ホセ・ベン・ジョエゼル
| ラビ時代 |
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ホセ・ベン・イエゼル（ヨセ・ベン・ヨエゼルとも綴られる）は、マカバイ時代初期のラビであり、ソコのアンティゴノスの弟子であった可能性や、ハシデ派として知られる禁欲主義集団の一員であった可能性もあるが、いずれも確証はない。彼は聖職者の家系に属していた。
バイオグラフィー
彼と彼の同僚であるエルサレムのホセ・ベン・ヨハナンによって、ユダヤ史においてズゴト（二頭政治）の時代が始まり、それはヒレルとシャマイで幕を閉じました。古い伝承によれば、最初に言及された「ズゴト」のメンバーはサンヘドリンのナシ（議長）の職に就き、次に言及されたメンバーは副議長の職に就きました。
ホセはハシディム派に属し、ヘレニズムに断固として反対した。ユダヤ人がユダヤ以外の地域に定住するのを防ぐため、彼はすべての異教の国を「不浄」と宣言した。[ 1 ]また、ガラス器具も「不浄」と宣言した。おそらくは、それらが異教の国で製造されていたためであろう。しかし、他の点では彼は非常に寛大で、特定の儀式に関する3つの寛大な決定を下したことから「シャラヤ」（「許す者」）というあだ名を与えられた。[ 2 ]タルムードに記されている最初のハラハ論争は、ホセ・ベン・イエゼルと彼の同僚ホセ・ベン・ヨハナンの間で起こった論争である。この論争は、祭日に犠牲の頭に手を置くことが許されるかどうかをめぐって起こった。 [ 3 ]
ホセ・ベン・ジョエゼルはその敬虔さで知られ、「聖職者の中で最も敬虔な人物」（「ハシディズムのシェビケクンナ」）と呼ばれています。[ 4 ]彼は学者を深く尊敬しており、次のような格言を残しています。「汝の家を賢者たちの集いの場とせよ。彼らの足の塵で身を粉にし、彼らの言葉を熱心に飲みよ」[ 5 ]
死
ホセは、おそらく、妹の息子である大祭司アルキムスの唆しにより、シリアの将軍バッキデスによって磔刑に処された60人の敬虔な男たちの一人だったと思われる。[ 6 ]ミドラシュには、処刑場に向かう途中のホセ・ベン・イエゼルと アルキムスの間で交わされた次のような対話が記録されている。
- アルキムス：「私の行いの結果として、私は利益と名誉を得ることができた。一方、あなたはその頑固さのせいで、犯罪者として死ぬという不幸に見舞われたのだ。」
- ヨセは静かに言った。「神を怒らせる者の運命がこれならば、神の意志を成就させる者の運命はどうなるのでしょうか？」
- アルキムス：「あなた以上に神の意志を成し遂げた者はいるか？」
- ヨセ「これが神の意志を成す者たちの終末ならば、神を怒らせる者たちには何が待ち受けているのか？」
これに対し、アルキムスは自責の念に駆られ、自殺した。「彼はベス・ディンが課した四つの処刑方法、すなわち石打ち、火刑、斬首、絞殺をすべて受けた。彼は何をしたか？梁を地面に突き刺し、縄を結びつけ、丸太を積み上げ、周囲に石垣を築いた。そして丸太で焚き火を焚き、その真ん中に剣を突き刺した。そして縄で首を吊った。絞め殺そうとしたその時、縄が燃え尽きて切れ、彼は剣の上に倒れた。石垣は彼の上に倒れ、彼は火の中で焼かれた。」[ 7 ]ホセ・ベン・ホエゼルは、悪行を理由に相続権を剥奪した息子を残してこの世を去った。[ 8 ]
参考文献
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ Schechter, Solomon; Broydé, Isaac (1904). "Jose ben Joezer of Zeredah" . In Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Vol. 7. New York: Funk & Wagnalls. p. 242）からのテキストが含まれています。
