ジョン・ロウ（牧師、1598年生まれ）

ジョン・ロウ
個人情報
生まれる1598年？
死亡1672
宗派プロテスタント

1598年生まれのジョン・ロウは、カーノックの牧師ジョン・ロウの次男であり、宗教改革者ジョン・ロウの孫である。セント・アンドリュース大学で教育を受け、1617年に修士号を取得。1619年11月2日にカークカルディの校長に選出されたが、1628年11月25日に辞任。1631年9月29日にダルキース長老会から免許状を取得し、後の第2代キヌール伯爵ジョージ・ヘイの家庭教師となり、ヘイの父である大法官の推薦により、1632年6月にパース文法学校の校長に任命された。1641年12月14日にアバディーンの第三教区に叙任され、1642年11月23日にマリシャル・カレッジのヘブライ語講師に任命された。彼は盟約派の支援に非常に熱心だったため、1646年にモントローズがアバディーンに近づくと、ダノター城に避難せざるを得なかった。ロウは1647年に総会で詩篇の新版90篇から120篇を改訂するよう任命された。彼は1648年には総会委員会のメンバーであり、1649年7月31日にはアバディーン大学視察委員会のメンバーであった。ジョン・ロウは独立派に加わり、エディンバラのその宗派の教会に入学した。彼は1652年9月にアバディーンのキングス・カレッジの学長に昇進した。彼は1661年に辞任し、その後アバディーンで学校を経営した。彼は1672年10月にキネラーの牧師館で亡くなり、キネラーに埋葬された。[ 1 ]

幼少期と教育

アバディーン大学キングス・カレッジの学長ジョン・ロウは、ダンファームリンの牧師デイヴィッド・ファーガソンの娘グリゼルを父に持つ、ファイフ州カーノックの牧師ジョン・ロウの次男で、1598年頃に生まれた。セント・アンドリュース大学のセント・レナード・カレッジで教育を受け、1617年に修士号を取得した。その後、ジョージ・ヘイ（後の第2代キヌール伯爵）の家庭教師を務め、1619年11月2日、教会会議の要請により市議会で承認され、カーコーディの文法スクールの校長に任命された。1632年6月、大法官の推薦により、パースの文法スクールの学長に任命された。これは当時おそらく国内で最も重要な学術的任命であり、彼も文法スクールに世襲で関わっていた。[ 2 ]

アバディーンの騒動

ロウは、父や祖父と同じく優れたヘブライ語学者で、1634年にヘブライ語文法書を出版し、アンドリュー・ヘンダーソン、サミュエル・ラザフォードなど著名な神学者によるラテン語の詩を付録とした。第2版は語彙集とともに1644年にグラスゴーで出版された。ロウは1641年までパース・アカデミーの学長を務め、その年11月16日にアバディーンの牧師のひとり、アンドリュー・カントの勧めで同市のセント・ニコラス教会の牧師に選出され、12月14日に牧師として就任した。1642年11月23日にはアバディーンの治安判事からマリシャル・カレッジで毎週ヘブライ語の授業を行うよう任命された。[ 3 ] 1643年、彼はヘブライ語辞典を出版し、それを市議会に献呈し、「その功績に対して400スコットランド・マークス」を受け取った。ロウはカントと熱心に協力し、市民に対する厳格な教会統治を行った（スポルディング『メモリアルズ』、passim）。また、厳粛な同盟と契約への署名を求めることに特に熱心だった（同上 ii. 288–9）。1646年春、モントローズがアバディーンに近づくと、ロウとカントは南へ逃亡し、ダノター城に避難した（パトリック・ゴーダン『ブリタネス・ディステンパー』112ページ；スポルディング『メモリアルズ』459ページ）。しかし、モントローズが去った3月末にアバディーンに戻ると、彼らは説教壇で激しい非難を浴びせた（同上 464ページ）。 5月初旬にモントローズに近づくと彼らは再び逃亡したが（同書469ページ）、モントローズがアバディーンを過ぎると戻ってきて、10日に住民にベイリー将軍の支援に行くよう警告した。[ 2 ]

国家の関与

1647年の議会で、ロウは詩篇90篇から120篇までの詩篇の新韻文版の改訂を任された。[ 4 ] 1648年には、議会の最終委員会の議事録を改訂する委員会の委員に任命され、1649年7月23日にはアバディーン大学視察委員会の委員に任命された。彼は、チャールズ1世の命を狙う性急な措置に抗議するためロンドンに派遣された委員たちへの指示書を作成するため、派遣委員会を補佐するために任命された6人の牧師の一人でもあった（サー・ジェームズ・バルフォア『年代記』3.385）。[ 2 ]

