ユダヤ人のヒップホップ

ユダヤ人のヒップホップ
文体の起源ユダヤ音楽、ヒップホップ、クレズマー、レゲエ、ワールドミュージック
文化的起源2000年代初頭、北米、イスラエル、ヨーロッパ
代表的な楽器ラップ、ターンテーブル、ビートボックス、サンプリング
その他のトピック
ユダヤのロック、イスラエルのヒップホップ

ユダヤヒップホップは、ユダヤ教とその音楽の伝統にテーマ的、様式的、または文化的に結びついたヒップホップ音楽のジャンルです。

特徴

ユダヤ人のヒップホップアーティストは、様々な国や文化圏から来ています。レゲエ、クレズマー、その他のワールドミュージックの要素が、カッティング、スクラッチ、サンプリング、ループ、ビートボックスといった伝統的なヒップホップの制作技術に加え、しばしば取り入れられています。[ 1 ]多くのユダヤ人ラッパーは多言語を操り、それぞれのバックグラウンドに応じて、英語、ヘブライ語、イディッシュ語、アラム語、ラディーノ語など、様々な言語でラップを披露しています。[ 2 ]

歴史

ヒップホップ・フーディオスはメンバーのユダヤ系とラテン系のアイデンティティを融合させ、ラテン系メディアから支持を得た。「 Ocho Kandelikas 」と「Gorrito Cosmico」のビデオはMTV Españolでオンエアされた。

1980年代から1990年代

ビースティ・ボーイズは、ユダヤ人としてのアイデンティティを強調した最初のヒップホップグループの一つでした。

1980年代から1990年代初頭の商業的黄金期から、ユダヤ人のアーティスト、プロデューサー、幹部がヒップホップ業界で重要な役割を果たした。[ 1 ]これらには、 NWAマネージャーのジェリー・ヘラー、プロデューサーのリック・ルービン、元デフ・ジャム・レコーディングスのCEOであるリオール・コーエン、そして3rd Bass、フーリガンズ、ハイ・アンド・マイティ、そして最も有名なビースティ・ボーイズのようなユダヤ人が大多数を占めるラップグループが含まれる。ヒップホップ・フーディオスのジョシュ・ノレクは後に「エミネム以前は、白人ラッパーといえばユダヤ人しかいなかった」と述べた。 [ 3 ]イスラエルでは、シャバク・サメクのムークE、ハダグ・ナハシュ、サゴル59、サブリミナル、ザ・シャドウ、SHI 360といったユダヤ人ラッパーが、1990年代後半から2000年代初頭にかけて、同国のヒップホップシーンの先駆者となった。しかしながら、これらのアーティストの中で、音楽の中でユダヤ系のルーツを認めているアーティストは少数であり、例外としてはヒップホップ・フーディオス、パロディグループの2ライブ・ジューズ、そしてルースレス・レコードと契約しているブラッド・オブ・アブラハムが挙げられる。

この時期、ユダヤ教の宗教音楽には時折ヒップホップが取り入れられることがあったが、クレイグ・タウブマンの「ハヌカ・ラップ」や、ラッパーのイータン・G と共演したシュロック・ロックの曲 など、主にパロディや子供向けの音楽であった。

2000年代から現在

2002年に設立されたユダヤ人レーベルJDub Recordsは、明確にユダヤ人のラップアーティストをプロモートした最初のレーベルの一つであり、所属アーティストにはSagol 59、カナダのクレズマーラッパーSocalled、エチオピアとイスラエルのデュオAxum、中東風のグループBalkan Beat Boxなどが含まれる。Balkan Beat Boxの曲「Hermetico 」は、後にジェイソン・デルーロと2チェインズの世界的ヒット曲「Talk Dirty 」でサンプリングされた。同年、Hip Hop HoodíosはデビューEP 「Raza Hoodía」をリリースし、ラテン系メディアで成功を収め、いくつかのビデオがMTV Españolでローテーションされ[ 4 ​​] [ 5 ]、グループはOzomatli、Jaguares、Santanaなどのグラミー賞受賞ラテンバンドのメンバーとコラボレーションした。[ 6 ] [ 7 ] [ 4 ]

2004年、クレイグ・タウブマンは自身の「セレブレイト」シリーズの一環として、ミュージックビデオ監督のジェレミー・ゴールドシャイダーと共同制作し、初のユダヤ人ヒップホップ・コンピレーション・アルバム『セレブレイト・ヒップホップ：世界中のユダヤ人アーティスト』を制作した。参加アーティストには、ヒップホップ・フーディオス、サゴル59、ブラッド・オブ・アブラハム、ソーコールド、ムークE、イータンG、ウータン・クランのレメディに加え、ロシアのグループiSQUADやイギリスのグループAntithesis、Emunahといったあまり知られていないアーティストも含まれている。[ 3 ]

ハシディズムのラッパー、マティスヤフとノッソン・ザンド。

2000年代半ば、JDubと契約していたハシディズムのレゲエ・ラップ・アーティスト、マティスヤフが主流の成功を収め、アルバム『Live at Stubb's』（2005年）と『Youth』（2006年）はゴールド認定を受け、シングル「King Without a Crown」はトップ40ヒットとなった。

2009年にメルボルンで演奏するディウォン。

マティスヤフの成功に続き、 Y-Love、DeScribe、Nosson Zand、Eprhyme、Nissim Blackなど、多くのハシディズム系ラッパーが登場した。彼らの多くはバーレイ・テシュバであり、イエメン出身のアメリカ人プロデューサー、ディウォンのレーベル、シェムスピード・レコードを通じて、ラッパーのコーシャ・ディルズや中東風のヒップホップ／エレクトロニック・グループ、エレクトロ・モロッコといった非ハシディズム系アーティストと共にプロモーションされた。[ 8 ]

