ナチスドイツと協力したユダヤ人
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1941年5月、ワルシャワ・ゲットーのユダヤ人ゲットー警察

ユダヤ人のナチスへの協力とは、第二次世界大戦前および戦時中に、ユダヤ人が自発的または非自発的にナチスドイツ政権に協力したことです。

協力関係には、ナチスの権力掌握を支持したユダヤ人団体、ナチスが作ったゲットー内のユダヤ人施設、ドイツの秘密諜報機関のために働いていたユダヤ人エージェント、ヨーロッパのユダヤ人の移住を促進するためにドイツに協力していたシオニスト団体などが含まれていた。

戦争終結後、ユダヤ人の協力者とされた者たちはイスラエル、ヨーロッパ、ソ連で裁判にかけられた。

ユダヤ人の協力の正確な性質と範囲については依然として議論の余地がある。

歴史

ナチスの権力掌握に対するユダヤ人の支持

ナチスが権力を握る間、ドイツ民族ユダヤ人協会やドイツ前衛隊などのユダヤ人組織は、 1935年後半に非合法化されるまでナチズムを支持していた。反共産主義、保守的ナショナリズム、反シオニズム、反自由主義に動機付けられたこれらのグループは当初、ナチスの反ユダヤ主義は単なる修辞的な誇張表現、あるいは「大衆を煽動する」ための戦術に過ぎないと考えていた。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

ユダヤ人評議会とゲットー警察

第二次世界大戦中のドイツ占領下のヨーロッパでは、ユダヤ人、ロマ、その他少数民族は、最初はゲットー化と追放、そして最終的には絶滅によって追放される運命にあった。ユダヤ人排除のプロセスを合理化し、管理の負担を軽減するため、ドイツ人はゲットーにユダヤ人機関を設立した。これらには、まず第一に、ユダヤ人評議会（ユダヤ人評議会）と呼ばれるユダヤ人行政委員会と、ゲットーの秩序維持を担当するユダヤ人ゲットー警察が含まれていた。正式には、ユダヤ人警察はユダヤ人評議会に従属していたが、ほとんどのゲットーですぐに独立し、さらに高い地位を得て、ドイツ人に直接報告するようになった。[ 4 ]

ユダヤ人評議会の第一波の指導者たちの活動は、彼らが率いるコミュニティの福祉を向上させることを主な目的としていた。最も腐敗した人々の中からドイツ人によって選ばれた彼らの後継者だけが、ドイツの命令を盲目的に執行し、主に自分たちの利益のために行動した。[ 5 ]大規模なゲットーのいくつかでは、ユダヤ人評議会はリストを作成し、移送のために人々をドイツ人に引き渡すことを余儀なくされた。移送に参加したのはユダヤ人警察だけの場合が多かった。ほとんどの場所では、このようなことは起こらなかった。[ 6 ]ユダヤ人警察は他のユダヤ人の間で広く嫌われており、[ 7 ]ユダヤ人警察のメンバーはユダヤ人評議会の指導者よりもはるかに腐敗し、利己的である可能性が高かった。[ 8 ] 14のゲットーで、ユダヤ人警察はレジスタンス運動に協力した。[ 7 ]

ユダヤ人のエージェントと情報提供者

もう一つの協力形態は、ドイツの秘密情報機関や警察のユダヤ人エージェントや情報提供者による活動でした。ほとんどの場合、彼らは金銭的報酬、権力、地位を得るために自発的に行動していました。[ 8 ] [ 9 ]彼らはまた、協力することで生存の可能性が高まると信じていました。[ 10 ]ベルリンでは、ゲシュタポがユダヤ人情報提供者を殺害の脅迫の下で動員しました。[ 11 ]

ヴィトルド・メンディコフスキはこの現象を限界的なものと評価している。クラクフ・ゲットーの人口1万5000人から2万人のうち、密告者の数は十数人から数十人と推定されている。[ 12 ]密告者に対してはユダヤ人レジスタンスが、またその活動がポーランド地下組織に害を及ぼした場合はポーランド・レジスタンスが戦った。[ 13 ]アブラハム・ガンクヴァイフ率いるワルシャワ・ゲットーの「グループ13」は、イデオロギーに基づいてドイツに協力したユダヤ人の唯一の組織化されたグループであった。[ 14 ]