抗議者と決議者

ロウは、ダンバーの戦いでの敗北によって深い反省を強いられた一派に属していた。彼らは、自分たちの基準に合わないものからアカンのように隔絶されることを望んだ。階級法の廃止により、決議によって、自分たちが汚職に染まっているとみなした者たちが公職に就くことが認められると、彼らは抗議した。抗議派の指導者はパトリック・ギレスピーとウォリストンのジョンストンだった。ラザフォード、トレイル、ジェームズ・ガスリーも著名な人物だった。パトリック・ギレスピーはチャールズ1世救出のための「婚約」に強く反対し、それを承認した政府の転覆を助け、あらゆる「悪意ある者」に対して厳しい措置を主張した。彼はチャールズ2世との条件に不満を抱き、ダンバーの戦い（1650年9月3日）の後、西部の紳士と大臣を集め、自らが推薦した将校の指揮下に置く独立した軍隊を編成するよう説得した。ギレスピーは、「ウェストランド軍に随行する紳士、指揮官、そして大臣たち」が議会に提出した「西部抗議書」（1650年12月）の起草者で、その中で彼らは公的権力を告発し、国王との条約を非難し、クロムウェルに対して国王の側に立つことはできないと宣言した。その後まもなく、議会委員会は、悔い改めを表明した悪意ある者たちが国防に参加することを認める決議を可決した。これに対し、ギレスピーとロウを含む彼の友人たちは抗議し、1651年7月に総会が開かれた際には、その合法性に抗議した。このため、ギレスピーと他の2人は内閣を解任された。彼らとその支持者たちは判決を無視し、教会​​に分裂をもたらした。[ 5 ]

長老派から独立へ

アバディーンの司祭ジャフレーはダンバーで捕らえられ、イングランドへ連行された。彼は忠実な盟約者であったが、イングランドの宗派主義者たちとの交流により独立に傾倒し、後にクエーカー教徒となった。長老派の考え方からすれば、これは誤った道を歩む者たちと交わることの危険性を如実に示す例であった。ワリストンは明らかにジャフレーを愛し、そのようなスキャンダルから彼を救おうと尽力した。ロックハート大佐も同様にブラウニスト的な考えに染まり、アバディーンに教会を設立しようと提案した。ジョン・メンジーズとジョン・ロウもまた（この考え方に）堕落していた。カルダーウッドが所有していた書籍やパンフレットがワリストンの手に渡り、この件で役立った。彼がこの件について書いた5枚の紙に及ぶ手紙は、デイヴィッド・ディクソンをはじめとするエディンバラの牧師たちに満足のいくものであったが、その後アバディーンに送られた。アバディーンでは、アンドリュー・カントがロウとメンジーズを、ロウとメンジーズがカントを非難する説教をしており、「民衆の大きな反感を買っていた」。パトリック・ギレスピーでさえ、「生来の傲慢な性格」にもかかわらず、この件への決意は薄れ、証言を「紙切れのビジネスと紙切れの勇敢さ」と軽蔑し、レイトンがエディンバラの学長職、ロウがアバディーンの学長職をそれぞれ引き受けたように、宗派主義者の手によってグラスゴー大学の学長職を受け入れた。[ 6 ]

クロムウェルと抗議者たち

「抗議者」と呼ばれた反対派の多くは、国王よりもクロムウェルを支持し、中には独立に賛成する者もいた。ギレスピーはこのグループのリーダーであり、スコットランドにおいて護国卿にこれほど影響力を持つ者はいなかった。1652年、ギレスピーはグラスゴー大学の学長に任命されたが、その際、選挙は教授陣の権利である、ギレスピーは学識が不足している、そしてすでに牧師職を解任されているといった抗議が相次いだ。1653年、クロムウェルは総会を屋外に放り出し、翌年、ギレスピーと他の二人の抗議者をロンドンに招集し、スコットランドの教会問題の新たな解決策について協議させた。その結果、大規模な抗議者委員会が設立され、教会を粛清する権限と、同じ党派の四人からの推薦状を持たない教区への任命者への給与支給を停止する権限が与えられた。これは「ギレスピー憲章」として知られ、教会の多数派を占める決議派から嫌われました。 [ 5 ]

