ヨハネス・ピスカトール
ヨハネス・ピスカトール（/ p ɪ ˈ s k eɪ t ər、ˈ p ɪ s k ə -/、ドイツ語：ヨハネス・フィッシャー、1546年3月27日 - 1625年7月26日）は、ドイツの改革派神学者であり、聖書翻訳者、教科書執筆者として知られている。
彼は多作な作家であり、当初は様々な役職を歴任しながら各地を転々としていました。この名前の人物が複数存在するかどうかについては、学術的な混乱があり、ウォルター・オンの論文でその点が論じられています。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
人生
ピスカトールはストラスブールに生まれ、テュービンゲン大学で教育を受けた。1573年にストラスブールの神学教授となった。1574年、選帝侯フリードリヒ3世は彼をハイデルベルク大学の文学部に任命しようとしたが、抵抗に遭い、最終的にハイデルベルクのラテン語予備校に就任した。
ハイデルベルクで宗派が変わった後、 1577年にディレンブルクの宮廷学校の副学長を短期間務めた後、1578年にノイシュタットのカジミリアヌムの神学教授に任命された。その後、1581年にメールスの学長を務め、1584年から1625年までヘルボルン・アカデミーの教授として実りあるキャリアを築き、そこでラーミズム教育学を全面的に発展させた。ヘルボルンで死去した。
作品
ピスカトールは、新約聖書（ヘルボルン、1595–1609年）と旧約聖書（1612年、1618年）のラテン語注釈書、そしてドイツ語訳聖書（1605–19年）を執筆した。その後、考古学、歴史学、神学に関する豊富な資料で知られる 『Anhang des herbonischen biblischen Wercks 』（1610年）を執筆した。
彼は哲学、文献学、神学の教科書を多数残しており、その中でも『Aphorismi doctrinæ christianæ』（1596年）はよく使われた。
2010 年にピスカトールの出エジプト記 21 - 23 章解説の付録が翻訳され、 『モーセの司法法に関する論争』というタイトルで出版されました。
神学者
彼が神学において重要だったのは、キリストの積極的服従という教理に反対した点である。「キリストが律法に従属していたことを否定する者は、キリストが人間であったことを否定する。」もし積極的服従の帰属が十分であれば、人間は呪いだけでなく、服従からも解放されるだろう。
注記
- ^ウォルター・オン、「ヨハネス・ピスカトール：一人の人間か、それともラミスト二分法か？」ハーバード大学図書館紀要8（1954年春）：151-62。
- ^ 「デイトン大学：オハイオ州デイトン大学」 udayton.edu 2021年6月10日閲覧。
- ^ 「オンラインテキスト」 。 2012年2月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年11月11日閲覧。
参考文献
- フリードリヒ・ヴィルヘルム・クーノ（1888年）。。アルゲマイネ・ドイツ伝記（ドイツ語）。 Vol. 26. ライプツィヒ：ダンカーとフンブロ。180～ 181ページ 。
- FC Baur、Die christliche Lehre von der Versöhnung、352 平方メートル、テュービンゲン、1838 年。
- Dagmar Drüll、Heidelberger Gelehrtenlexikon 1386-1651、ベルリン: Springer、2002 年、455 ～ 456 ページ。
- W. ガス、Geschichte dertestantischen Dogmatik、 i。 422 平方メートル、4 巻、ベルリン、1854 ～ 1867 年。
- EF カール・ミュラー、「ヨハネス・ピスカトール」、シャフ・ヘルツォーク新宗教知識百科事典第9巻
- A. Ritschl、Die christliche Lehre von der Rechtfertigung および Versöhnung、i。 271 平方メートル、ボン、1889 年、Eng翻訳、クリティカルヒスト。キリスト教の義認と和解の教義、エディンバラ、1872年。
- オットー・レンコフ:ナッサウシェの伝記。ヴィースバーデン 1992。S. 613。
- Steubing、ZHT、1841、パート4、pp. 98以下。
この記事には、パブリックドメイン の出版物（ ジャクソン、サミュエル・マコーリー編、1914年）。『新シャフ・ヘルツォーク宗教知識百科事典』（第3版）。ロンドンおよびニューヨーク：ファンク・アンド・ワグナルズ。{{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ)
外部リンク