ナチスはユダヤ人のエージェントを使って、ゲットーの外に隠れているユダヤ人や、ゲットーからの脱出を試みているユダヤ人を逮捕しました。これらのエージェントは、密輸、違法文書の作成、地下組織とのつながりを持つ人物の捜索にも協力しました。[ 15 ]彼らはドイツとの関係を良好に保てる有力者として広く認識されていました。[ 16 ]彼らはしばしば賄賂を受け取ったり、特定の個人を支援したりすることで、その地位を利用しました。[ 17 ]ユダヤ人のナチスエージェントには、ステラ・ゴールドシュラーグ、アンス・ファン・ダイク、ベッチェ・ヴェリーなどがいます。

リーハイ

1940年からパレスチナで活動していた、エイブラハム・スターン率いる約300人のメンバーからなるシオニスト・レヒ・グループは、大英帝国を主要な敵と見なしていた。1941年1月、彼らはヨーロッパのユダヤ人のパレスチナへの移住を認める代わりに、ドイツに対し反英の協力を提案した。[ 18 ]この提案はトルコ駐在のドイツ大使に伝えられ、その後ベルリンにも送付されたが、返答はなかった。[ 19 ]

余波

イスラエル

1950年にイスラエルの第一クネセト（国会）で可決された法律は、ユダヤ人とナチスの協力を犯罪と定めた。この法律に基づき、1951年から1972年にかけて、ユダヤ人への協力の疑いで約40人が裁判にかけられ、そのうち3分の2が有罪判決を受けた。

ヨーロッパ

戦後、ポーランドでは1,800人が戦時中の反ユダヤ主義迫害の罪で有罪判決を受けました。そのうち44人はユダヤ人で、その裁判にはポーランド系ユダヤ人中央委員会が積極的に参加しました。[ 20 ]西ヨーロッパでは、反ユダヤ主義への協力を問われたユダヤ人は名誉裁判にかけられました。[ 20 ]

ソビエト連邦

ソ連では、警察官などのユダヤ人協力者は当初、他の協力者と同様に「祖国への反逆」の罪で裁判にかけられました。[ 21 ]

協力に関する議論

一部の学者は、ユダヤ人の協力という概念自体が逆説的であると主張している。なぜなら、それは公然と反ユダヤ主義であったナチスの原則に自発的かつイデオロギー的に同調することを要求するからである。ほとんどの協力はイデオロギー的な動機によるものではなかったので、真の協力は非常に稀であったか、あるいは存在しなかったのではないかと示唆されている。[ 8 ]

1939年に第二次世界大戦が勃発した後、イェフダ・バウアーによれば、占領下のヨーロッパにおける唯一のユダヤ人協力グループは、ワルシャワ・ゲットーに存在した「グループ13 」であり、彼らの協力はドイツの勝利は必然であるという信念に基づいていた。[ 18 ]バウアーによれば、他のユダヤ人グループについては、むしろ「強制的な協力」と呼ぶべきであるが、彼が指摘するように、一部のグループは協力に近いものであった。[ 22 ]エフゲニー・フィンケルによれば、「協力」をこのように定義することは、腐敗し専制的なユダヤ人評議会の指導者やユダヤ人警察の活動に関して問題がある。彼らの行動は主に利益と自身の生存への欲求によって導かれていた。[ 8 ]フィンケルは、協力をコミュニティとその個々のメンバーの生存を目的とした活動と定義することを提案しているが、共同体はコミュニティまたは個々のユダヤ人の生存に損害を与える活動となる。[ 23 ]フィンケルは、協力は常にオープンで目に見えるものであったが、共同作業は公的なものにも非公的なものにもなり、秘密にされることが多かったと強調している。[ 24 ]

ほとんどの場合、協力を選んだユダヤ人は、ナチスドイツに協力した他の民族グループと同様に、自身の生存を保証するためにそうした。[ 24 ]ユダヤ人の協力という現象は、ホロコーストに深く関与したグループの民族主義的な弁護者によってしばしば利用され、彼らはユダヤ人絶滅における自らのグループの役割を軽視するためにこの現象を利用した。[ 8 ]