キングス・カレッジの学長と死

ジョン・ロウはスコットランド教会を離れ、エディンバラの独立教会の牧師となった。[ 2 ]ロウがクロムウェル議会の目に留まったのは、おそらく彼の独立心によるものであろう。議会は1652年、ロウをアバディーンのキングス・カレッジの学長に任命した。ロウの在任期間中にカレッジは再建され、この目的のために彼は毎年100マークを積み立て、合計250マークを寄付した（『アバディーンの王たち』532ページ）。かつての盟約者としての熱意、そしてクロムウェルに特別な恩義があったにもかかわらず、ロウは王政復古の際には、ラテン語で「聖なるバシリケ」と題する国王への詩的な演説を出版することで、新政権の支持を得ようと努めた。その中で彼はクロムウェルを「残酷で卑劣な虫けら」と呼んだ。しかし、この晩年の悔い改めは無駄に終わった。 1661年、ロウはキングス・カレッジの学長職を解任され、国王を非難する様々な文書がカレッジからアバディーンの十字架に運ばれ、そこで絞首刑執行人によって焼却された。学長職在任中に貯蓄がなかったロウは、老齢期にニュー・アバディーンに学校を経営することで生計を立てざるを得なくなり、旧友の何人かも個人的な寄付で生活費を援助した。

晩年は義理の息子でキネラーの牧師であるジョン・マーサー牧師の牧師館に隠居し、1672年頃にそこで亡くなった。彼は教会の西端に埋葬された。[ 7 ]他の子供たちの他に、最初はギャロウェイのストロナチャーで、後にファイフのダルゲッティで牧師を務めたジョン・ロウという息子がいた。[ 2 ]

家族

彼は結婚して子供をもうけた。ダルゲティのセント・ブライド教会の牧師ジョン、 キネラーの牧師ジョン・マーサーと結婚したリリアス、クロマティの牧師ヒュー・アンダーソンと結婚したグリゼル、そして1672年6月4日に亡くなったマーガレットである。[ 1 ] KD Holfelderは2004年に「彼の妻の詳細は不明だが、少なくとも1人の娘がいた」と述べているが、上記の情報が記載されているファスティの2巻に言及しているため、これは不可解である。[ 8 ]

作品

ロウは父の歴史の続編を執筆し、それは1842年にウッドロウ協会とメイトランドクラブによって出版されたその歴史の版に収録されている。その古風な題名は「1637年8月から1639年7月までのスコットランド教会の歴史の補足、あるいは幕屋建設の促進のための一握りのヤギの毛、この最近の宗教改革の最も優れた歴史を証明するための主要な事柄の短い表」である。[ 2 ]

  • ヘブラ言語機関 (グラスゴー、1634、1644)
  • キシリアス・ヘブライカ (グラスゴー、1644 年)
  • 聖体拝領バシリケ（アバディーン、1660年）
  • スコットランド教会史補遺 1637-9 [父の著作の続編][ウッドロウ協会とメイトランドクラブ] (エディンバラ、1842年) [ 1 ]

参考文献

  • スポルディングの「苦難の記念碑」と「アベルドネンセスの祭典」（スポルディング・クラブ）
  • ロバート・ベイリーの手紙と日記（バナタイン・クラブ）
  • サー・ジェームズ・バルフォアの年代記
  • ロウ家の記念碑、1827年
  • ヒュー・スコットのファスティ・エクルズ。スコティカナ、iii。 471. [ 9 ]
  • レインの通知（ロウの歴史）
  • スコットの改革者たち
  • ベイリーの手紙
  • ラモントの日記、47
  • ニズベットの紋章プレート、121 [ 1 ]

参考文献

帰属

「ロウ、ジョン（1569-1646）」 『英国人名辞典』ロンドン：スミス・エルダー社、1885-1900年。

引用
  1. ^ a b c dスコット 1928年、366ページ。
  2. ^ a b c d e fヘンダーソン 1897、330-331ページ。
  3. ^スコット 1926、14ページ。
  4. ^ミッチェル＆クリスティ 1892a、282ページ。
  5. ^ a b Sprott 1890、362ページ。
  6. ^ジョンストン＆フレミング 1919、 p=xlvi。
  7. ^アバディーンシャーの墓碑銘と碑文：キネラー
  8. ^ホルフェルダー.
  9. ^ヘンダーソン 1897、331ページ。
出典
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