イスラエルでは、多くの正統派ラッパーが宗教界と世俗界の両方で人気を博している。シアトルのラッパー、オリ・マレーとイギリスのギタリスト、ブラッド・ルービンシュタインによってイスラエルのアイシュ・ハトーラー・イェシーバーで結成されたラップロックバンド、シュタールは、リアリティ番組「ハコハヴ・ハバ」に出演し、リンキン・パークの「イン・ジ・エンド」を披露した。[ 9 ]この国で最初の宗教的女性ラッパーであるリナット・ガットマンは、2015年に「シラト・ハアサヴィム・ハショティム」という曲で注目を集めた。この曲は、正統派のラビやその他の権威者による性的嫌がらせを題材にした、ブラックユーモアたっぷりの曲である。 [ 10 ] [ 11 ]同じ頃、アメリカではエフリムのオルタナティブヒップホップ集団ダルシャンとラディーノ語グループ、ロス・セレノス・セファラドが登場した。

受付

ユダヤ音楽とヒップホップの組み合わせは時折批判にさらされており、ラビの権威者たちは世俗的なスタイルの使用を非難し、ヒップホップファンはそれを単なる見せかけで本物ではないと見なしている。[ 2 ]ブロガーのヘッシー・フリードは2011年に「最も迷惑なユダヤ教徒」のリストに「チャバド派のヒップホップアーティスト」を含め、「何が起こったのか全く分からないが、突然チャバド派のBTヒップホップアーティストが何十人も現れ、市場が飽和状態になっていると思う」と述べている。 [ 12 ]

ラビの視点

2007年、ブネイ・ブラク出身の2人のハレディ派ミュージシャン、ハイム・シュロモ・メイズとドゥディ・カリッシュが、 50セントなどのアーティストによるアメリカのポップソングやラップソングをイディッシュ語でユダヤ人がパロディカバーしたアルバム『Rap in Yiddish 』をリリースした。[ 13 ]アルバムはそこそこ成功したが、正統派のラビのグループがハモディア紙に全面広告を掲載し、このアルバムが「イディッシュ語とハシディズムのカバーの下に」外国のメロディーを使っていると非難し、アルバムのボイコットを呼び掛け、すでに販売を拒否している配給業者を称賛した。[ 14 ]

2010年のインタビューで、ラッパーのイッツ「Y-Love」ジョーダンは、ラビ・エフライム・ラフトが率いるユダヤ音楽委員会について言及した。委員会が2008年に制定した「コーシャ音楽の演奏に関する規則」には、歌詞がなくてもラップ音楽のような世俗的なスタイルの音楽は禁止されていた。[ 15 ]これに対し、ジョーダンは「音楽はトレフにはなり得ない。トレフになり得るのは、音楽の内容だけだ。自動的に反トーラーとなる音楽スタイルは存在しない」と述べた。 [ 16 ]

著名なアーティスト

参照

参考文献

  1. ^ a bシープマン、389ページ
  2. ^ a bシープマン、390-393ページ
  3. ^ a b Khazzoom, Loolwa (2004年12月9日). 「ヒップホップのユダヤ人クルーがセンターステージに登場」 . The Jewish Journal . 2016年1月12日閲覧。
  4. ^ a b Wiltz, Teresa (2005年6月11日). 「Hip Hop Hoodios Cook」 .ワシントン・ポスト. 2022年10月1日閲覧。
  5. ^ Obejas, Achy (2003年1月17日). 「フーディオスは音楽と歴史を融合させる」シカゴ・トリビューン. 2022年10月1日閲覧。
  6. ^ Zax, Talya (2022年1月31日). 「史上最高のユダヤ人ポップソング150選」 . The Forward . 2022年10月1日閲覧。
  7. ^スタッフ (2009年8月15日). 「独占プレミア：フーディオスがタイムズスクエアを制覇」 . Remezcla . 2022年10月1日閲覧。
  8. ^ Alisha Kinman (2011年6月25日). 「ユダヤ人のヒップホップ」 . Aish.com . 2015年12月24日閲覧。
  9. ^ Poch, Raphael (2015年12月14日). 「ハレディ・ラップバンドShtar、ユーロビジョン出場を希望」 Arutz Sheva . 2015年12月14日閲覧。
  10. ^アビゲイル・クライン・ライクマン (2015年9月30日). 「宗教的なラッパーが力強いパンチラインを披露」 . ISRAEL21c . 2016年1月29日閲覧。
  11. ^タリ・ファルカシュ (2015 年 8 月 10 日)。「פרשת לא תשתוק: שירת העשבים השוטים」（ヘブライ語）。イーネット。2016 年1 月 29 日に取得。
  12. ^ヘシー・フライド(2011年2月20日). 「最も迷惑な敬虔なユダヤ人たち」 . Frum Satire . 2016年1月31日閲覧。
  13. ^ Zweig, Yossi (2011年6月15日). 「Dudi Kalish & Avi Singolda in Parenches」 . The Jewish Insights . 2021年12月31日閲覧。
  14. ^ヨアヴ・フリードマン (2007年8月18日). 「イディッシュ語ラップがイスラエルで論争を巻き起こす」 . Ynetnews . 2016年1月31日閲覧。
  15. ^ Davies, Wyre (2008年9月12日). 「ラビが非コーシャ音楽をブラックリストに掲載」 BBCニュース. 2022年1月10日閲覧。
  16. ^ 「Y-Loveがユダヤ人ヒップホップについて語る」 Leadel.net . YouTube . 2016年1月31日閲覧。

参考文献

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