ジョン・バッカス・ダイクス MA、DCL | |
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| 生まれる | (1823年3月10日)1823年3月10日 キングストン・アポン・ハル、ヨークシャー、イングランド |
| 死亡 | 1876年1月22日(1876年1月22日)(52歳) タイスハースト、サセックス、イングランド |
| 教育 | キャサリン・ホール(後のセント・キャサリンズ・カレッジ)、ケンブリッジ |
| 職業 | ダーラムのセント・オズワルド教会の牧師 |
| 配偶者 | スザンナ・トムリンソン・キングストン(1850年生まれ) |
| 両親) | ウィリアム・ヘイ・ダイクス(1792–1864)とエリザベス・ハンティントン(1792–1867) |
| 教会 | 英国国教会 |
| タイトル | 牧師博士 |
ジョン・バッカス・ダイクス (1823年3月10日 - 1876年1月22日)は、イギリスの牧師であり賛美歌作者であった。
彼はイギリスのハルで、造船業者のウィリアム・ヘイ・ダイクスまたはダイクス[ 1 ]と、ヨークシャー州スカルコーツの外科医バッカス・ハンティントンの娘で、エラ教会の牧師ウィリアム・ハンティントン牧師の孫娘であるエリザベスの5番目の子供で3番目の息子として生まれた。[ 2 ]彼の父方の祖父母はハルのトーマス・ダイクス牧師とウィリアム・ヘイの娘メアリーである。彼はまた、ジョージ・ハンティントン牧師のいとこでもあった。[ 3 ] [ 4 ]ダイクスは詩人で賛美歌作者のイライザ・アルダーソンの弟で、彼女の賛美歌の少なくとも4曲の曲を書いた。[ 5 ]
ウィリアム・ヘイ・ダイクスは1812年にハル、バーンズ、ダイクス&キング社のウィリアム・バーンズと造船の提携を結んだ。[ 6 ]彼らは1815年にハル川沿いのウィンコルムリーにある自社の造船所でフェラビーを進水させた。 [ 7 ]ダイクス、キング&カンパニーは1818年にハルでゾロアスターを進水させた。 [ 8 ]
ジョン・バッカス・ダイクスは10歳までに、ハルのマイトンにあるセント・ジョンズ教会でオルガンを演奏していた。父方の祖父(教会を建てた人物)[ 9 ]はそこで牧師を務め、叔父(同じくトーマス)はオルガン奏者だった。彼はハルのオルガン奏者ジョージ・スケルトンに師事した。[ 10 ]彼はまた、ヴァイオリンとピアノも演奏した。[ 11 ]彼はハルのキングストン・カレッジで学んだ。
ウィリアム・ヘイ・ダイクスは1834年にハルに開設されたヨークシャー銀行の支店長だった。[ 12 ]彼は後にウェイクフィールドで銀行員となり、1841年11月からはウェストゲート65番地にあるウェイクフィールド・アンド・バーンズリー・ユニオン銀行に勤務した。[ 13 ]家族は1841年末にそこに引っ越した。当時、ジョンは祖父の教会のオルガン奏者だったとされている。[ 14 ]ジョンは1843年までウェイクフィールドのウェスト・ライディング私立学校に通った。 [ 3 ]
ダイクスは1843年、ケンブリッジ大学キャサリン・ホールに入学した(姓はダイクス) 。 [ 15 ]同大学で2人目のダイクス奨学生となり、祖父を記念して1840年に設立された基金の受益者として兄トーマスに次ぐ2人目となった。[ 16 ]課外授業ではトーマス・アトウッド・ウォルミスリーに師事し音楽を学び、ウォルミスリーのマドリガーレ協会に所属した。またピーターハウス音楽協会(後にケンブリッジ大学音楽協会と改名)にも参加し、友人ウィリアム・トムソンに続いて4代目の会長となった。[ 17 ]日記や書簡、ジョセフ・トーマス・ファウラーの著作、新聞報道などから、彼のパートソングの多くがケンブリッジ大学音楽学部で演奏されたことがわかる。1847年、ダイクスと同じく優秀な成績で学士号を取得し、1851年に修士号を取得した。 [ 15 ]
ダイクスは1847年にノースヨークシャーのマルトンの牧師に任命された。1848年1月にヨーク大聖堂で助祭に任命された。1849年にケンブリッジ大学から音楽博士号を授与された。 [ 10 ]
1849年、ダイクスはダラム大聖堂の参事会員に任命され(死ぬまでその職を務めた)、その後まもなく聖歌隊長に就任した。1850年から1852年の間、彼はホリングサイド・ハウス(現在はダラム大学副総長の公邸となっている)に住んでいた。 [ 19 ] [ 20 ] 1862年、彼は(フレデリック・アウスリー卿の落胆にもかかわらず)聖歌隊長の職を辞し、ダラムのセント・オズワルド教会の司祭に任命された。この教会は大聖堂のすぐ近くにある。彼は1876年に死ぬまでそこに留まった。
