ヨハネス・ピスカトール
ヨハネス・ピスカトール（/ pɪˈ s k eɪ t ər、ˈ pɪ s k ə -/ ;ドイツ語：ヨハネス・フィッシャー; 1546年3月27日 - 1625年7月26日）は、ドイツの改革派神学者であり、聖書翻訳者、教科書執筆者として知られています
彼は多作な作家であり、当初は様々な役職を歴任しながら各地を転々としていました。この名前の人物が複数存在するかどうかについては、学術的な混乱があり、ウォルター・オンの論文でその点が論じられています。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
生涯
ピスカトールはストラスブールで生まれ、テュービンゲン大学で教育を受けました。1573年にストラスブールの神学教授になりました。1574年に選帝侯フリードリヒ 3世がハイデルベルク大学の文学部に彼を任命しようとした際に抵抗に遭い、ピスカトールは最終的にハイデルベルクのラテン語予備学校の職に就きました
ハイデルベルクで宗派が変わった後、 1577年にディレンブルクの宮廷学校の副学長を短期間務めた後、1578年にノイシュタットのカジミリアヌムの神学教授に任命された。その後、1581年にメールスの学長を務め、1584年から1625年までヘルボルン・アカデミーの教授として実りあるキャリアを築き、そこでラーミズム教育学を全面的に発展させた。ヘルボルンで死去した。
著作
ピスカトールは、新約聖書（ヘルボルン、1595～1609年）と旧約聖書（1612年、1618年）のラテン語注釈書、そして聖書のドイツ語訳（1605～1619年）をまとめて執筆しました。その後、考古学、歴史学、神学に関する豊富な資料で知られる『Anhang des herbonischen biblischen Wercks』（1610年）を 執筆しました
彼は哲学、文献学、神学の教科書を多数残しており、その中でも『Aphorismi doctrinæ christianæ』（1596年）はよく使われた。
2010 年にピスカトールの出エジプト記 21 - 23 章解説の付録が翻訳され、 『モーセの司法法に関する論争』というタイトルで出版されました。
神学者
彼が神学において重要だったのは、キリストの積極的服従の教義に反対したことです。「キリストが律法に服従していたことを否定する者は、キリストが人間であったことを否定する。」もし積極的服従の帰属が十分であれば、人間は呪いだけでなく服従からも解放されるでしょう
注釈
- ^ウォルター・オン、「ヨハネス・ピスカトール：一人の人間か、それともラミスト的な二分法か？」ハーバード大学図書館紀要第8号（1954年春）：151-62ページ
- ^ 「デイトン大学：オハイオ州デイトン大学」 udayton.edu 2021年6月10日閲覧。
- ^ 「オンラインテキスト」 。 2012年2月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年11月11日閲覧。
参考文献
- フリードリヒ・ヴィルヘルム・クーノ（1888年）『Allgemeine Deutsche Biographie』（ドイツ語）第26巻。ライプツィヒ：Duncker & Humblot。180 ～ 181ページ
- FC Baur、Die christliche Lehre von der Versöhnung、352 平方メートル、テュービンゲン、1838 年。
- Dagmar Drüll、Heidelberger Gelehrtenlexikon 1386-1651、ベルリン: Springer、2002 年、455 ～ 456 ページ。
- W. ガス、Geschichte dertestantischen Dogmatik、 i。 422 平方メートル、4 巻、ベルリン、1854 ～ 1867 年。
- EF カール・ミュラー、「ヨハネス・ピスカトール」、シャフ・ヘルツォーク新宗教知識百科事典第9巻
- A. Ritschl、Die christliche Lehre von der Rechtfertigung および Versöhnung、i。 271 平方メートル、ボン、1889 年、Eng翻訳、クリティカルヒスト。キリスト教の義認と和解の教義、エディンバラ、1872年。
- オットー・レンコフ:ナッサウシェの伝記。ヴィースバーデン 1992。S. 613。
- Steubing、ZHT、1841、パート4、pp. 98以下。
この記事には、パブリックドメイン の出版物（ ジャクソン、サミュエル・マコーリー編、1914年）。『新シャフ・ヘルツォーク宗教知識百科事典』（第3版）。ロンドンおよびニューヨーク：ファンク・アンド・ワグナルズ。{{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ)
外部リンク