宣言され、祝祭日が宣言されたが、実際にはアメリカ軍が甚大な損害を与え、フィリピン防衛に必要な航空機を撤退させていた。[ 261 ]レイテ島沖海戦の直前、経験の浅いパイロットがアメリカ第3艦隊 の艦艇が壊滅的な攻撃を受けたと報告したが、パイロットたちは実際には一隻も沈没させていなかった。[ 262 ] 最初の自爆攻撃も同様に、事実に反して被害を与えることに成功したとされた。[ 263 ]

撃墜されたB-29が、それが数百機のうちの1機であるという自慢話とともに展示された。[ 92 ]

平和

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降伏の申し出がなされると、木戸幸一は天皇にその申し出を伝えるアメリカのパンフレットを示し、これを知らない兵士たちが手にすれば反乱を起こすかもしれないと述べた。[ 264 ] 内閣は天皇自らがその宣言を発しなければならないことに同意したが、天皇の立場に配慮して、生放送ではなく録音とすることに決定した。[ 265 ]放送を阻止しようとした久城事件は失敗し た。[ 266 ]

参照

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ウィキメディア・コモンズには、日本の第二次世界大戦のポスターに関連するメディアがあります。

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