ダイクスは福音派の家庭に生まれました。[ 3 ] [ 22 ]ケンブリッジ大学在学中に英国国教会のアングロ・カトリック教会の職に就き、最終的には儀式専門家になりました。彼はオックスフォード運動に共感していました。[ 23 ]彼は聖十字架会の会員でした。
この時期、英国国教会における福音派とアングロ・カトリック派の対立は激しかった。[ 23 ]ブライトンを拠点とするジョン・パーチャス牧師(1823-1872)は、枢密院判決によって聖餐式の際に東を向くこと、薄焼きパンを用いること、カソックとサープリス以外の祭服を着用することといった慣習を断念せざるを得なくなった。ロンドンを拠点とするアレクサンダー・マコノキーは、シャフツベリー卿が「外見的な形式と儀式において…ユピテルまたはユノの崇拝」と特徴づけたパーチャスの礼拝様式を批判した。[ 24 ]彼は裁判で追及され、1882年に辞任した。[ 25 ]
チャールズ・ベアリング主教を含む福音派によるダイクスの扱いは、主に地元で行われた。エドワード・プレスト大司教は、反儀式主義の見解を強く持っていた。[ 26 ] 1851年、ダラム州ではウェスリアン・メソジスト派の会衆が英国国教会の会衆を上回っていた。[ 27 ]ベアリングとダイクスが一致していたのは、非国教徒の強さが英国国教会の失敗を反映しているということだった。[ 28 ]一方、1869年からダラムの首席司祭となったウィリアム・チャールズ・レイクは、高等教会員であり、儀式主義に反対していなかったが、1880年にタイムズ紙に宛てた手紙の中で、この問題に関する自身の見解を表明した。彼はベアリングと引き継ぎ、大聖堂の修復を指揮し、ダイクスの死後まもなく後を継いだ。[ 29 ] [ 30 ]
ダイクスは、拡大する教区のためにジョージ・ピークを助任司祭に迎えたいと考えていた。ピークはオックスフォード大学を卒業し、1872年に司祭に叙階され、ハルで助任司祭を務めた後、ホートン・ル・スプリングに転居していた。[ 31 ]ダイクスはフランシス・リチャード・グレイ牧師からピークの推薦を得ていた。[ 32 ]ノーサンバーランド州モーペスの教区牧師であるグレイは、エドワード・ブーベリー・ピュージーがまとめた1873年の「告解と赦免に関する宣言」に署名した。[ 33 ] [ 34 ]ベアリングはピークの免許交付を拒否した。セント・オズワルド教区は2人の助任司祭を必要とする教区であったが、ベアリングは儀式主義的な慣行を用いないという誓約を求めた。[ 3 ]
ダイクスはその後、女王座裁判所にマンダムス令状を請求し、司教にそうするよう命じた。彼はジョン・コールリッジとアーチボルド・ジョン・スティーブンスQCの両者を弁護士として雇った。 [ 35 ]スティーブンスは1872年、トーマス・バイアード・シェパード(シェパード家(衣料品商)参照)が枢密院に提訴した教義訴訟で、WJEベネットの弁護人を務めていた。[ 36 ] [ 37 ]しかし、判事のコリン・ブラックバーン卿は、司教の裁量に委ねるべき事項であると判断し、介入を拒否した。[ 38 ] 1874年、ダイクスは公開書簡を発表し、ベアリングの儀式的慣行に対するキャンペーンを批判した。[ 39 ]
ダイクスがベアリングの姿勢を変えることができなかったため、彼の心身の健康は徐々に悪化し、1875年3月からセント・オズワルド教会を(後に永久に)欠席せざるを得なくなった。休息とスイスの爽やかな空気も効果がなく、ダイクスは回復のためイングランド南海岸へ向かった。
ダイクスはイースト・サセックスの精神病院タイスハースト・ハウスに入院し、1876年1月22日、52歳で亡くなった。[ 40 ]ファウラーは、彼がタイスハーストから約18マイル離れたセント・レオナルズ・オン・シーで亡くなったと主張しているが[ 41 ]、タイスハースト・ハウスは定期的にセント・レオナルズのゲストハウスを患者の休暇用に使用していたため、正しい可能性がある。[ 42 ]ファウラーは、ダイクスの健康障害はベアリング司教との衝突によって悪化した過労の結果であると見ていたが、これは最近になって疑問視されている。ある学者は、医学的証拠からダイクスが第三期梅毒で亡くなったことが示されていると示唆し、ダイクスが学部生時代にこの病気にかかったのではないかと推測している。[ 43 ]このような憶測は証明できない理論に過ぎず、模範的な人生を送ってきた人々の評判を不当に傷つける可能性があることを心に留めておく必要があります。
彼はセント・オズワルド教会の「オーバーフロー」墓地に埋葬されているが、この土地は彼が数年前に取得と奉献に責任を負っていた場所である。[ 44 ]彼は末娘のメイベルと同じ墓に埋葬されているが、メイベルは1870年に猩紅熱で10歳で亡くなった。ダイクスの墓は現在、近年子供の遊び場に改造された場所にある唯一の墓標がある。