参照

参考文献

  1. ^サラ・アン・ゴードン『ヒトラー、ドイツ人、そして「ユダヤ人問題」』 47ページ
  2. ^ショープス、ハンス＝ヨアヒム (1970)。Bereit für Deutschland: Der Patriotismus deutscher Juden und der Nationalsozialismus (ドイツ語)。オーデとシュペナー。 p. 106.
  3. ^ 「ドイツの先駆者、ドイツのユダヤ人追随者」（PDF） 。2007年8月12日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
  4. ^フィンケル 2017、93ページ。
  5. ^フィンケル 2017、71ページ。
  6. ^バウアー 2001、143-144ページ。
  7. ^ a bバウアー 2001、144ページ。
  8. ^ a b c d eフィンケル 2017、72頁。
  9. ^ピオトロフスキ、タデウシュ (1998). 「ユダヤ人の協力」 . 『ポーランドのホロコースト：民族紛争、占領軍への協力、そして第二共和国におけるジェノサイド、1918-1947年』 . マクファーランド. 66頁. ISBN 978-0-7864-0371-4。
  10. ^フィンケル 2017、p.86-87。
  11. ^グラボウスキー 2008、589ページ。
  12. ^ Mędykowski 2006、220ページ。
  13. ^メンディコフスキ 2006、p. 218-219。
  14. ^バウアー 2001、145-147ページ。
  15. ^メンディコフスキ 2006、p. 206-209。
  16. ^ Mędykowski 2006、206ページ。
  17. ^ Mędykowski 2006、209ページ。
  18. ^ a bバウアー 2001、p.147-148。
  19. ^カナン、ハビブ（1970年3月27日）「ベイルートでの会合」ハアレツ紙。
  20. ^ a bブルーム、ショパール、クストヴァ 2020、p. 225.
  21. ^ Blum、Chopard & Koustova 2020、p. 224-225。
  22. ^バウアー 2001、145-148ページ。
  23. ^フィンケル 2017、72-73ページ。
  24. ^ a bフィンケル 2017、73ページ。

参考文献

  • ブルーム、アラン。ショパール、トーマス。コウストヴァ、エミリア（2020）。「生存者、協力者、パルチザンは？」。Jahrbücher für Geschichte Osteuropas。68 (2): 222–255。土井: 10.25162/jgo-2020-0008。JSTOR  27011586。S2CID  234169545。
  • バウアー、イェフダ（2001年）『ホロコーストを再考する』
  • ファインダー, ガブリエル・N.; プルシン, アレクサンダー・V. (2008). 「ポーランドにおけるユダヤ人協力者裁判 1944–1956」 .ポリン：ポーランドのユダヤ人研究. 20 : 122–148 . doi : 10.3828/polin.2008.20.122 . JSTOR  j.ctv13qfv1t .
  • フィンケル、エフゲニー（2017年）『普通のユダヤ人：ホロコーストにおける選択と生存』
  • グラボウスキー、1 月 (2008)。 「Szantażwanie Żydów: casus Warszawy 1939-1945」[ユダヤ人脅迫: ワルシャワ事件 1939-1945]。プシェグランドの歴史99 (4): 583–602。
  • レヴァイン、ハーバート・S. (1975). 「ナチス・ドイツにおけるユダヤ人協力者：ゲオルク・カレスキの数奇な経歴、1933-37年」 .中央ヨーロッパ史. 8 (3): 251– 281. doi : 10.1017/S0008938900017933 . JSTOR  4545746. S2CID  145668925 .
  • メンディコフスキ、ヴィトルト（2006）。「Przeciw swoim: Wzorce kolaboracji żydowskiej w Krakowie i okolicy」 [彼ら自身への反対: クラクフとその周辺におけるユダヤ人の協力のパターン]。ザグワダ・ジドゥフ。研究室と材料。2 (2): 202–220 .土井: 10.32927/ZZSiM.187。
  • カタジナ・パーソン（2022年）「協力の疑いのある個人の更生：ポーランド・ユダヤ人中央委員会下のユダヤ人市民裁判所、1946～1950年」。エリック・ル・ブールヒ、イリーナ・チェルネヴァ、ヴァネッサ・ヴォワザン編『東欧・中央ヨーロッパにおけるナチスと戦争犯罪の責任追及：人民の正義？ 』 261～ 282頁 。
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