ダイクスは「おそらくヴィクトリア朝イングランド国教会における最も重要な高教会派作曲家」と呼ばれている。これは、彼が音楽家としてではなく、トラクト派の伝統に基づく教区司祭として主に活動していたにもかかわらずである。 [ 45 ]彼は300曲以上の賛美歌を作曲したことで最もよく知られている。[ 10 ]これらの多くは彼に委嘱されたものである。[ 46 ]
1830年代のトラクト派の指導者たちは、ローマ聖務日課書とそのラテン語で書かれた中世の賛美歌の影響を受け、賛美歌は福音派の伝統と同様にカトリックの伝統の特徴であると主張した。[ 47 ] 19世紀半ばまでは、賛美歌の歌詞と歌われる旋律は必ずしも密接に一致していたわけではなく、歌詞はある書物から、旋律は別の書物から取られることもあった。[ 48 ]
ダイクスは、ダラム大聖堂のガリラヤ礼拝堂での使用のためにいくつかの曲を作曲したと述べています[ 49 ]。しかし、彼の曲が初めて出版されたのは、ジョン・グレイの『詩篇と賛美歌の曲集』(クリーバー社、ロンドン、1857年)です。これは地元で流通していた賛美歌集で、ジョン・グレイ牧師(1812-1895)はダラム大聖堂の聖職者であり、フランシス・リチャード・グレイ牧師の兄弟でした[ 50 ] 。
さらに重要なのは、1860年に音楽編集者ウィリアム・ヘンリー・モンクの新しい企画『古代と現代の賛美歌』に、彼が投じた曲である。[ 51 ] それは以下のものであった。
他に高い評価を得た曲としては、以下のものがあります。
「セント・オールバンズ」は、ハイドンの交響曲第53番の緩徐楽章に基づいており、サビーヌ・ベアリング=グールドの「前進、キリストの兵士たち」の元の曲でした。[ 67 ]
アメリカ長老派教会総会の権限で出版された賛美歌集(1895年)には、ダイクスの曲が43曲収録されている。[ 68 ]
ダイクスは既存の曲を数多くハーモニー化しました。その中には以下のようなものがあります。
ダイクスは二つの主要なアンセム(「大いなる苦難から来た者たち」と「主は我が羊飼い」 )を作曲したほか、数多くの小規模なアンセムやモテット、聖餐式、朝礼、夕礼、そして埋葬式の歌詞を編曲したものも作曲した。これらの作品は現在ではほとんど演奏されていない。[ 23 ] [ 72 ]また、オルガン独奏のための曲「アンダンティーノ」も作曲した。
ダイクスはまた、神学と教会音楽に関する説教、書評、記事を出版しており、その多くは『聖職者と神学者』誌に掲載されている。[ 73 ]これらの記事では、黙示録、詩篇、聖書の数秘術、教会の礼拝における音楽と儀式の役割などが取り上げられている。[ 74 ]
2017年、ケンブリッジ大学セント・キャサリンズ・カレッジの礼拝堂に、ダイクスを記念する銘板が設置された。彼は1840年代に同校で学部生として学んでいた。[ 75 ]
1906年に『The English Hymnal』を編集した際、レイフ・ヴォーン・ウィリアムズは「ダイクスを容赦なく扱った」と述べ、その作品に収録されたダイクスの曲は6曲に上り、人気のある曲のいくつかは付録に収められた。[ 76 ]
後年、ダイクスの音楽は、半音階主義的すぎるとされ(彼の賛美歌の約92%は、完全に、あるいはほぼ完全に全音階であるにもかかわらず)[ 77 ]、また感傷的であると非難された。エリック・ラウトリーは彼を軽蔑し、ケネス・ロングは『英国教会の音楽』(1971年)の中で、ジョセフ・バーンビー、ヘンリー・ガントレット、ジョン・ステイナー、アーサー・サリバンらとともに、ダイクスを「偽りの宗教性の輝き」の提供者と分類した。[ 78 ]より最近の見解は、アーサー・ハッチングス、ニコラス・テンパリー、ジェレミー・ディブルによるもので、彼らはダイクスの作品を、17世紀末に出版されたナハム・テイトとニコラス・ブレイディの『新版詩篇』とその4拍子の旋律を基準に見ている。ハッチングスは、ダイクスの曲に当てはまる「ヴィクトリア朝的感傷性」は、「古臭い」「劇的な」「下品な」といった形容詞で表現した方がよいと感じた。[ 79 ]ディブルによれば、
「[ダイクスの]作風の特徴的な要素は、想像力豊かな全音階と半音階のハーモニーの使用である。ダイクスは、シューベルト、メンデルスゾーン、ウェーバー、シュポーア、シューマン、ショパン、リスト、そして初期ワーグナーの音楽に見られる大陸的なハーモニーの革新の豊かな蓄積を深く認識しており、この発達したハーモニーの語彙を、色彩豊かな表現手段として、また音楽的統合の更なる手段として、自身の曲に用いることに全くためらいを感じていなかった。」[ 80 ]
1850年7月25日、ダイクスはジョージ・キングストンの娘であるスザンナ(1827年 - 1902年)と結婚し、3人の息子と5人の娘をもうけた。